Первый дом

А. Подводный

Символические управители Овен, Марс, кульминирует Солнце, в заточении Венера, в падении Сатурн.

Первый дом характеризует личность человека в узком смысле, то есть, набор его поверхностных программ подсознания, играющих роль двоякого фильтра: через них идет восприятие и самовыражение человека. 1 дом дает многие характеристики детства, и он господствует в жизни ребенка, пока тот не отделяет себя от внешнего мира, т.е. не научится говорить слово «я». 1 дом включается особенно интенсивно, когда человек говорит о своих личных заслугах, умениях, качествах и вообще демонстрирует себя. Это может быть замечательно интересным и захватывающим зрелищем, если ему есть что показать и если он искренен, тогда ему хочется подражать и брать пример во всем, поскольку яркая личность проявляется постоянно, что бы человек ни делал.

Субъективно включение 1 дома означает принятие позиции «Я есть Вселенная», или даже «Я есть Бог». Наиболее яркий образ 1 дома — это певец на эстраде, ослепленный светом прожекторов, не видящий и не слышащий ничего вокруг и поглощенный лишь той гранью себя, которую он в данный момент представляет.

1 дом — это фильтр восприятия, и он определяет характер искажения (и вообще видоизменения) информации и энергии, которые человек получает из внешнего мира. Знак на вершине 1 дома (асцендента) дает стиль восприятия, наиболее удобный для человека, например, Близнецы дают восприятие быстрое и ментальное, а Козерог — серьезное и практическое. Однако если 1 дом не является включенным, т.е. частично приходится и на следующий после асцендента знак, то у человека будет два стиля восприятия: поверхностный, соответствующий знаку на вершине 1 дома, и более глубокий, соответствующий следующему знаку. При этом восприятие в первом стиле будет идти легче, как бы само собой, без особых усилий по концентрации внимания; но пристальное внимание включит и второй стиль восприятия, и человек вдруг увидит ту же ситуацию гораздо глубже, а главное, совсем по-другому. Если, например, 1 дом начинается в Тельце, а кончается в Близнецах, то первичное восприятие человека будет тельцовским, т.е. он станет обращать внимание на реальные вещи и существенные процессы; мелочи, всякие эмоции и глупые рассуждения не остановят его внимания: есть материальные предметы и установленные факты, а остальное даже и не стоит рассмотрения; понятно, что на низком уровне это дает косность, жесткость и узость восприятия. Но тот же человек, присмотревшись, обнаруживает в себе необычайную легкость мышления и скорость ментального анализа — это включаются Близнецы, которые осветят ему ситуацию совершенно по-другому, и он сможет мгновенно увидеть то, что окружающие ему тщетно пытались втолковать в течение долгого времени, преодолевая сопротивление Тельца и не умея активизировать Близнецов. Но в любом случае, непосредственно воспринять чьи-то эмоции человеку будет трудно, особенно если его Луна не стоит в водном знаке.

С другой стороны, 1 дом представляет фильтр самовыражения и самосознания. Человек выражает себя с помощью определенных имеющихся у него в наличии выразительных средств, которые определяются положением в его гороскопе 1 дома: знаках на его куспиде (и следующего, если 1 дом заходит и на него), планет 1 дома, их аспектов, фактических и символических управителей и т.д. Эти выразительные средства, с одной стороны, являются инструментами самовыражения (при проработке — послушными), с другой стороны — ограничивают его возможности, что, особенно при поражении, может переживаться очень болезненно, поскольку чуждый стиль самовыражения освоить практически невозможно, по крайней мере, это долго будет казаться искусственным окружающим и неудовлетворительным самому человеку.

В заключение нужно подчеркнуть, что 1 дом определяет не то, что транслирует через себя человек, а то, как он это делает, а содержание информационно-энергетического потока, идущего через него, определяется другими, более глубокими программами подсознания и внешними обстоятельствами, т.е. остальными домами гороскопа. Личность формируется на основе врожденных качеств и особенностей человека семейными и социальными влияниями и, часто не в последнюю очередь, им самим, поэтому судить о ее актуальном состоянии у взрослого человека нужно с большой осторожностью, помня, что натальная карта дает направления, варианты и тенденции развития, а определить конкретный выбранный человеком путь развития личности и степень продвижения по нему по одной лишь натальной карте невозможно.

На первом уровне проработки 1 дома человек полностью отождествляется со своей личностью, а личность не отделяет от физического тела. Здесь можно говорить о психической реальности, но не о внутреннем мире, к различным элементам которого у человека имеется определенное отношение. Здесь самосознание развито очень слабо, человек на самом деле плохо отделил себя от окружающего мира; он скорее скажет «больно», чем «у меня болит». На этом уровне человек абсолютно доверяет своему восприятию и считает, что того, чего он не видит или не ощущает, просто не существует. Наоборот, самовыражение идет спонтанно и неуправляемым образом, причем, как правило, не вызывает чувства стыда даже в социально малоприемлемых и неприемлемых ситуациях: у человека есть глубоко и интимно встроенное ощущение, что каков он есть, таков уж есть, и мир обязан его воспринимать и даже любить именно в этом виде.

На этом уровне человек не ощущает глубины своей психики, сводя свою индивидуальность и вообще внутреннее содержание к внешним действиям и элементарным психологическим реакциям. Поэтому для него очень остро стоит проблема самоутверждения, и он вынужден утверждать себя, чаще всего психологическими играми за счет других, постоянно, буквально каждый день, поскольку невозможность проникнуть внутрь себя, глубже самых поверхностных программ подсознания и элементарных ментальных, эмоциональных и физиологических рефлексов, где только и можно обнаружить что-то индивидуально ценное, заставляет его чувствовать себя постоянно голым, пустым и ничтожным, если в течение нескольких часов он не получит этому внешнего опровержения.

На этом уровне человек, как правило, носит одну-две совершенно жесткие маски (первую — для тех, кто ему подвластен, вторую — для тех, кто его сильнее) и полностью себя с ними отождествляет (обычно того же мнения держатся и окружающие). При этом каждая из этих масок, т.е. ипостасей личности, дает очень сильное искажение информации и энергетического потока как при восприятии, так и при самовыражении; самообман и обман внешнего мира происходят, в частности, вследствие грубой профанации мира для человека и, наоборот, в связи с необходимостью уложить транслируемые потоки в очень примитивные рамки и схемы. Люди, например, делятся на хороших и плохих (в основном, по критерию приносимой ими данному человеку пользы), умных и дураков (т.е. тех, кто с ним согласен, и остальных) и т.д., причем эти характеристики чаще всего имеют характер ярлыков, т.е. приклеиваются навечно, независимо от дальнейших событий. В психической реальности преобладают два состояния: агрессия и блокировка, иногда под видом полной покорности и пресмыкания перед превосходящей силой, причем переключение из одного состояния в другое может происходить очень быстро, нисколько человека не смущая.

На втором уровне проработки 1 дома происходит полное отделение человека от окружающего мира; теперь он может говорить о себе, взирая на свою личность как бы со стороны. «Как бы» означает, что субъективный и пристрастный оттенки остаются, но по крайней мере человек может выслушать чужое мнение о себе, не совпадающее со своим собственным, и попытаться увидеть себя чужими глазами. На этом уровне человек в определенные периоды своей жизни, особенно в юности, пытается понять, что же такое есть он сам, и в чем заключается его индивидуальная неповторимость. Обычная на втором уровне проработки точка зрения на личность сводится к тому, что это набор черт характера, индивидуальных склонностей, способностей, талантов, реже — особенностей восприятия. Человек считает, что личность (свою и чужую) нужно формировать, но не относит это занятие к числу важнейших для себя. Здесь его взгляды на эту проблему почти полностью продиктованы общественным сознанием и подсознанием, которые читают, что личность важна для вождей и руководителей, словом, лидеров, подчиняющих себе и ведущих за собой коллективы, а остальным важнее заниматься своим конкретным делом: ковать чугун, участвовать в запланированных манифестациях и т.д.

Но все же определенную внутреннюю жизнь человек в себе уже замечает, а главное, ее себе разрешает: здесь уже можно говорить о внутреннем мире, пусть примитивном. Во всяком случае, человек по-разному относится к элементам своей внутренней жизни, что-то одобряет, что-то осуждает, а что-то и не принимает в себе вовсе и пытается подавить или изжить. Материализуется, хотя бы частично, понятие внутренней работы, и появляются реальные внутренние причины для самоуважения; теперь самоутверждение в некоторой мере идет изнутри и самооценка человека не так тотально зависит от внешних обстоятельств.

На этом уровне искажения внешнего мира при восприятии уже не так сильны и в большой мере однотипны у всех людей данного социального круга, который и формирует главные черты личности на втором уровне ее проработки. Здесь восприятие определяется набором социальных клише, который значительно богаче, чем на предыдущем уровне, и дает возможность адекватного существования в социуме. Соответственно, возможность самовыражения тоже определяется скромным но приличным набором социальных штампов, в большинстве случаев вполне устраивающих человека. В редких случаях, попадая в сильные энергетические потоки (например, пылко влюбляясь), человек ощущает недостаточность имеющихся в его распоряжении выразительных средств, но легко с этим смиряется. Вопрос о самоутверждении и самореализации по-прежнему решается на социальном уровне, т.е. основным критерием служат внешние достижения человека, особенно социально признанные; личные заслуги и усилия ценятся человеком, в основном, лишь те, которые видны людям, референтному кругу, а лучше всему своему народу.

На третьем уровне проработки 1 дома человек учится видеть свою личность как поверхностный слой своего внутреннего «я». Другими словами, теперь у него есть достаточно большой и дифференцированный внутренний мир, который развивается по своим законам и в котором человек может различными способами себя вести, чему-то радоваться, чему-то огорчаться, что-то менять, словом, жить. Теперь личность воспринимается как средство коммуникации между внешним и внутренним миром, но ее недостатки переживаются больше как недостатки выразительных средств, т.е. человек не умеет адекватно выразить то, что так захватывающе, интересно и содержательно происходит внутри его. на этом уровне социальные штампы восприятия и самовыражения уже тесны для человека, и он начинает их преодолевать. В различных внешних ситуациях и положениях он видит такие подробности, оттенки и аспекты, которые не видны никому другому. по крайней мере, пока он их явно не обозначит или не назовет. Это не дается бесплатно: косное общество терпит подобные проявления с трудом и всегда предпочитает яркие личности (с сильным 1 домом) оригинальным и действительно талантливым (с проработанным 1 домом), и человеку суждена нелегкая борьба за одно лишь право на свое видение мира.

В своих проявлениях этот человек неординарен, и его часто плохо понимают, особенно если он считает свои долгом быть искренним в примитивном понимании этого слова, т.е. точно выражать свои мысли и чувства без учета уровня аудитории. Ему нужны новые нестандартные и необщепринятые формы выражения, которые люди часто профанируют, принимают за пустое выпендривание, лишенное какого бы то ни было смысла. Здесь человек учится управлять своей личностью, включая те или иные ее аспекты, а главное, перестает (часто на горьком опыте) считать ее самодовлеющей ценностью. Теперь его самоутверждение идет не только за счет социальной оценки его внешних достижений и социально же воспринятого образа его личности, но и в большей мере по его достижениям во внутреннем мире, работе над собой, поскольку он уже понимает, что его внешние успехи обусловлены именно внутренними усилиями и свершениями, пусть даже и невидимыми миру. На этом уровне человек еще болезненно относится к унижению, но акцент его переживаний переносится с оскорбленного и обиженного на суть того, что человек в данный момент представляет или транслирует. Здесь личность пока еще очень любимая и дорогая, но уже во многом инструмент психики человека, а не его сущность.

На четвертом уровне проработки 1 дома человек воспринимает свою личность как рабочий инструмент, предназначенный для связи внешнего и внутреннего мира, и довольно хорошо умеет этим инструментом управлять. Его восприятие делается в основном безличным, т.е. он учится воспринимать все, что вокруг него и с ним происходит без личных чувств и эмоций, искажающих и блокирующих поступающий к нему извне информационно-энергетический поток. Теперь проблема самовыражения решается на новом уровне, человек преодолевает жесткие социальные штампы и ведет себя очень непринужденно, естественно и совершенно по-своему, в каждом жесте и интонации, насколько это позволяет социальная ситуация. На этом уровне проблемы социальной адаптации уже нет, человек всегда может вести себя адекватно и, хотя внутренне будет испытывать некоторые неудобства, будет искренен и открыт в тех пределах, в которых это возможно по ситуации, что производит обычно очень сильное впечатление полной внутренней свободы и раскрепощенности.

На этом уровне человек обращает основное внимание на три момента: это сознательное управление своим внутренним миром, адекватное восприятие внешнего и точное самовыражение. Второе и третье возможны лишь при гибкой, подвижной и пластичной личности, умеющей приспособиться и быть самой собою в любых обстоятельствах; что же касается первого, то доступ во внутренний мир через сознание тоже идет через программы подсознания 1 дома, и поэтому они должны быть достаточно гибкими, послушными и разветвленными, что является предметом особых забот человека. Вместе с тем его самооценка связана уже не столько с его личностью, которую он воспринимает как вспомогательный инструмент, сколько со степенью реализации своей кармической программы, а ее он в первую очередь видит как соответствующую внутреннюю работу, но не только (и, если 1 дом не очень акцентирован в карте, не столько) как работу над личностью, но как необходимую трансформацию и построение внутреннего мира в целом. На этом уровне унижение, несправедливые упреки, разочарования, неудачи, непонимание, немотивированную агрессию и прочие удары по личности человек воспринимает безлично, а те редкие случаи, когда ему это не удается, рассматривает как указание судьбы на слабое место, ржавчину или несмазанное сочленение в существенном инструменте — своей лично, и на месте его исправляет. У этого человека нет самолюбия в общепринятом смысле, а в соответствующих ситуациях возникает лишь сожаление о собственном несовершенстве. Личные реакции для него суть отклонения от истинного пути, своей дхармы.

Ситуация 1 дома отличается акцентом на личности одного из участников. Исповедь, интимные рассказы о личных делах, обстоятельствах и переживаниях человека, производимые с упором на местоимение «я»: я сделал, я подумал, я отреагировал, включают 1 дом, причем не только у самого человека, но и у его собеседника, который должен слушать внимательно, и не только сопереживать, но и в известной мере отождествляться с рассказчиком. Таким образом, можно условно разделить два типа ситуаций 1 дома: в ситуациях первого типа происходит личное самовыражение человека, т.е. раскрытие, демонстрация его личности, а в ситуациях второго типа происходит ее формирование, и тогда человек в основном молчит, но происходящее воспринимает очень глубоко, ибо оно формирует ему новые программы подсознания, именно, черты личности. Кроме того, возможны еще два типа включения 1 дома, когда личность взаимодействует с внутренним миром человека: третий, когда она на него воздействует, и четвертый, когда она, наоборот, пассивна и им формируется. Например, если человек вырабатывает в себе вежливость и умение не кричать и не раздражаться на других в острых ситуациях, то у него включен второй тип ситуации 1 дома; а если он учится не злиться и не наказывать себя за несовершенство и за проступки, то это четвертый тип ситуации 1 дома. Когда первая программа выработана и действует в острой внешней ситуации, возникает ситуация 1 дома первого типа, а вторая программа, действующая в острой внутренней ситуации, вызывает ситуацию 1 дома третьего типа.

Для ситуации 1 дома характерно ощущение личностной открытости: идет трансляция внутреннего мира вовне и наоборот, но основной акцент при этом делается на выразительные средства, т.е. на то, как человек выражает себя или слушает, а не на то, что именно транслируется: «Я слушал ее, весь поглощенный рассказом, лежа на левом боку на мягкой траве, слегка запрокинув голову назад, глядя в небо и посапывая от удовольствия». Если человеку нечего сказать, то его акцент на 1 доме быстро становится неуместным, и соответствующий эффект называется выпендриванием, которое часто мотивировано ложным самоутверждением, хотя последнее не обязательно идет по 1 дому. Человек может самоутверждаться, рекламируя своих друзей: «а вчера мы пахали со Львом Николаевичем» (2 дом), или свой дом (4 дом). И хотя при этом 1 дом будет, конечно, слегка активен, но вовсе не обязан быть основным, стоящим над ситуацией.

Типичная внешняя ситуация 1 дома — это демонстрация силы личности, когда человек одним лишь авторитетом уверенного вида, твердого шага и мощного голоса усмиряет беснующуюся толпу; еще более эффективно, когда то же самое делает красивая женщина с мягкими, но непреклонными манерами, 1 дом вообще имеет большое отношение ко внешности человека, точнее, ее социальному восприятию. Сильный гармоничный 1 дом дает «приятную» внешность, точнее, впечатление от нее, с легким поражением — «эффектную».

Сильный 1 дом дает человека, к мнению которого хочется прислушаться; это естественный лидер, особенно если асцендент находится в мужском знаке. На высоком уровне проработки сильный 1 дом дает умение слушать и понимать; у человека настолько богат выбор программ подсознания, воспринимающих различные ситуации и людей, что ему не приходится огрублять, упрощать и, приспосабливая к своему восприятию, профанировать происходящее вокруг него. На более низких уровнях, однако, человек с сильным первым домом склонен скорее активно влиять на окружающих, даже если его вершина и все планеты стоят в женском знаке, т.е. кармически он должен больше слушать, чем говорить. Мужчина с сильным 1 домом, вероятно, силен или, во всяком случае, производит впечатление мощи; женщина с сильным 1 домом, скорее всего, эффектна и, возможно, любит яркие краски макияжа и одежды, особенно при асценденте в огненном знаке. Люди с сильным первым домом притягивают к себе большую часть внимания легкомысленного и поверхностного человечества и воспринимают это как должное, совершенно не понимая того, что они (кармически) должны отвечать тем же, т.е. смотреть на мир в десять раз внимательнее, чем остальные люди. К человеку с сильным 1 домом трудно относиться безразлично: его обычно либо любят, любо не переносят, либо эти состояния чередуются. С ним трудно соревноваться; кажется, что он наделен всеми талантами, в то время как на самом деле это лишь первичные способности, или талант оформления, но ему нужно еще найти, что именно оформлять, т.е. иметь внутреннее одержание, которое определяется другими домами. Аспекты 1 дома покажут области, к внешнему оформлению которых у человека будут способности (гармоничные аспекты) и потребность (напряженные аспекты). Человек с сильным 1 домом кармически должен широко смотреть на вещи, но совершенно не факт, что он это делает. Эти люди — форпост цивилизации, национальные герои, которых любят, боготворят, подражают и в конечном счете приносят в жертву (особенно если в карте есть планета в соединении с асцендентом), чему они активно сопротивляются, пытаясь лелеять свой эгоизм и пожирать чужую любовь и внимание, не давая эволюции взамен ничего конструктивного. Тогда они нарушают баланс 1 и 7 домов и обретают многих врагов, которые могут их уничтожить. Вообще сильный 1 дом при слабом 7-м дает человека, который, чувствуя, что он много собой представляет, не находит адекватных по силе партнеров: они все ему скучны, хотя смотрят с обожанием или тщательно срываемой ненавистью, но ни те ни другие в открытый бой не выходят, чувствуя, что будут сокрушены. Здесь нужна долгая упорная работа над собой по расширению сознания и восприятия и совершенствованию средств выражения, в соответствии с характером планет, находящихся в 1 доме и его аспектирующих.

Слабый 1 дом дает человека, который не бросается в глаза и не производит впечатление сильной личности. В общении он не давит на собеседника и не стремится без особых на то оснований занять место лидера, за что его могут любить в коллективе. У него не очень много возможностей для прямого самоутверждения, но, к счастью, и потребность в нем невысока. Человек со слабым 1 домом находится от внешнего мира на довольно большом расстоянии, т.е. его внутренний мир далек от внешнего. Это, однако, не означает, что он живет лишь внутренней жизнью или, наоборот, только внешней; это зависит от расположения планет в ночных и дневных домах соответственно, но в любом случае связь между внешним и внутренним миром затруднена, осуществляется по длинным и тонким каналам, что дает непроницаемость и хорошую психологическую защиту. Это не та непроницаемость с элементом загадочности и магии, которую дает Скорпион, а скорее некоторым образом бесцветное выражение, за которым действительно непонятно, что стоит и стоит ли что-нибудь. Мужчине будет безразличен объем его бицепсов и рост, женщина не посмотрит, какие одевать трусы и лифчик, а красить губы станет лишь для проформы (если, конечно, у первого в данный момент не очень активен Марс, а у второй — Венера).

Здесь проработка необходима, но затруднена, причем не объективными обстоятельствами, а отсутствием интереса. Человек как бы независимо живет двумя жизнями, внешней и внутренней, и ему не очень нужно связывать одну с другой. Конечно, как-то само собой это происходит, но незаметно для него, а главное, вполне его устраивает, и чего ради тогда стараться? Осознание того, что это, однако, необходимо для решения большинства как внешних, так и внутренних проблем человека, приходит на достаточно высоком эволюционном уровне.

Гармоничный 1 дом дает человека, у которого нет проблем с самомнением и самоутверждением, по крайней мере, на поверхности. Его обычно устраивает как его внешний, так и внутренний мир, а сам он очень обаятелен и обычно имеет хорошие отношения с людьми: умеет улыбаться, а если асцендент в женском знаке, то и слушать.

К сожалению, гармоничные аспекты 1 дома дают искажение восприятия и потому постоянный самообман и обман окружающих в оптимистическую сторону, т.е. человек себе и окружающим кажется лучше, чем он есть, и, с другой стороны, мир кажется человеку гораздо ярче, светлее и круглее, чем обнаруживается при более пристальном наблюдении. Трины не то, что прямо обманывают, но расставляют акценты так, что как-то не хочется думать о плохом, грязном, несовершенном; быстро забываются и не вспоминаются боль (душевная и физическая), обиды, несправедливость, унижения. Человек часто не видит косых взглядов и ошибается (в лучшую сторону) насчет мнения о себе других людей, которые, поддаваясь его обаянию вблизи, дают отмашку на расстоянии и часто считают его несправедливым и перенагражденным судьбой, внешние признаки чего вполне вероятны, включая обаятельную внешность. При асценденте в женском знаке этому человеку очень хорошо пожаловаться на свою жизнь, как тебя никто не уважает и не понимает; если асцендент в мужском знаке, этому человеку очень трудно оказать сопротивление, чего бы он ни хотел от вас, притом, что грубое давление для него не типично.

Отсутствие проработки здесь ведет к постепенному разочарованию в себе и в жизни; все надоедает и кажется пресным, а любые усилия (внешние и внутренние) — бесполезными. Наоборот, работа над своей личностью очень перспективна, у человека прекрасные способности к ее развитию, какие именно, покажет положение 1 дома в гороскопе, но первоначальная одаренность есть буквально во всем, что человека часто расхолаживает, если карта в целом не сильно поражена или нет общей духовной устремленности, что определяется скорее не картой, а эволюционным уровнем. В принципе, гармоничный 1 дом означает, что человеку легко найти внешнее выражение любому внутреннему состоянию или переживанию, и легко внутренне воспринять то, что происходит вокруг. Это прирожденные актеры, психотерапевты и педагоги, и если их не губит излишняя пассивность, самообман и лень, они могут достичь очень многого — чем бы они ни занимались.

Пораженный 1 дом дает постоянную неудовлетворенность собой и сильное стремление к личному самоутверждению; на низком уровне последнее означает, что человеку мало того, что он совершает великие дела: ему нужно, чтобы окружающие постоянно утверждали и провозглашали его личную роль и заслуги, а также превозносили разнообразные черты его уникальной личности, без которых все им совершенное было бы невозможно.

При этом характерно сильное искажение в худшую сторону видения человеком внешнего и внутреннего мира, как будто в нем сидит некто, постоянно сгущающий черные краски, а цветные превращающий в серые. Поэтому похвалы всегда недостаточны и кажутся человеку неискренними, а критика и даже простые замечания и просьбы кажутся деструктивными и оскорбительными. Зато сам человек уж точно никогда никого не похвалит (исключая лесть вышестоящим) или сделает это с жуткой гримасой и сжав зубы. Здесь проблема во многом заключается в том, что человек гипертрофированно крупно видит недостатки и несовершенства, в частности, в себе; поэтому ему трудно не то, что полюбить, но даже принять себя без отвращения, и он проецирует его на внешний мир и людей, особенно если есть оппозиция 1 дома к 7-му.

Проработка идет по пути тщательного отслеживания искажения восприятий внешнего и внутреннего мира, а также контроля самовыражения, которое выглядит часто гораздо одиознее, чем человек имеет в виду и сам ощущает. Поражение 1 дома дает возможность очень тонкой и необходимость очень тяжелой работы над собой вообще, а над личностью в особенности. В зависимости от положения 1 дома, человеку может хотеться уничтожить и себя, и весь мир или, наоборот, ничему не сопротивляться, а только по возможности пассивно усиливать все зло, которое он ощущает в других и себе, и все эти стремления нужно осознать как поверхностные и наведенные своим низшим началом и преодолеть; тогда человек учится видеть и преодолевать низшее начало и в других, причем уровень видения у него будет очень высок, не говоря о силе разрушающего, а при проработке конструктивно вдохновляющего действия на окружающих, а также более глубокие слои своей собственной психики. При проработке важно иметь в виду, что искажения самовыражения гораздо легче отследить и исправить, чем искажение видения мира и себя, которое нужно иметь в виду и желательно корректировать, но преодолеть практически невозможно; личные амбиции здесь удовлетворить не удастся, и лучше от них отвлечься, помня, что эта яма странным образом одновременно бездонна и ядовита.

Н. Маркина

I дом. Сигнификаторы Марс и Плутон, Венера в изгнании. Потенциальная энергия, импульс, движение вперед, личностная моторика, ощущение себя, своих сил. Материальный уровень.

По этому дому мы смотрим жизнь человека в себе, характер его Эго, средства самовыражения, что видно на поверхности из того, что он понимает о себе. Его внешность, способ одеваться, предпочтения, цвета одежды, манеры, неосознанные роли, поведение, конституция. То, что Марс может вынести изнутри вовне.

Управление Марса и экзальтация Солнца определяют уровень витальности, характер личной энергии, силу воли, способность принимать самостоятельные, независимые решения. Неосознанные роли, лидерство. Второй сигнификатор — Плутон — показывает способности человека к самоизменению.

Венера вынуждена привлекать к себе внимание своими средствами: позами, пластикой, осанкой. Она же показывает на уровень отношений человека с другими, характер выбора, личные ценности.

По 1 дому мы смотрим условия и атмосферу, в которой происходило рождение человека, людей, его окружающих, первые годы жизни, инстинкты, биологические начала, профессию.

Л. Винклер

1 дом — Vita.

Характер — Темперамент — Врожденные способности, связанные с интеллектом, психикой, волей, энергией и нравственностью.

В астрологии этот дом обозначает часть зодиакального круга, которая находится ниже черты горизонта, но уже готова к восхождению. В ее начале находится асцендент, указывающий точку эклиптики, которая восходит на восточном горизонте в данный момент (любое светило, восходящее на горизонте, находится в 1 доме).

Если проводить аналогию с жизнью человека, этот угловой дом связан с процессом рождения, когда новорожденный внезапно попадает в мир физической и психической наготе. 1 дом и асцендент обозначают прежде всего наши основные достоинства и недостатки. Эти свойства связаны со знаком, в котором начинается наш 1 дом.

По Д.Редьяру, «первый дом натальной карты определяет, в общих чертах, вид опыта, через который человеку скорее всего удастся обрести себя как уникальную личность. Он может осуществить это на трех основных уровнях сознания: инстинктивном, ментально-культурном и духовно космическом».

Эзотерика. Т. II

1 дом. Мужской, личный, подчиняется Марсу, собственная личность, характер, душевные и интеллектуальные способности, физическая конституция, внешний вид, темперамент, нрав.

Первый дом наряду с десятым является важнейшим во всем гороскопе. Он дает нам сведения о развитии характере натива. Альбер Камю однажды заметил, что каждый человек, начиная со своего двадцатого года жизни, несет ответственность за свое лицо. Он имел в виду тот факт, что характер мало-помалу формирует внешность человека. В этом же смысле и мы должны понимать астрологический принцип: асцендент определят внешность человека.

Так как по этой точке гороскопа устанавливается общее отношение к внешней среде, то как посредством асцендента, так и посредством следующего дома можно узнать, как будет развиваться характер натива. Итак, первый дом формирует как психическую, так и физическую личность; он олицетворяет все «я», «Эго». Здесь мы дали все структурные тенденции, сумму всех возможностей, определяющих, как из данных дарований может развиться и разовьется соответствующий человек. Знак на вершине асцендента является важнейшим для нас. Если вблизи от этой вершины находится планета, то высказывания меняются в соответствии со значением планеты. Если мы обнаруживаем в первом доме несколько планет, то наше толкование усложняется, и мы можем судить о многообразных способностях характера.

Если единичный знак Зодиака заполняет весь первый дом, то его свойства играют огромную роль. Но очень часто в первом доме обнаруживается также следующий за этим знак, так что и его мы должны включить в наши наблюдения. В этом случае мы должны оценивать соотношения обоих знаков Зодиака, получаемое из градусов, которыми они представлены в первом доме.

Я. Кефер

В астрологии I дом называется: Асцендент, Гороскоп, Вита, Локус Генитурас, Анатоль.

Значение. Угловой дом, относящийся к телу, интеллектуальным способностям человека, информирующий о телосложении, характере, общем здоровье, уме. Обозначает основные черты жизни, борьбу за существование. символизирует голову и ум.

Значение в индивидуальном гороскопе

Для более подробной характеристики служит разделение дома на трети. Первая треть охватывает влияния, поскольку они соответствуют ведущей характеристике домов основных и знаков кардинальных, другая треть относится к знакам фиксированным и домам последующим, третья треть — к знакам мутабельным и домам падающим. То есть одна треть относится к личности, вторая — к вещам материальным, третья — к вещам психическим.

1-я треть. Личность, индивидуальное Я, телосложение, внешний вид, характер, физическая жизнь, темперамент, основа судьбы, конституция, жизненная сила, наследственные предрасположенности, продолжительность жизни. Самый важный элемент гороскопа, символизирующий «восход» жизни. Первая треть жизни.

2-я треть. Связь с другими лицами, профессиональные дела, любовь, муж и его характер, бабушка, жены компаньонов, смерть подчиненных, дальние дороги детей, друзей, дальние дороги родных братьев, сестер. Вторая треть жизни.

3-я треть. Хозяйственные отношения в целом и их использование, жизненная практика, жены врагов. Последняя треть жизни.

Значение в гороскопе мунданном. Общие условия земли и государства, отношения в общественных и национальных слоях, государственные дела, общественное здоровье в целом, отец главы государства.

З начение в гороскопе хорарном (ситуационном). Подобно индивидуальному гороскопу. Кроме того, мысль и мышление спрашивающего, продолжительность жизни, состояние здоровья, случайности и нечастные случаи, состояние кораблей в море.

Несколько правил

1. Много планет в 1 доме означает много любовных отношений, много интересов; если эти планеты на гармонируют друг с другом по своим качествам — расщепление личности и интересов.

2. Если властитель 8 дома в 1 доме, это означает смерть по собственной вине, Властитель 10 дома: успех как результат собственных усилий. Властитель 6 дома: болезни по собственной вине и т.д.

3. В гороскопе мунданном 1 дом самый важный и информирует об его общей черте. Планеты в нем действуют сильнее. Добрые — хорошо, а вредители — плохо.

4. В гороскопе хорарном 1 дом символизирует спрашивающего, его состояние и обстоятельства, в которых он находится. Гороскоп хорарный тем заметнее, чем больше согласован его 1 дом с 1 домом натальной карты вопрошающего.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

1 дом, Овен, Плутон, Солнце в возвышении.

Девиз «Я есмь». Эта самая важная и чувствительная точка гороскопа говорит об отношении индивидуума к своей жизни, способе переработки опыта и его реакции на окружающую среду. Любая планета в 1 доме, особенно в соединении с АСЦ, очень важна для характера человека и его типа сознания. Далее по важности идет знак Зодиака на острие 1 дома, хозяин этого знака, каждая планета в аспекте с АСЦ, диспозитор хозяина АСЦ.

Все эти перечисленные факторы, определяющие 1 дом, показывают внешность и личные качества. (Знак и дом, в котором стоит Солнце, тоже дают картину физического типа.) Телосложение выражает жизненную силу, а следовательно, здоровье и влияние на него.

1 дом означает также раннее детство, первое влияние окружающей среды (равно Овну).

Солнце в Овне в возвышении олицетворяет волю сознания и жизненные принципы. Оно имеет сильное отношение к АСЦ и 1 дому, поэтому все, у кого сильный аспект Солнца к АСЦ, будут иметь сильное самосознание, сильную волю, положительное отношение к жизни.

Марс и Плутон также имеют большое отношение к АСЦ и 1 дому. Марс — планета физического действия, зависящая от желаний, а Плутон — планета мыслительного управления энергией, связанная с волей и решительностью, эта планета внешней и внутренней активности действует еще сильнее, если связана с АСЦ и 1 домом.

Второй дом

А. Подводный

С имволические управители Телец, Хирон, Венера, кульминирует Луна, в заточении Плутон, Марс, в падении Уран.

Включение 2 дома означает открытие глаз человека: он обнаруживает, что имеется субстанция, отличная от него самого и способная, с одной стороны, ему служить, удовлетворять потребности и доставлять удовольствия, а с другой — лишать, ограничивать и угрожать; на обычном языке эта субстанция называется внешним миром, а необходимость ее восприятия — принципом реальности, но для 2 дома, как и для всех ночных домов, характерен акцент на «я» человека, которое в данном случае субъективно преобладает над внешним миром, не в том смысле, что человек сильнее, а в том, что главнее, важнее. Другими словами, в ситуациях 2 дома внешний мир сможет доставлять радости или неприятности, но у человека обязательно включена эгоцентрическая позиция (взгляд) на происходящее между мной и миром. В отличие от 7 дома, здесь внешний мир рассматривается не как доминирующий оппонент, но скорее как среда, неодушевленная или наделенная низшим сознанием (растительным или животным), в которой человек существует, живет, находится в различных типах обмена (энергией, материей и т.д.). Эта среда имеет свои законы, в известной мере распространяющиеся и на него самого, но затрагивающие его в незначительной степени ввиду его исключительной роли и положения в ней.

Наиболее распространенный пример включения 2 дома — это отношения человека к его собственности, полностью от него зависимой (недвижимость сюда не включается, поскольку имеет в большой мере независимое от человека существование). Эта собственность, которую он по желанию может купить, продать, включить, выключить, сесть или лечь на нее, действительно образует полностью зависящую от него внешнюю среду, однако ситуация 2 дома этим отнюдь не исчерпывается. По 2 дому у человека часто идут ближайшие родственники, которых его любящее сердце считает своей полной собственностью и отказывает им в самодовлеющем бытии, отличном от растительного, не говоря уже о свободе воли. Это особенно типично для женщин в отношении их мужей и детей (Луна кульминирует во 2 доме).

2 дом ставит проблему взаимодействия с внешним миром в общем; дальнейшее ее развитие и конкретизация происходит в 6 и 10 домах. В частности, 2 дом относится к законам поведения внешнего мира (рассматриваемого как окружающая среда) и взаимодействия человека с ним. Поэтому 2 дом определяет его неспецифическую (общую) этику во взаимодействиях со средой, когда она не слишком активна (в частности, не включен 7 дом, т.е. нет прямой доминирующей агрессии, когда больше думаешь о враге, чем о себе). В частности, 2 дом определяет систему ценностей человека во внешнем мире, т.е. то, к чему он стремится, то, что он хотел бы иметь в своем ближайшем внешнем окружении и, наоборот, то, чего он будет избегать. Поэтому по 2 дому идет существенная часть программы самоутверждения, именно, программа внешнего самоутверждения, касающаяся уровня достижения человеком ценностей внешнего мира, идущих по 2 дому.

Программы подсознания, управляемые 2 домом, более глубокие, чем программы 1 дома. Они определяют самочувствие человека в среде, его отношение к ней, ее восприятие и поведение в ней. Эти программы во многом примитивны, поскольку не предполагают достаточного уровня восприятия моментов внешнего мира, который 2 домом во многом профанируется (например, в рамках 2 дома любой другой человек воспринимается как потенциальный источник благ, или носитель социальной функции, или просто элемент мироустройства, но никогда не как самостоятельный микрокосм, самодовлеющая вселенная, отличная от меня). В то же время программы подсознания 2 дома фундаментальны (символический управитель — Телец), в том смысле, что они работают постоянно, прерываясь в исключительных случаях, и очень устойчивы, с трудом поддаются изменению.

Трудно дать полное описание 2 дома, поскольку это во многом «все остальное» по отношению к прочим 11-ти домам гороскопа; ведь все что угодно есть поведение человека в среде, и если она не чересчур социальна (3 дом), приятна (5 дом), агрессивна (7 дом), дружелюбна (11 дом) или еще один из определенных 11 вариантов, то у человека включен 2 дом.

На первом уровне проработки 2 дома у человека преобладает чисто потребительское отношение к окружающей среде. Он хочет извлечь из нее максимум благ и удобств, игнорируя законы ее развития, а точнее, полагая их отсутствующими, т.е. воспринимая среду как косную, мертвую, не изменяющуюся вообще и от его взаимодействия с ней в частности. Рыба как ловилась, так и всегда будет ловиться, железо как находилось, так и не исчерпается, а вообще после нас хоть потоп. При этом система ценностей бывает обычно практически полностью сформирована сознанием и подсознанием соответствующего социального слоя, и никакая иная не мыслится и не имеет права на существование. Любой человек с иными ценностями либо придуривается, либо психически неполноценен, либо социально опасен и по возможности должен быть изолирован от общества.

На этом уровне общая этика взаимодействия с внешним миром зиждется на следующих китах: лучше иметь, чем не иметь; иметь значит безраздельно владычествовать, подчиняя любой своей прихоти, доверять можно только тому, что полностью принадлежит себе; лучше брать, чем давать, а давать следует лишь в долг или обмен; все остальные люди думают ровно так же. Для этого уровня характерно ощущение жестокости и императивности давления внешнего мира, и ссылка на внешние обстоятельства воспринимается как очень убедительная. Внешнее самоутверждение идет сообразно имеющемуся капиталу и материальным владениям, так что его критерии на взгляд самого человека часто внешние; впрочем, представление о внутреннем мире и внутренних ценностях на этом уровне обычно отсутствует.

На втором уровне проработки 2 дома человек осознает ограниченность возможностей внешнего мира по отношению к аппетитам его эго; теперь он стоит на позициях «разумного потребления» и заботы о непосредственном окружающем его внешнем мире как источнике благ, стараясь его не истощать. Например, приходя в интересные ему гости, он старается уйти настолько рано, чтобы его позвали в следующий раз, и с той же целью на прощание обольстительно улыбнется хозяевам. На этом уровне внешняя среда представляется в принципе развивающейся, но законы ее развития воспринимаются механистически, т.е. она уподобляется бассейну, в который втекает одна и вытекают две трубы, или наоборот; в зависимости от уровня преуспеяния человека.

На этом уровне общая этика по большей части тоже социально наведенная, но человек позволяет себе, например, под влиянием импульсов совести, отступления от нее. Система ценностей в основном определяется ценностями в свободно конвертируемой валюте, но появляются и иные: независимость в выборе своей судьбы, уровень самовыражения в творчестве, адекватность места в жизни, эмоциональная удовлетворительность жизни и некоторые другие. Правда, многие из этих ценностей воспринимаются формально, шаблонно и, в конечном итоге, с оглядкой на денежный эквивалент, но взгляд уже оторван от идеи чисто эгоистического потребления.

Внешнее самоутверждение здесь становится противоречивым. С одной стороны, оно вроде бы должно идти по мере приближения к внешнему социальному идеалу (президент, капиталист, солист оперного театра), но, с другой стороны, обнаруживается, во-первых, некоторая его расплывчатость, а во-вторых, непонятно откуда берущиеся внутренние реакции, обесценивающие многие очевидные и социально одобренные достижения человека. В растерянности он может на минуту всерьез подумать о духовных ценностях, но они в его сознании представлены жизнью без прямого обмана и подлости и регулярным чтением художественной литературы или просмотром актуальных театральных постановок, что проблемы не решает.

На третьем уровне проработки 2 дома происходят качественные изменения. Человек начинает ощущать себя как неотъемлемую часть внешнего мира, а его — как нечто живое, развивающееся, одушевленное и во многом осмысленное существо, сильно в нем, человеке, нуждающееся. Ему кажется, что когда он делает все правильно, погода улыбается, а если плохо, то хмурится, а в минуты уныния и разочарования окружающий мир словно пытается его поддержать и наставить на путь истинный. Теперь общая этика может сильно расходиться с социальной, а главное, — гораздо более подробна, т.е. регламентирует поведение человека в гораздо более широком круге ситуаций; иначе говоря, жизнь становится значительно ответственнее и требует большого внимания, а промахи обходятся существенно дороже, чем раньше (по внутреннему ощущению).

Шкала ценностей здесь сильно отличается от социально утвержденной, что человеку трудно пережить, и ее приходится постоянно отстаивать перед самим собой, не говоря о ближайшем окружении. Материальные ценности становятся важными не сами по себе, а как вспомогательные средства, обеспечивающие человеку необходимые для его целей условия, главное из которых — свобода духовного развития и самовыражения.

На этом уровне человек ощущает взаимосвязь внутреннего и внешнего мира, но основной акцент для него стоит на идеальных ценностях культуры, а низшие проявления внешней среды он склонен игнорировать, недооценивая их роль в своей жизни. Вместе с тем, он ощущает известную независимость от внешних условий и обстоятельств жизни и, соответственно, может быть очень непритязательным к окружающей внешней среде, в любом случае предъявляя основные претензии к себе лично.

На четвертом уровне проработки 2 дома человек сильно расширяет свои представления о внешнем мире и среде, включая в них наряду с материальными также и тонкий мир, в частности, его астральный и ментальный планы. Ему виден также частично и каузальный план, т.е. кармические программы, и он видит их проявления как во внешнем, так и во внутреннем мире. На этом уровне человек воспринимает внешние события как символические отражения процессов, идущих во внутреннем мире, и умеет связывать эти два мира воедино, в частности, интерпретировать внешние события как проявления внутренней жизни и наоборот. Теперь внешняя и внутренняя этика сливаются воедино: человек знает, что его мысли, эмоции и любые медитации не есть его внутреннее дело, но самым непосредственным образом влияют на внешний мир; с другой стороны, внешние события и его видимое участие в них ничуть не менее важны для его внутренней жизни, причем очень существенно не только его отношение к происходящему, но и его прямой внешний смысл. Это уровень сильных магов, которые умеют идти по миру, лишь слегка к нему прикасаясь и не разрывая линий дхарм, и надежно закрывать двери без помощи замков. На этом уровне человек видит иллюзорность материального мира как символического образа мира тонкого, но одновременно видит людей как духовные существа, живущие одновременно на тонком и материальном планах, даже если они не подозревают о существовании первого из них, и видит за материальными внешними процессами их тонкий смысл, а также значение для внутренней жизни и судьбы людей, считающих, что они заняты самым обыкновенным делом.

Ситуация 2 дома — это любая неспецифическая ситуация: человек находится во внешнем мире, который никак особенно себя не ведет. 2 дом включается, как только человек закрывает дверь своего дома и оказывается снаружи. Вот он встречает знакомого и обменивается приветствиями — это 3 дом; переходит оживленную улицу — 8-й; едет в троллейбусе — опять 3-й (такси, вообще любая легковая машина — 8-й); входит в универмаг — снова 2-й, причем включенный очень сильно.

Здесь перед человеком встает проблема выбора, или, более общим образом, целенаправленного поведения в окружающей среде, что типично именно для 2 дома. Покупка того или иного предмета меняет окружающую человека реальность, т.е. прямо связана с его 2 домом, но кроме того, она есть выбор, который осуществляется в соответствии с общей этикой человека, которую не следует путать с этикой его человеческих контактов, идущей по 3 и 8 домам, религиозной этикой 4 и 5 домов и т.д. Этика 2 дома определяет отношение человека к его текущим финансам, т.е. сколько денег ему необходимо и желательно иметь, какие условия и жертвы он готов для этого принести, на что следует эти деньги тратить и т.д. Деньги и личная собственность — это в большой мере защита человека от окружающей среды, и в какой мере человек (субъективно) нуждается в этой защите, покажет положение 2 дома в карте. Ситуация 2 дома — это любой неспецифический выбор поведения: пойти сегодня на вечеринку, в театр или остаться дома, помочь чужому человеку найти необходимый ему адрес или, наоборот, пустить по ложному следу; посмотреть направо, налево, в землю или небо, и т.д.

Сильный 2 дом дает человека, в котором очень заинтересована окружающая среда, он постоянно привлекает ее внимание и активность, что может ему нравиться или не очень, но без этого он скучает. Если 2 дом не сильно поражен, это человек, которому интересно жить, и жизнь которого часто наполнена интересными событиями и вообще взаимодействием с внешним миром. Его чаще других окликают на улице с различными вопросами, просьбами, пожеланиями и заявлениями, да и сам он смотрит на проходящую мимо него по улице толпу достаточно заинтересованно, хотя конкретно интересовать его могут самые разные вещи, в зависимости от аспектов 2 дома, от текущей молодежной моды до уровня гражданской зрелости своего народа.

Сильный 2 дом подразумевает интенсивное взаимодействие со средой и потому выработку сложной и разветвленной общей этики, и не в последнюю очередь разработанной системы внутренних грифов секретности: что, когда, кому и как можно говорить. Игнорирование этого требования ведет к хаосу и большому числу недоразумений и неприятностей во внешнем мире, и искажению системы ценностей во внутреннем. Сильный 2 дом (кармически) означает необходимость следования своей системе ценностей, отличающейся от общепринятой, но ее нужно тщательно вырабатывать и отстаивать перед миром и самим собой. Иначе в защитной ауре будут зияющие дыры, а денег на жизнь будет постоянно не хватать, независимо от уровня доходов. На высоком уровне проработки человек осознает смысл библейских указаний «будьте как птицы небесные» и «... когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая», а до тех пор, пока эгрегор не взялся уже непосредственно за поддержание жизни человека, ему предстоит большая работа в окружающей среде, и лучше, если она будет конструктивна.

Слабый 2 дом дает человека, живущего в большой мере в вакууме, но это его не тяготит. Наоборот, слишком бурная внешняя жизнь, слишком большая и особенно непредсказуемая активность внешней среды приведет его в ужас и смятение. Вообще на улице он незаметен, а в лесу особенно, и при желании может выбрать себе карьеру охотника или тайного агента (последнему еще желателен активный 12 дом).

Общие этические проблемы мало волнуют этого человека, у него есть небольшое количество (как правило, стандартных) представлений, которых ему обычно хватает. Его система ценностей также не является объектом его пристального внимания, и логика его жизни не вынуждает человека к ее пересмотру. Это опасное положение, поскольку внутреннее развитие человека требует проработки всех домов, и этики и системы ценностей 2 дома часто в первую очередь, а в данном случае человек к этому не привык и может надолго отстать, что со временем ведет к катастрофе, или просто тяжелым условиям жизни, особенно материальной.

Вместе с тем, слабость 2 дома означает малую потребность в благах окружающего мира (впрочем, здесь следует быть осторожным и смотреть на всю карту) и часто известное равнодушие если не к деньгам, то к вариантам их траты, что не дает возможности увлечься роскошью и ориентирует на более высокие помыслы.

Гармоничный 2 дом дает человека, который с полной взаимностью пользуется любовью окружающего мира. Он любит красиво одеваться и украшать собой пространство вокруг себя, привлекая внимание противоположного пола, и часто почти бескорыстно: его по большой части вполне устраивают восхищенные взоры, не переходящие в более тесный контакт. Ему нравится красота и гармония в окружающем мире, и он настроен на их восприятие, поэтому мир не только улыбается ему больше, чем другим, но и предстает существенно гармоничнее, чем другим. У него реже, чем у остальных, ломается обстановка, на отдыхе портится погода, а на улице попадаются лужи (а те, что попадаются, имеют крайне эстетичную форму и содержат в себе совершенно чистую и прозрачную воду). Ему везет с деньгами, он легко их зарабатывает и как-то умеет их правильно тратить, не прилагая при этом особых усилий.

Это положение таит в себе массу соблазнов, в первую очередь, принятие внешней этики общего паразитизма, согласно которой окружающий мир должен тебе всячески служить и ублажать просто потому, что ты такой замечательный и обладаешь широкой душой, способной гармонично вместить большое количество материальных благ и просто купюр крупного достоинства. Система ценностей тяготеет к социально утвержденной, и сбить со своих позиций такого человека нелегко, хотя в разговоре на подобные темы он вряд ли будет с вами сражаться, скорее пожмет плечами. Проработка дает человека, умеющего не только гармонично приспособиться к внешней среде, но и научить этому других, формируя им систему ценностей и адекватную их карме этику.

Пораженный 2 дом дает человека, который чувствует со стороны внешней среды постоянную агрессию, или, по крайней мере, она ему чужеродна, и он это слишком хорошо ощущает. В то же время это постоянное напряжение не склонно материализоваться в образе конкретного внешнего врага, которого можно изучить и сражаться в открытую (7 дом); наоборот, источники агрессии со стороны среды могут постоянно меняться, и чувство внутреннего напряжения и ужаса перед ней имеет центр в глубине «я», что ведет к трудно излечимым неврозам и фобиям: конкретного врага, хотя и воображаемого, понять и победить гораздо легче, чем среду, которая непредсказуема и в любой момент способна на угрожающее проявление, в том числе и вполне реальное (какое именно, покажут аспекты ко 2 дому, например, оппозиция к 8 дому — угроза развода, увольнения или смерти, квадрат к 4-му — проблемы в семье, квадрат к 11-му — трудности с друзьями).

Этика отношений со средой будет искаженной, человек часто будет настроен в общем агрессивно или же вытеснит агрессию в подсознание и станет внешне очень уступчивым, приторно-любезным и т.п., лишь иногда, совершенно неожиданно для поверхностного наблюдателя, давая взрывы немотивированной ярости, раздражения или гнева. В системе ценностей, вероятно, будет акцент на понятие справедливости, поскольку у человека (не без основания) сложится впечатление, что ему везет во внешнем мире меньше других, и он должен тяжелым трудом зарабатывать то, что другим дается запросто. Отсюда обида на судьбу, которую (обиду) следует преодолевать, меняя систему ценностей в направлении проработки 2 дома. Проработка дает истинное ощущение космической любви и способность транслировать ее через себя в самых трудных условиях; большая власть над внешним миром.

Н. Маркина

I I дом. Управительница Венера, в изгнании Плутон и Марс. Конкретность, качество земли, в которую брошено зерно. Как оно взойдет? Материальный уровень.

Как и все ночные дома, 2 дом не воспринимается отчетливо, его состояние мы наблюдаем как бы боковым зрением. Проявления дома отличаются устойчивостью и стабильностью. Для него, как и для всех женских домов, характерны признаки пассивности. Принадлежность к домам фиксированного креста и управление Венеры указывают на уровень способности человека накапливать и расходовать личную энергию, на его материальные возможности (заработки и траты).

2 дом после факта рождения (1 дом) указывает на материальные условия ближайшей среды, в которой оказался рожденный, на характер его энергии, врожденные способности и заболевания.

Венера определяет отношение человека к форме, комфорту, красоте и деньгам. Экзальтация Луны обеспечивает безопасность дома и его содержание, заботу о форме тела, показывает характер пищи, отношение к запасам. Лишенный импульсивности Марс может много работать на обеспечение дома, его стабильности. Падение Урана отвратит его деятельность от рискованных, ненадежных направлений. Изгнание Марса и падение Урана обеспечат делам дома стабильность и прочность, медлительность и инерционность. Сочетание венерианского правления и марсианского изгнания внесет в отношения с людьми миролюбие и плавность. Новые непроверенные контакты вряд ли появятся в границах этой сферы бытия. Родство Меркурия и Сатурна сообщит продуманность и осторожность. Личная этика человека в его взаимоотношениях с людьми опирается на врожденные стереотипы (экзальтация Луны) и на официальный закон (родство Сатурна). Изгнание Плутона дает человеку понимание того, что есть «мое», а что «чужое».

Л. Винклер

2 дом — Lucrum.

Чувство собственности — Приобретения — Материальные достижения.

Второй, последующий, дом, находится в той части зодиакального круга, которая недавно миновала надир, или Дно Неба, но еще удалена от точки восхода на восточном горизонте.

Сразу после рождения ребенок должен делать движения, обеспечивающие ему жизнь (дышать, питаться), поэтому, если проводить аналогию с жизнью человека, 2 дом связан с процессом ассимиляции и чувством самосохранения, пробуждающим и собственнические инстинкты. Он отвечает за наше отношение к еде и сну, ассоциируется с тем, что дает безопасность и защиту, отсюда тяга к приобретениям, накоплению благ, денег, вещей, то есть к собственности, проявляющаяся на различных уровнях. Первый уровень — это собственно тело; второй — приобретенные вещи, социальный план обладания или «право собственности». Вся собственность уже приобретена в прошлом, и главный вопрос, стоящий в этом доме: «Каким образом управлять, то есть разумно и действенно пользоваться этим потенциалом?».

Д.Редьяр говорит: «Правильное использование собственности ведет к раскрытию, внешнему проявлению и осуществлению своей индивидуальности, то есть к тому, что мы в совокупности представляем собой по отношению к другим и к обществу. Можно осуществить себя, используя то, чем обладаешь... От владельца, наследующего свои богатства, как это следует из теории биосферы и человеческого общества, требуется привнесение нового качества и нового творческого смысла в поток земной и общественной жизни.

Человек, живущий духовными ценностями, понимает, что сам он как живая личность являет вершиной и последней жертвой на алтаре человеческой эволюции. Отдавая себя, он освобождается от чувства собственности и таким образом самореализуется. Лишившись всего, он может, наконец, раствориться в великих ритмах Вселенной, а его сознание может стать магическим зеркалом, в котором каждое событие приобретает значение и смысл. Он полностью погружен во Вселенную, для того чтобы служить конечной цели существования — раскрытию смысла Бытия.

Бог является всеобъемлющим смыслом всех проявлений Бытия».

Эзотерика. Т. II

2 дом. Женский, материальный, подчиняется Венере, материальное имущество, доход, финансы, состояние (которое нужно приобрести, заработать), стремление к труду и владению.

Второй дом позволяет нам узнать, в какой степени натив в состоянии сориентироваться в материальном мире и какие ценности на протяжении своей жизни он усваивает. Наконец, каждый человек рождается неимущим, и хотя он получает от своих родителей большую или меньшую денежную поддержку, однажды он окажется в стесненном положении и должен будет сам приобретать имущество или по меньшей мере зарабатывать на свое собственное пропитание. Этот раздел гороскопа выражает способности, необходимые для решения подобных задач. Разумеется, отсюда мы не сможем узнать, будет ли данный человек богат или будет беспрестанно одариваться окружающими. Только в редчайших случаях его осыпают, как добрая фея в сказке, земными дарами, как правило, он сам должен быть активным, если хочет чего-то добиться в жизни, Даже если кто-то выиграет в лотерее, перед этим он должен заработать на лотерейный билет. Из ничего получается ничего, а из полной пассивности и абсолютного бездельничания не возникают земные блага.

Отсюда мы сможем сделать вывод, что во втором доме скрыты способности и интерес заработать свое имущество и, наконец, владеть им.

Жизнь учит, что есть люди, которые как раз в этом отношении обладают гениальными способностями, в то время как другие ничего не добиваются на протяжении все своей жизни.

Находящиеся в этом доме планеты дают нам точные сведения о стабильности владения или о шатких финансовых обстоятельствах, о виде хозяйственных наклонностей (экономичность или расточительность), а также о материальных гарантиях.

Достаются ли нативу деньги легко или он должен заработать их с трудом, видно как из положения знака и планет, так и из выпадающих на второй дом планетных аспектов.

Я. Кефер

В астрологии 2 дом называется также Порта инферна, Лукрум.

З начение. Дом последующий, символизирующий имущественные отношения, богатство или бедность, денежную ссуду, процветание, личную свободу или зависимость, мир, спокойствие, равновесие, чувственную жизнь.

Значение в индивидуальном гороскопе

1 -я треть. Имущество, полученное в наследство, основной источник дохода, перспективы обзаведения собственным имуществом, социальная зависимость или независимость. Братья врага, отцы друзей, смерть супруга, успех детей, особенно первого ребенка.

2-я треть. Заработок с помощью друзей и знакомых, наследство, приданное, доход вследствие служебных перемен, собственный доход во 2-й трети жизни. Профессия детей, особенно первого ребенка, смерть компаньона.

3-я треть. Заработок от идеологической, духовной деятельности, доход от поездок, собственный заработок в 3-й трети жизни. Смерть явного врага.

Значение в гороскопе мунданном. Финансовые условия государства и народа, бюджет государства и общественных институтов, банки, денежная система, торговля.

З начение в гороскопе хорарном. Подобно индивидуальному гороскопу.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

2 дом, Телец, Венера, Луна в возвышении.

2 дом связан с материальными средствами, которые нужны человеку для жизни. Его девиз «Я имею». Чтобы находить средства и помещать их, нужны постоянные и непрекращающиеся усилия. Телец самый постоянный знак, знак Земли, а Земля — самый прочный элемент, самый устойчивый из постоянных знаков. Нужные средства для жизни даются от Земли. 2 дом говорит о способностях человека зарабатывать деньги, приобретать материальные ценности. 2 дом показывает не только, сколько и как он их зарабатывает, но и количество и вид движимого имущества.

Знак на острие 2 дома, его хозяин, планеты, расстановка знаков и аспекты планет ко 2 дому говорят о заработке, тратах, обстоятельствах.

Венера и Луна, связанные со 2 домом, тоже имеют значение, так как приобретение требует взаимодействия всех сил человека. 2 дом показывает ответственность человека перед обществом, как поверенного в делах. Лишь тот будет жить в мире и достатке, кто обеспечил зависящих от него. Деньги нельзя копить лишь для себя, а надо использовать для людей, для питания, жилища, одежды, образования. Кто помог, тому в свою очередь, тоже помогут.

Третий дом

А. Подводный

С имволические управители: Близнецы, Меркурий, в заточении Юпитер.

Если в первом доме фигурирует, символически говоря, лишь сам человек, а во втором доме появляется дополнительно внешний мир, воспринимаемый как среда обитания, то в 3 доме в этой среде человек выделяет себе подобных. Таким образом, 3 дом — это человеческая среда обитания; акцент, как и во всех ночных домах, стоит на собственном «я» человека, но теперь он рассматривает себя, находящимся в облаке человеческих отношений, пока что никак не конкретизируя типов взаимодействия. Программы подсознания, управляемые 3 домом, регулируют отношение человека к людям и его взаимодействие с ним «вообще», пока ситуация не оформилась более конкретно и не включился один из следующих домов. В этом смысле в традиционной астрологии 3 дом управляет знакомыми (но не друзьями, которые идут по 11 дому) и соседями, т.е. людьми, с которыми человек вступает в социальные контакты, подразумевающие проявление минимума интимности индивидуальности с обеих сторон. Таким образом, по 3 дому идет общая этика человеческих отношений, т.е. принципы (сознательные и подсознательные), по которым человек строит свое поведение в отношении людей вообще, безотносительно к их социальному положению и отношению к нему лично, а также то, как он вообще воспринимает мир и людей и априорно к ним относится.

Переходы ситуаций, управляемых соседними домами, часто незаметны. Вы идете по улице, глубоко задумавшись, не замечая ничего вокруг — это включен 1 дом. Вдруг вам в глаза попадает луч света, отраженный в окне, и вы осознаете, что вокруг имеется внешний мир, и некоторое время идете, осознавая его, вокруг себя — это включился 2 дом. Вот вас окликает прохожий и спрашивает, как пройти к Вестминстерскому аббатству. Если вы, не глядя на него, указываете необходимое направление и идете дальше, то переключения 2 дома не происходит. Если же вы останавливаетесь, обращаете на незнакомца свой взор и даете объяснения с учетом его половой принадлежности, возраста и других очевидных социальных особенностей, то у вас включается 3 дом; а когда человек поворачивается и уходит, становясь частью пейзажа, 3 дом переключается обратно на 2-й.

Второй важный аспект 3 дома — это обучение, точнее, социализированное обучение, происходящее через человеческий фактор, т.е. с помощью учителя или эквивалентной по роли фигуры. Обучение по 3 дому идет по пути расширения знаний о мире и развития навыков взаимодействия с ним, в отличие от духовного ученичества по 9 дому, где формируются религиозные и общие идеалы, и роль духовного учителя совершенно иная, а именно, открытие высших энергетических каналов. Учитель по 3 дому (практический учитель) в русском языке отличается от учителя по 9 дому (духовного учителя) множественным числом (учителя для 3 дома и учители для 9-го), а также тем, что он помогает своим ученикам в проработке определенных каналов (может быть, и довольно высоких); у хорошего практического учителя каналы учеников при этом, естественно, расширяются и дифференцируются, иногда открываются и новые, но последнее является побочным эффектом, а не целью обучения. Впрочем, отчетливое включение любого дома всегда сопровождается фоновым присутствием противоположного, и в оппозиции 3-9 домов это особенно ясно: хороший практический учитель (3 дом) обязательно временами играет роль духовного, и наоборот. Как обычно, 3 дом стоит (или, по крайней мере, должен стоять, чтобы медитация шла, т.е. ситуация была устойчивой и не распадалась) одновременно над учителем и учеником в процессе практического обучения. Если ученик хочет развлечься, он потихоньку включает у себя 5 дом и начинает смотреть на учителя как на актера (чаще всего, комика и шута); если учитель этого не замечает, раппорт (контакт) мгновенно пропадает, и 3 дом учителя начинает просто откачивать его энергию в никуда, и он очень устает и ощущает свое педагогическое бессилие, т.е. неумение насильственно-гипнотическим путем включить 3 дом ученика. Хороший учитель, устав сам или видя усталость учеников, наоборот, на минуту сам включает 5 дом у себя и у них, что-нибудь подчеркнуто изображая, что дает всем передышку, а затем снова (как будто переключателем, а на самом деле переменой выражения лица или спины) включает 3 дом.

Разумеется, для ситуации 3 дома не обязательно фактическое присутствие учителя или ученика. Когда учитель у себя дома проверяет ученические тетради, перед ним, естественно, проходят образы его учеников, и этого достаточно; в такой ситуации 3 дом стоит, еще, быть может, сильнее, чем на уроке, что временами превращается в чистое мучение, поскольку другие дома уже не помогут: перед грязной тетрадью, в которой написана Бог знает какая чушь, вприсядку (5 дом) не пустишься и на ее жалость (12 дом) тоже не обопрешься; единственное, что остается — посмотреть на нее как на открытого врага (7 дом) и убить кинжалом в сердце, поставив жирную красную двойку, одновременно ученику и себе. Аналогично ученик, который учит дома уроки по заданию учителя, находится под 3 домом. Если учитель пользуется любовью учеников, то 3 дом им сильно помогает, если они его боятся, то уроки учатся из страха, но все равно под 3 домом. Если же учитель невыразителен, то ребенок учит уроки под 12 домом, что может быть гораздо тяжелее или легче, смотря по индивидуальной карте и уровню проработки 12 дома, который впрочем, редко бывает хоть сколько-нибудь проработан до 40 лет, исключая совсем тяжелые судьбы.

Следует отличать обучение по 3 дому от абстрактной передачи информации и ситуаций с напряженными ментальными потоками (Близнецы-Водолей); только в наше время обучение так сильно сцеплено с ментальными упражнениями и вообще с расширением ментальной картины мира. Так было не всегда (обучение ремеслу в средние века), и этот эффект связан с дисгармоничной акцентировкой Близнецов (в частности, в ущерб Стрельцу, но не только ему) в современной цивилизации вообще. Близнецы дают сильный ментальный оттенок всем домам, но 3-му, естественно, в наибольшей степени, поскольку им символически управляют. Таким образом, если я в порядке самообразования последовательно читаю энциклопедический словарь, то надо мной стоят Близнецы, а если я читаю ту его конкретную статью, которую мне указал практический учитель, то надо мной стоит 3 дом. В первом случае какой-нибудь дом тоже, конечно, стоит (например, 6-й или 10-й, в зависимости от того, на сколько страниц мне уже удалось продвинуться), но эта ситуация несравненно более жесткая, чем вторая; 3 дом дает ощутимую заботу о человеке со стороны учителя.

По 3 дому идут газеты, тонкие журналы, брошюры, популярная и научно-популярная литература, рассчитанная на широкую публику, желающую просвещаться, но просвещенную пока еще в недостаточной степени. Существует ряд специфических литературных приемов, целью которых является именно включение 3 дома, т.е. создание для читателя более комфортной обстановки для восприятия текста и обучения, например, прямое обращение к нему: «А теперь, если читатель не устал, мы с тобой двинемся дальше мимо цветущего болота уменьшительно-ласкательных суффиксов в направлении хребта правил написания двойных согласных». Подразумевается, что в этом месте читатель выныривает из означенного болота и, освеженный налипшей на него тиной, радостно переворачивает следующую страницу. Толстые журналы и серьезные монографии, по идее, идут по 9 дому, но тоже в зависимости от того, как их человек пишет или читает, вообще-то можно и по 3-му, 5-му и даже 7-му, разорвав в заключение в клочки.

В жизни обучение связано с путешествиями и поездками; соответственно, короткие поездки идут под 3 домом, длинные путешествия (исключая дорогу) — под 9-м. При этом фактически стоящий над человеком дом в значительной мере определяется его отношением к происходящему. Если вы идете в гости или, предположим, на дачу, и находитесь там как, соответственно, в гостях или на даче, у вас включен 3 дом (возможно, и другие тоже). Но если вы проводите там день, два, три, неделю, и привыкаете к этому месту как к своему дому, то 3 дом незаметно переходит в 4-й, что желательно понимать, поскольку включаются другие планеты и зодиакальные знаки, и вы это скоро почувствуете. А может быть и наоборот, когда, приехав в другой город или даже другую страну, вы увидите все настолько похожее и знакомое, что у вас включится не 9-й, а 3 дом, и вы подумаете: зачем было ехать так далеко, чтобы узнать так мало?

По 3 дому идут родные братья и сестры, а также всевозможные дальние родственники, при общении с которыми ощущается не степень, а лишь сам факт родства. «Бедные» и «богатые» родственники, при сильной акцентуации (для человека) их 2 дома, идут у него по 4 дому, как и приживалы.

На первом уровне проработки третьего дома общая этика человеческих отношений идет под девизом «человек человеку враг». Основной принцип отношений — это недоверие, которое до конца не преодолевается никогда, даже по отношению к ближайшим родственникам, с которыми человек живет десятилетиями и которые, собственно, идут у него по 3 дому, но все равно, раз они люди, им доверять нельзя. Это недоверие основано на двух обстоятельствах. Во-первых, человек плохо чувствует других людей, их мотивы для него, в конечном счете, неизвестны, и он отождествляет их со своими собственными, так что ему есть чего опасаться. Во-вторых, его мироощущение атомарно-бессвязно, т.е. он воспринимает людей как набор никак и ничем не связанных друг с другом индивидуумов, каждый из которых преследует свои цели, часто противоречащие целям остальных. Соответственно, социальная этика воспринимается как набор ограничений, не позволяющих людям друг друга убивать, а коллективам обратиться в полный разбой и хаос. Человек не ощущает никаких внутренних социальных ограничений (это не значит, что в его подсознании их нет) и склонен преувеличивать роль законодательства в жизни общества. На этом уровне общая социальная этика жестко запрограммирована эгрегором соответствующего социального слоя, и человек не протянет другому руку помощи в непредусмотренной его социумом ситуации, даже если его будет сильно мучить совесть.

На этом уровне проработки 3 дома отношение человека к обучению очень жесткое, и ведущая роль отводится зубрежке, будь то заучивание спряжений латинских глаголов или освоение фуэте. Учитель воспринимается как императивная фигура, задающая точное, определенное задание и неуклонно требующая его неукоснительного и многократного исполнения, «чтоб от зубов отскакивало». Любое отклонение от этой нормы воспринимается как учительская слабость и неумение подчинить ученика процессу воспитания, который мыслится как работа асфальтоукладочной машины, превращающей аморфную кучу горячего рыхлого асфальта в аккуратную ленту ровного шоссе. Здесь идеал обучения — классная дрессировка, выработка устойчивых условных рефлексов, программ подсознания, неукоснительно работающих по заложенным алгоритмам в любых условиях.

На втором уровне проработки 3 дома отношение людей к людям делается более терпимым и доброжелательным; во всяком случае, человек не ждет от случайного знакомого прямой агрессии или корыстного обмана и начинает понимать, что его личные цели далеко не всегда противоречат целям окружающих, поскольку каждый ест свой кусок пирога, который, однако, выпекают сообща. Во всяком случае, необходимость сотрудничества, не регламентированного уголовным кодексом, уже ощущается, хотя его формы носят случайных характер, и дружбу человек считает скорее исключительным, чем нормальным типом отношений. Здесь общесоциальная этика идет под лозунгом «живи, но давай жить и другим», и человек старается не делать другим откровенного зла, хотя и неособенно вникает в их проблемы, считая это для себя неэтичным, вроде подглядывания в замочную скважину; его кредо: «сами разберутся». Вместе с тем, в сознании человека имеется уже значительно больший, чем на первом уровне, набор клише или типов взаимоотношений с другими людьми, и его поведение более дифференцировано, например, с директором школы, где учится его сын, он будет разговаривать одним способом, с постовым милиционером — другим, а с премьер-министром — третьим. Все эти клише санкционированы общественным подсознанием, но человек уже может их применять по своему выбору, а кроме того, под сильным давлением внешних или внутренних обстоятельств иногда способен и нарушить, например, броситься в горящий дом и вынести оттуда ребенка (социальное клише предлагает дожидаться пожарных, ахая от ужаса и любуясь языками пламени).

В облике учителя этот человек ищет фигуру, обладающую соответствующими знаниями и умениями и, по возможности, планом обучения, отсутствие которого человек ощущает как большой недостаток, поскольку учитель должен его дисциплинировать: не так как на первом уровне проработки, палкой и окриком, но достаточно напряженными домашними заданиями и требовательностью на уроках, т.е. при личном общении. На этом уровне в учителе мало ценятся индивидуальный подход и способность к контакту с учениками, гораздо большую роль играет квалификация и профессионализм, т.е. уровень владения каналом. Точно так же смотрит на себя и учитель со вторым уровнем проработки 3 дома, ограничивая свои усилия сугубо профессиональной областью и отбирая учеников с соответствующими способностями и развивая именно их. Человек по-прежнему воспринимает обучение очень узко, как овладение знаниями, умениями и навыками, ориентированными на совершенно конкретные ситуации.

На третьем уровне проработки 3 дома человек старается ориентироваться на высшее начало в окружающих его людях, рассматривая зло как низшую и, главное, в каждом конкретном случае, временную ступень добра. Он видит, в какой степени окружающие программируются его отношением к ним: его агрессия и недоброжелательство вызывают похожие реакции, так же как смирение и общее доброжелательное отношение. Здесь происходит отрыв социальной этики человека от общепринятой в его слое, и он подвергается постоянным атакам, в частности, со стороны лучших друзей и доброжелателей: «Ну как же ты можешь давать ключи от своей квартиры совершенно незнакомым людям, когда у меня всего лишь два года тому назад на рынке украли бумажник с зарплатой!?» Отсюда делается вывод, что людям вообще доверять нельзя, в пользу чего свидетельствует, в частности, коварство, проявленное Гитлером в 39 и 41 годах по отношению к своим союзникам и нейтральным странам, против чего возражать трудно. На этом уровне вопрос «ради чего следует доверять людям?» не имеет еще для человека достаточно убедительного ответа, но практически он живет именно так и ошибается редко, а ошибившись, не особенно огорчается. Его любит подавляющее большинство его знакомых, а недоброжелателей у него значительно меньше, чем можно было бы ожидать, чему виною служит его общесоциальное бескорыстие, т.е. он старается никогда не смотреть на других людей как на средство достижения своих целей.

При общении с учителем человек на этом уровне ищет, в первую очередь, личного контакта и неформального руководства, дающего возможность более глубокого и творческого проникновения в предмет обучения. Человека не устраивают знания «от сих до сих», он хочет ориентироваться в общей картине; соответственно, навыки и программы подсознания он стремится вырабатывать гибкие, т.е. выучиться так, чтобы обучение не завершалось концом занятий, а продолжалось и далее, адаптируясь к новым условиям. На этом уровне жесткость учителя рассматривается скорее как отрицательное качество, мешающее обучению; ученики часто стремятся идентифицироваться с учителем, влюбляются в него или, по крайней мере, устанавливают неформальные личные отношения, что, вообще говоря, грозит переключением 3 дома, в результате чего обучение кончается.

В свою очередь, учитель на этом уровне стремится к индивидуальному подходу к своим ученикам; он учитывает и использует специфические черты их личности и характера, стремясь в первую очередь к тому, чтобы они любили свой предмет, а технику совершенствовали не в ущерб своему энтузиазму. На этом уровне преподавание уже совершенно творческий процесс, приносящий человеку большое удовлетворение.

На четвертом уровне проработки 3 дома человек относится к людям как клеточкам единого организма, естественные отношения между которыми, при правильном понимании и развитии событий, это симбиоз. На этом уровне всякий контакт с другим воспринимается человеком как событие в духовной жизни — его и своей, и кроме того, как возможность развязать и несколько больший кармический узел, т.е. касающийся и некоторых других людей и событий. Этот человек довольно хорошо видит карму и в большой мере заранее подготовлен к любой встрече и разговору, и порой производит впечатление ясновидящего (каковым, собственно, является, причем в гораздо большей степени, чем думают окружающие). На этом уровне человек обычно хорошо видит ауру и в большой мере душу человеческую, и незаметно обмануть его очень сложно, и кроме того, обычно очень не хочется; наоборот, в его присутствии люди испытывают сильное желание раскрыть свою душу и исповедаться в грехах своих. Его социальная этика сильно отличается от общепринятой, но это вовсе не очевидно окружающим; во всяком случае, она часто гораздо более детальна и конкретна, чем у среднего человека, и делает многие ситуации, нейтральные для последнего, этически напряженными для первого. Это не означает, впрочем, что человек на 4 уровне проработки 3 дома больше делает, он скорее больше видит и более внимательно смотрит, а основную работу совершает ведущий его эгрегор.

На этом уровне человек учится все время, и практически все его контакты с людьми являются для него учебными; для них впрочем, тоже, если они достаточно внимательны и склонны к обучению.

Каждое дело или занятие, которому предается любой человек, может производиться рутинно, или со старанием, а может и со стремлением повысить свой уровень, и человек высокого духовного развития, как правило, выбирает третий вариант. У своих практических учителей он учится, воспринимает то наиболее существенное, что они транслируют, т.е. характерные вибрации, стараясь их не профанировать, а наоборот, подниматься до них и даже выше, помогая подняться и учителю. Внешне это может выглядеть довольно необычно, продвинутый ученик обращает внимание на те детали, которые упускают не только другие ученики, но и, возможно, сам мастер (например, жест, которым панированная рыба укладывается на сковородку), а потом оказывается, что именно они и являются наиболее важными, но в любом случае на четвертом уровне проработки 3 дома человек учится, постоянно согласуя свои новые познания и умения со своей общей картиной мира и кармической программой, балансируя тем самым свои 3 и 9 дома.

Ситуация 3 дома — это любая ситуация неспецифического человеческого общения, в которой происходит обмен мнениями и информацией, и ощущается элемент социальности, но без отчетливого выделения одной из личностей в общении, что обычно включает 1-й или 5-й дом. Для всех ситуаций ночных домов характерен акцент человека на себе, в противоположность внешнему миру и социуму, которые воспринимаются как фон. Сплетни, досужие разговоры, особенно по телефону, болтовня ни о чем, лишь бы совместно провести время — все это, как правило, идет под 3 домом. Вообще, для того, чтобы лучше ориентироваться в астрологических домах, следует иметь в виду, что дом редко бывает активен один; как правило, фоном к нему обязательно возникает противоположный. Так, при активизации 3 дома, даже в низшей его октаве, скажем, в обсуждении легкомысленного поведения соседской Нинки, обязательно тенью 9 дома проскользнет обобщение «вся молодежь нынче никуда не годится» или пророчество «уж и не знаю, куда мы катимся...».

По 3 дому можно скандалить и конфликтовать, если человек видит в оппоненте не личность, а некоторый собирательный социальный образ: «Вот, явился не запылился, вечно пьяный, как и все твои дружки!» Аналогично, как правило, под 3 домом идут конфликты (и прочие социальные взаимодействия) на улице, в очередях и общественных собраниях.

К 3 дому относятся ситуации обучения (лекция, школьный урок, тренировка, репетиция) и ситуации социально окрашенного выбора, когда включается этика, регулирующая взаимодействие данного человека с людьми вообще. Когда можно говорить людям неправду и в какой мере это предосудительно? Что можно себе позволить в ущерб другим, и какую компенсацию не следует после этого предложить? Ситуации, в которых эти и другие проблемы приобретают конкретное воплощение, идут по 3 дому и актуализируют общесоциально-этические программы подсознания человека, также идущие по 3 дому.

3 дом стоит над большим семейным сборищем, куда гости приглашаются по принципу родства, и торжествует эгрегор большой семьи; особенно эффектно это выглядит, когда предметом обсуждения является необходимость вернуть на путь истинный «паршивую овцу», семейного урода, норовящего ускользнуть из семейного ложа в очередную бездну падения. Ну и конечно, если к вам приходит брат и начинает говорить о себе (или о вас), то фоном обязательно включится 3 дом.

Сильный 3 дом дает человека с большим кругом общения или, во всяком случае, со склонностью к интенсивному общению с людьми; если этого общения недостаточно, он сильно страдает. 3 дом подразумевает поверхностные социальные медитации, поэтому у этого человека могут быть сложности с единомышленниками (2 дом) и интимными друзьями (8 дом), зато весь мир будет у него в приятелях, если только нет сильного поражения 3 дома. Этому человеку придется столкнуться с необходимостью решения самых разнообразных вопросов этики поведения в человеческой среде, и ему необходимо выработать свои этические принципы, поскольку общепринятых ему будет не хватать, слишком велик диапазон типов его взаимоотношений и социальных ситуаций, в которые он попадает. При слабом 9 доме ему будет трудно это сделать, поскольку для выработки правильной социальной этики ему необходимо найти некоторые идеалы и общие принципы, управляемые 9 домом, а постоянным искушением будет мысль «А, как нибудь обойдется, неужели моего жизненного опыта не хватит, чтобы решить это затруднение?». Не хватит, по крайней мере, будет момент, когда точно не хватит, и придется в принудительном порядке балансировать 3-й дом 9-м, согласуя свою и групповую социальную этику.

Человек с сильным 3 домом будет много учиться, что не обязательно означает, что он многому выучится. Возможно, у него будет изобилие практических учителей, хотя может случиться, что их окажется немного, но контакты с ними будут продолжительными и разносторонними. Если 9 дом слабый, человек будет отдавать предпочтение практическому обучению перед духовным, и в течение жизни ему придется об этом пожалеть, поскольку, скорее всего, у него будут трудности с общим вдохновением, даже при наличии многих частных. На низком уровне это может дать нахватанность (знаниями и навыками) и при этом все же отсутствие самореализации. Вообще 3 дом довольно тяжелый сам по себе, поскольку учится труднее, чем работать, и если он не совсем гармоничен, то сильный 3 дом означает трудную жизнь, особенно в школьные годы и в юности, когда он обязательно активен. При проработке большие способности к учительству в областях, которые покажут аспекты 3 дома.

Слабый 3 дом означает, что человеку малоинтересны общесоциальные контакты, и он, скорее всего, устает от изобилия телефонных разговоров. На низком уровне он, конечно, будет сплетничать, попусту болтать, читать газеты и смотреть новости по телевизору, но как-то скучно, без души и истинного оживления. Поверхностных знакомых у него будет мало, он предпочтет иные виды общения (какие именно, покажет гороскоп в целом); ему, возможно, будет трудно спрашивать в незнакомой местности дорогу, знакомиться в общественных местах, поддерживать разговоры ни о чем, с целью приятно провести время. 3 дом очень актуален в современном обществе, и человек попытается заменить его каким-нибудь иным (обычно тем, который в карте стоит более сильно и гармонично), что ведет к значительным искажениям в восприятии поведения: если 3 дом замещается, например, 11-м, то случайные знакомые воспринимаются как плохие друзья, а если 7-м, то как оппоненты или враги, а если 10-м, то как начальники (жизненная позиция нищего).

Слабый 3 дом дает мало ситуаций, вынуждающих человека учиться, но, с другой стороны, и нет особых препятствий к обучению (исключая то обстоятельство, что это вообще трудно). Это положение вольноопределяющегося по обучению, но проработка здесь необходима, поскольку обучение есть существеннейшая часть любой кармической программы; в любом случае символический (Меркурий) и фактический управители 3 дома стоят в определенных домах, которые покажут необходимые и возможные направления практического обучения. Игнорирование необходимости практического обучения ведет к тяжелым кармическим последствиям, но предупреждающие знаки отставания в проработке 3 дома могут относиться к иным его проявлениям: например, резко ухудшается общий фон социального общения и портятся отношения с сестрой.

Гармоничный 3 дом дает человека, который в социальной среде чувствует себя как рыба в воде. Ему не составит труда очаровать случайного знакомого и в течение 5 минут войти к нему в полное доверие. Его любят все его знакомые, с которыми он не находится в более тесных отношениях, и скорее всего, он не затрудняется поиском хорошего парикмахера или зубного врача: они и так давно его ожидают. Это человек, чей баланс в социальных отношениях положителен, т.е. люди от общения с ним получают, как правило, больше пользы и удовольствия, чем он от них; по крайней мере, так должно быть. Однако человеческий эгоизм всегда старается перетянуть одеяло на себя, поэтому без проработки гармоничный 3 дом со временем становится социальным вампиром, т.е. человек начинает на все социальные контакты смотреть корыстными глазами (вид корысти укажет знак на вершине 3 дома: земной — материальная, водный — эмоциональная, и т.д.), вследствие чего его общее везение на хороших и интересных людей со временем истощается.

Гармоничный 3 дом дает большие способности к обучению, но все же не в любом стиле, а в том, который определяется знаком на куспиде 3 дома: если это Дева, то объяснить надо все до тонкостей сразу, если Стрелец, то, наоборот, упираясь в первую очередь на общую идею, если Рыбы — использовать метод погружения и т.д. Вместе с тем, легкость обучения (и счастье с учителями) создают человеку определенную избалованность: учиться долго и тяжело ему очень трудно и обычно по судьбе (вроде бы) не требуется. Это, конечно, не совсем так, просто в современном обществе нет идеи проработки гармоничных аспектов, и человеку для этой цели нужно каждый раз преодолевать общественное мнение и трудности, которые он (кажется окружающим) сам себе создает. Но на любом уровне проработки 3 дома этот человек быстро и понятно объяснит, как пройти к ближайшему почтамту.

Пораженный 3 дом дает человека, у которого по отношению к идее социальных контактов будет двойственно отношение (при сильном поражении его положительная часть может оказаться полностью вытесненной). С одной стороны, его будет тянуть к людям, и первое знакомство, особенно если нет Сатурна с аспектом к 3 дому или в нем самом, часто бывает приятным и многообещающим. Однако далее возникают неприятности или препятствия различного рода, в зависимости от положения дома в карте и типа поражения. (Например, Нептун в 3 доме — ложные социальные ситуации, плохое взаимопонимание, оппозиция к 9 дому — ложное духовное учительство, Рыбы на вершине 3 дома — проблемы неправильных эмоциональных отношений, ложной жалости, энергетический вампиризм.) Иногда человек резко ограничивает круг общения, стремясь иметь дело лишь с людьми, идущими по другим домам, т.е. быстро переводя знакомых в друзей (2 дом), любовников (5 дом), врагов явных (7 дом) и скрытых (12 дом) и т.д., и расставаясь с теми, с кем это не удается; иногда он формирует общую агрессивно-нигилистическую позицию по отношению к людям вообще («все гады и сволочи»), но ни тот, ни другой путь неконструктивны. Проработка идет по пути понимания других людей и познания законов социума, которые так ярко отпечатываются на шкуре человека, что грех не научиться их читать. Этику человеческих отношений нужно вырабатывать очень тщательно, и для себя не такую, как для остальных.

Пораженный 3 дом дает, как правило, тяжелые отрочество и юность, большой интерес и трудности в обучении. Человеку нужно (и очень трудно) научиться учиться, на что уходят годы бесплодных попыток и моря пота и слез, и здесь помощь астролога может оказаться неоценимой. Человеку не везет с практическими учителями; их может быть много, и вначале все может идти хорошо, но потом (по разным причинам) вдруг ломается; а может быть, что просто все время попадаются исключительно бездарные экземпляры, которых самому очень хочется поучить и ремеслу, что порой дает новый импульс к учению. Это тяжелый вариант судьбы, и нужно привыкать не роптать и учиться в невыносимых условиях, чтобы потом стать мастером самому и учить самых трудных и безнадежных.

Н. Маркина

I II дом. Управитель Меркурий, в изгнании Юпитер. Быстрый, вездесущий, любопытный. Материальный уровень.

Первые контакты человека, первая информация о мире, о людях. Это родственники, с которыми поддерживают отношения, соседи, сотрудники, братья, сестры, одногодки, люди, с которыми вы связаны по территориальному признаку.

Воздушный Меркурий показывает уровень коммуникабельности человека, его отношение к переписке, составлению и восприятию документов, информации, новых знаний. По 3 дому мы можем определить способности человека к обучению, письму, невербальной коммуникации. Гибкость ума, отношение к интеллектуальным знаниям, ораторские способности, склонности к журналистике и писательству — сильные стороны юного воздушного подвижного Меркурия.

Тот, кто без конца мешает и крутится под ногами, появляется некстати и вмешивается в ваши дела, — кто это, если не родственники и соседи?

Изгнание Юпитера подчеркивает близкие расстояния и поездки по личным, коммерческим интересам (при увеличении расстояния контакт разрушается). Это также первое поверхностное образование и отношение к школе.

Дом первого (материального) уровня показывает врожденные интеллектуальные способности человека, направление его практического ума, коммерческие возможности, характер обменных процессов в организме, качество связей с ближайшим миром.

Родство Венеры, Урана и Сатурна говорит о том, что отношения 3 дома могут быть приятными, неожиданными и оказывать влияние на выбор цели. Авторитет взрослых (Сатурн), влияние оригинальных людей или друзей (Уран) и личная заинтересованность (Венера) неразделимы в определении мотивации 3 дома.

Л. Винклер

3 дом — Fratres.

Поведение в повседневной жизни — Общение с непосредственным окружением, братьями и сестрами, близкими родственниками — Соседи — Сочинения — Перемещения — Практический ум, общественность.

Астрологически этот кадентный дом обозначает часть Зодиака, только что прошедшую Надир, то есть полночь, или Дно Неба.

В человеческом плане — это фаза, когда ребенок начинает двигать руками и ногами, смутно различать семейное окружение.

Дом определяет те средства, которыми мы располагаем, чтобы войти в контакт с нашим окружением и приспособиться к настоящему моменту. От него зависит живость или замедленность нашего понимания, он описывает наши умственные и физические рефлексы, способствующие адаптации к окружающему миру и изменениям в нем.

Он отвечает за отношения, которые мы устанавливает с окружающими. Он определяет нашу способность общения с социальной средой, наш уровень любезности и благородства по отношению к ней, а также образ нашей личности, какой она предстает в глазах других.

Зачастую этот дом определяет ритм нашей жизни, наши коммуникационные возможности, позволяющие непосредственно принимать участие в жизни культурной среды, степень нашего красноречия, легкость письма и облик в целом.

Он отвечает за способность к усвоению и овладению правилами поведения, за наши адаптационные способности, гибкость ума и сноровку.

Д.Редьяр пишет: «В третьем доме мы познаем, как лучше использовать наши возможности. Для этого мы должны проявить их во внешнем мире, ибо это является единственным средством для того, чтобы узнать, насколько наш импульс будет остановлен сопротивлением внешнего мира... Человечество в настоящее время движется к трагедии, ибо Запад отказывается признать существование пределов своей возможной деятельности в окружающей среде. Мы должны познать реальный масштаб нашей физической и ментальной деятельности, а также реальную ценность того, чем мы обладаем — нашей технологии и нашего изобилия. Увы, может быть, единственным способом познания станет зрелище конечного результата использования того, чем мы обладаем. Представление о всемогуществе человека, считающего, что он может проявить себя с помощью огромной власти, вырванной у природы, рискует вызвать чрезвычайно мощную реакцию нашего планетного и космического окружения... Если это представление не изменится в корне, крах неизбежен. Быть может, еще не слишком поздно предотвратить его».

Эзотерика. Т. II

3 дом. Мужской, духовный, подчиняется Меркурию, общее мышление, братья и сестры, родственники, соседи, отношение к внешнему миру, личная жизнь, маленькие поездки, известия, новости, посещения.

Третий дом говорит нам о характере мышления, а также о складе ума и образе поведения натива.

С помощью всех форм мышления человек постигает окружающий его мир и включает его в свою личную сферу жизни. Чем больше он думает, чем сильнее развиваются его духовные способности, тем шире становится его окружение.

Как выражается упомянутое и как складываются отношения с окружающим миром, определяется третьим домом и его положением планет. По-латыни врожденное мышление называется «Mens», а третий дом соответствует этой способности ума.

То, что человек в начале своих отношений с окружающим миром прежде всего входит в контакт со своими братьями и сестрами, является логичными. Они принадлежат к наиближайшему кругу внешнего мира, с самого начала от них много зависит. По этой причине третий дом определяет отношения к братьям и сестрам.

Многие планеты в этом доме действуют чрезвычайно многослойно. Здесь находятся письмо, все виды передачи информации, а также частные служебные поездки, но все же главное значение мы должны придавать сфере братьев и сестер, родственников и соседей.

Вид мышления и духовное развитие определяются с помощью соответствующих знаков Зодиака на вершине 3 дома или в самом доме.

Я. Кефер

3 дом. Деа, Теа, Богиня, Бона Деа, Фратрес.

З начение. Дом падающий, символизирует родных братьев и сестер, краткие поездки на родине, соседей, разум, нервы, обстоятельства дружбы и любви, гостеприимство, посещения, учебу, письменность, доклады, договоры, обмен письмами.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Родные братья, сестры, окружение, умственные способности, первый брат или сестра, поездки, предпринятые до 25 лет, доход, связанный с поездками. Друзья детей, враги отца, дети друзей.

2-я треть. Профессия, зависящая от поездок, почерк, речь, литература, поездки, предпринятые до 50 лет, краткие поездки вообще, письма. Доход от речи, письма, литературы, договоров. Занятие прислуги, их дело.

3-я треть. Умственные способности в последней трети жизни, враждебное влияние на мышление, на дом, земельное имущество, репутацию. Враждебное влияние на имущество отцовского дома. Репутация и сны.

Значение в мунданном гороскопе. Транспорт, железные дороги, телефон, почта, книги, газеты, литература, общественное мнение, служащие, секты. Болезнь главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Как в гороскопе индивидуальном: репутация, послание, посещение, обмен письмами, сны, посланец.

Несколько правил

1. Властитель 3 дома в 1 доме означает, что родные братья, сестры будут заметно воздействовать на судьбу родившегося.

2. Повреждение 3 дома дает основание говорить о легочных заболеваниях и нервных расстройствах.

3. В мунданном гороскопе поврежденный 3 дом предупреждает о транспортной катастрофе, агитации среди транспортных служащих, расстройстве транспорта.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

3 дом, Близнецы, Меркурий.

Девиз «Я думаю». Путем точных восприятий опыта человек должен выбрать метод, чтобы обращаться с накопленным во 2 доме, определить, для какой цели нужны ему средства. А для этого нужна ясность мысли, это сфера 3 дома. Это мыслящее сознание, оно оценивает и решает, на что направить внимание и душевную энергию. Мы постоянно сознаем себя в том образе, на что направлены наши мысли. Эмоциональные реакции и действия автоматически следуют за основным узором, заложенным архитектурой мышления, усиливая его при этом. Люди сами строят свою судьбу благодаря основному узору, строят себе рай или ад.

Меркурий имеет фактор распознавания, чтобы придать мыслям и действиям положительное направление. 3 дом имеет дело с переработкой и передачей информации. Это дом практического ума, выражает контакты с братьями и родственниками, соседями, т.е. с людьми, с которыми вы ежедневно обмениваетесь мыслями.

3 дом, его хозяин, планеты в нем, аспекты к ним говорят о способности человека мыслить и выражать свои мысли, о его духовной реакции на окружение. Важны также положение и аспекты Меркурия.

К 3 дому относятся газеты, журналы, книги, письма, телефон, телевидение, радио, разговоры — все, что относится к общению и обмену информацией. Сюда же относятся небольшие поездки, приход, уход, контакты людей, на которых влияют наши мысли. 3 дом показывает, какой разум человек принес в этот мир. Но имеется в виду незрелый ум: каждый способен учиться, опираясь на высшую интуицию, которая связывает его с мировым сознанием, и может перешагнуть свое Я, — эта способность интуиции связана с сознанием всего общественного строя и выражается Юпитером, Стрельцом, 9 домом. Расцвета эта интуиция достигает в Рыбах, в 12 доме, где Нептун дает особенно высокую интуицию. Дух получает высшее развитие и готов для влияния высшей мудрости умным целенаправленным трудом, выраженным Девой и 6 домом, в котором Меркурий тоже хозяин.

3 дом лишь начало развития духа, это лишь прагматические повседневные мысли, но это не снижает значения этого дома. Без ясной логики восприятия и коммуникации зачахнут интуитивные способности, а заблуждения разрастутся, поэтому нужно развивать логику, суждения, как необходимые условия.

Четвертый дом

А. Подводный

С имволические управители Рак, Луна, кульминируют Юпитер, Нептун, в заточении Сатурн, Уран, в падении Марс.

Четвертый дом представляет основу, фундамент, глубины. Программы подсознания, управляемые 4 домом, лежат в основе психики человека — это фундаментальные жизненные позиции, центральные установки по отношению к миру, себе и Богу, программа-индикатор уровня защищенности (включающая действие конкретных программ защиты), инстинкт жизни (инстинкт смерти идет в основном по 8 дому). Многие программы подсознания, управляемые 4 домом, примитивны, но они находятся очень глубоко и добраться до них в психоанализе может быть очень трудно: они защищены более поверхностными программами, представляющими как бы развитие основной идеи, но о самой этой идее можно только догадываться. Программы подсознания остальных домов вторичны по отношению к программам 4 дома, хотя их внешнее оформление может выглядеть совсем по-другому, поскольку они управляются другими знаками и планетами. Так, 4 дом определяет внутреннее, ни от чего не зависящее мироощущение, которое проявляется и в ситуациях 3 дома (социальная среда), и 2 дома (внешняя среда) и, строго говоря, влияет и на все остальные ситуации без исключения. 4 дом определяет фундамент религиозности, ее самую глубокую подсознательную часть, в частности, общее ощущение человеком места Бога и дьявола в мире и в его душе и степень их влияния на него. 4 дом касается самого важного для человека типа самоутверждения (которое, вообще говоря, идет по всем домам без включения), именно, одобрения непосредственно со стороны Абсолюта, который в 4 доме дает человеку задания и оценивает уровень их исполнения: при этом связь с Абсолютом осуществляется по-разному, в зависимости от положения 4 дома в карте.

Во внешней жизни 4 дом определяет взаимоотношения человека с кусочком земли, который он воспринимает как свою родину: это может быть страна, город или просто родительский дом. При поражении 4 дома чувство родины часто имеет отрицательный характер, но оно очень интимно (как и все чувства, связанные с 4 домом) и потому в этом случае обычно полностью вытесняется, и человек ощущает в себе отсутствие корней, что, конечно, не соответствует действительности, но эти корни таковы, что без специальной подготовки на них лучше не смотреть.

4 дом управляет семейной жизнью человека, точнее, его каждодневным существованием в стенах и под крышей, которые он считает своим домом. Когда человек входит в свою квартиру (или комнату) и закрывает за собой дверь, на него мягко опускается 4 дом и стоит все время, пока человек там находится: разумеется, наряду с 4 домом, могут включаться и другие дома, но 4 дом будет включен обязательно. 4 дом стоит над недвижимостью, у кого она есть (дома, земли, имения), а в целом управляет защитой человека от внешнего мира, тем, что является основой его существования и выживания, в частности, деньгами в количестве прожиточного минимума (питание, необходимая одежда и прочее) и обеспечивающими жилье (арендная плата); остальные деньги идут по 2 или 8 дому.

Хотя описанные выше сферы являются лишь некоторой частью существования человека, уровень реализации и проработки 4 дома необычайно важен в его жизни, поскольку это ее основа, которая постоянно просвечивает через любые его действия и состояния. Если нет реализации принципа 4 дома, человек болтается по жизни, не зная, где приткнуться и как остановиться, у него нет ни Бога в душе (что бы ни думал он сам на этот счет), ни крыши, которая бы защитила его от ярости урагана кармы, в каком бы шикарном дворце он ни жил. Здание индивидуальной судьбы, как и любое другое, имеет фундамент, имя которому — 4 дом, и все попытки построить это здание, игнорируя проблемы фундамента или создавая его наспех, тяп-ляп, кончаются одинаково — оно рассыпается в прах. Реализация принципа 4 дома означает проработку последнего до уровня, предполагаемого индивидуальной кармой, в соответствии с эволюционным уровнем человека.

4 дом символизирует отца как фигуру, поддерживающую жизнь и обеспечивающую устойчивое существование ребенка: отец строит дом и приносит еду.

На первом уровне проработки 4 дома основным моментом мироощущения человека является чувство одиночества и богооставленности. Он один в огромном и страшном мире, где ничто ни внутри, ни вне его не поддерживает, и он должен жить, полагаясь исключительно на свои знания, умения, хитрость, ум, сноровку и т.д., а как только он потеряет бдительность, его уничтожат аналогичные ему существа или природные силы. При поражении 4 дома мир кажется угрожающим, если нет сильного поражения — безразлично-равнодушным, при гармоничных аспектах человек верит в свое чисто случайное везение, оставаясь в принципе на тех же позициях. На этом уровне места для Бога и бескорыстной любви в мире нет, зато дьявол имеет полный оперативный простор, а его сила прямо зависит от числа напряженных аспектов к 4 дому (гармоничные не учитываются). Следует подчеркнуть, что установки 4 дома относятся ко всей жизни человека, т.е. ко всем домам гороскопа, и этим отличаются от установок, например, 2 и 3 домов, относящихся, соответственно, к общей и социальной средам, в которых находится человек. Жизненные позиции на этом уровне проработки крайне эгоистичны и обычно пессимистичны: «каждый к себе тянет»; «человек человеку волк»; «надеяться можно только на себя, да и то далеко не всегда»; «сколько волка ни корми, он все равно в лес глядит» и т.д. Общий смысл заключается в том, что в мире нет ничего хорошего, а любые проявления порядка и любви обречены на короткое и неминуемое уничтожение самим ходом вещей во Вселенной. Здесь принципиальная реакция на любой внешний или внутренний импульс — недоверие и подозрение в самом худшем или просто очень плохом. Пошел дождь — скоро все затопит; выглянуло солнце — к смертельной засухе; нет Луны в ночь на новолуние — космонавты взорвали, и т.д. Самоутверждение по 4 дому на этом уровне есть только одно — утверждение своей жизненной позиции, для чего человек постоянно находит массу возможностей, но до конца никогда не бывает удовлетворен, поскольку она деструктивна, а пока мир не погиб и не обратился в полный хаос не может быть удовлетворительно обоснована.

На этом уровне проработки 4 дома человек обычно не имеет дома и живет в хаосе и грязи, причем находит в этом странное и не вполне понятное для окружающих с более высокими уровнями проработки 4 дома удовлетворение, смысл которого заключается в том, что дом, где живет человек, есть для него модель мира в целом, поэтому хаос в доме означает хаос в мире, что и требовалось для поддержания жизненной позиции; а любые попытки сердобольных домочадцев, друзей, соседей или родственников навести в доме этого человека минимальный порядок натолкнутся на злобу, раздражение и упорное сопротивление, иногда в форме жестких психологических игр, с сильным садомазохистским комплексом, под девизом: «у меня никогда не было, нет и не будет своего дома, а все, у кого он есть, передо мной виноваты». Чувства к родине обычно негативно-потребительские: «должна давать, ничего не дает!», и такое же отношение к своей семье в целом (если она есть).

На втором уровне проработки 4 дома чувство одиночества и богооставленности в основном сохраняются, но они уже не такие сильные: черный цвет переходит в серый. Кроме того, местами появляются проблески если не света, то надежды на него, и человек, как бы скрепя сердце, признает, что в мире есть случайные (очень небольшие) островки твердой почвы: люди на которых можно в чем-то положиться, отношения, на короткое время, по-видимости, бескорыстные, локальные тенденции к упорядочиванию в окружающем мире и т.п. Качественное изменение по сравнению с первым уровнем проработки заключается в том, что человек допускает возможность построения, если повезет, и с большим трудом, небольшого фрагмента реальности, который даст ему защиту от агрессии или просто хаотического воздействия внешнего мира. На этом уровне конструктивно даже чисто эгоистическое построение подобного убежища, поскольку по ходу строительства человек учится сотрудничеству и постигает ту истину, что его интересы иногда самой судьбой согласованы с интересами некоторых других людей, и что мир не так агрессивен и даже не всегда негативно-безразличен к нему. На этом уровне его мироощущение противоречиво, и жизненные позиции тоже; остаются взгляды типа «надеяться можно только на себя» и «сам себя не похвалишь, ходишь как оплеванный», но появляются новые: «старый друг лучше новых двух», «долг платежом красен». Общее ощущение примерно таково: «мир в целом хаотичен и потенциально враждебен, но, опираясь на совершенно случайную любовь и в принципе ненадежную дружескую помощь, можно долгим тяжелым личным трудом обеспечить себе некоторое подобие безопасного существования». Ощущения Божественного внимания, любви и помощи на этом уровне иногда медитативно возникают, но они настолько случайны и (на взгляд человека) настолько слабо связаны, как с его правильным поведением, так и с остротой проблем, что практически это состояние можно назвать безбожием, но неполным, а с минимальными сомнениями в нем. Человек по-прежнему считает мир, а также человеческую душу ареной дьявола, действиям которого изредка и, как правило, очень наивно и неумело пытается противостоять Бог. Самоутверждение по 4 дому (экзистенциальное, т.е. поддержка жизненной позиции) здесь противоречиво. При гармоничной карте человек ухитряется получить его дважды: и при торжестве зла («я же говорил, что Дьявол правит миром!»), и при успехе добра («я же говорил, что человек, если захочет, может добиться!»); но все же удовлетворение не бывает полным, поскольку жизненная позиция не оформлена.

На этом уровне проработки 4 дома человек стремится максимально уютно устроиться в своем жилье, инстинктивно (а часто и сознательно) противопоставляя его агрессивному и хаотическому внешнему миру, позиция «мой дом — моя крепость». Однако довести свой дом (и семью) до удовлетворяющего его состояния человек не может в принципе; он подсознательно все равно ощущает, что его дом все же не только часть, но и модель мира в целом, и поскольку мир во многом страшен и опасен, это распространяется и на свой дом часто в вытесненном виде. Компенсация выражается в повышенном внимании к мебели, обстановке, элитарности квартала и т.п. Отношения в семье идут под флагом семейного эгоцентризма, часто совершенно откровенного, благо общественное подсознание не ставит здесь никаких ограничений. Семья — ячейка общества! Чувства к родине амбивалентны: на фоне умеренного патриотизма (при случае легко переходящего в шовинизм) идет отчетливое стремление поживиться за ее счет. — Каких это там полезных ископаемых не хватит нашим детям? Красной меди? Ну ничего, как-нибудь обойдутся, все как один изобретателями растут!

На третьем уровне проработки 4 дома человек теряет ощущение хаотичности и бессмысленности мира и своей жизни: карма начинает то и дело показывать ему свои закономерности, и факты эволюционного развития, как его самого, так и мира в целом уже не нуждаются в доказательствах. В мире по прежнему преобладает тьма, но есть и участки света, которые ее сильнее; какое бы место ни осветил, он ее рассеивает, просто его мало. Однако он управляет движением эволюции, которая хаотична, и сплошь черно лишь внизу, а на более высоких уровнях светлее, а главное, есть вертикальное управление, т.е. хаосом черных сил в конечном счете управляют серые, а ими светлые, определяя не подробности, но общее направление движения. В мире много Божественной любви, но на участки (и к людям) низкого эволюционного развития ее попадает мало; добро должно не бороться со злом, а его высветлять, поскольку зло есть низшая ступень добра, особенно при недостатке Божественного света и любви.

На этом уровне жизненная позиция уже достаточно определена и оптимистична (при поражении 4 дома, тем не менее, сдержанна). Человек должен и может нести в мир свет и добро, и тогда злые, черные и хаотические силы не смогут ему повредить, поскольку при приближении к нему рассеются и высветлятся. Люди и мир потенциально добры, нужно лишь показать им их истинную природу, и тогда они сами преодолеют зло, содержащееся в них самих и привлекающее к ним внешнее зло. Здесь впервые (на уровне жизненной позиции) появляется идея смирения, т.е. в ситуациях, когда человек не в силах высветлить окружающее зло, он терпеливо переносит выпадающие на его долю ограничения и страдания, не теряя своих жизненных позиций и воспринимая этот участок своей судьбы как неизбежный фрагмент кармы.

Только на этом уровне появляется истинная религиозность, когда человек регулярно ощущает Божественное присутствие, Его помощь, защиту, а главное — просьбы, выполняя которые, т.е. прорабатывая свои кармические программы, человек непосредственно ощущает Божественное одобрение и благодарность, и они дают настоящее экзистенциальное самоутверждение: тогда человеку больше не нужно утверждение его жизненной позиции. Это качественно иной уровень существования человека в мире, поскольку утверждение жизненной позиции, типичное для более низких уровней проработки 4 дома, есть не что иное как косвенное подтверждение со стороны Абсолюта своего права на жизнь и осмысленное существование, а здесь это подтверждение человек получает непосредственно, прямо.

На этом уровне человек ощущает поддержку стен своего дома всегда, даже если этот дом сугубо временный. В то же время он не стремится изолировать свой дом от внешнего мира и не старается создать замкнутую семью, стремясь к балансу внешней и внутренней активности (4 и 10 дома). Дом и семья, с его точки зрения, должны быть в порядке, но их цель — служение миру, а не надежное самодостаточное существование. Те же чувства он испытывает и к своей родине, стремясь уравновесить патриотизм с интернациональным самосознанием.

На четвертом уровне проработки 4 дома человек довольно хорошо видит карму в целом, и его жизненная позиция — это служение своему высшему эгрегору, который может послать его на временное служение более низким, подобно Иакову у Лавана или Гераклу у Эврисфая. Совершив 12 подвигов или родив 12 сыновей, человек отправляется нести свет и рассеивать тьму в следующие обители и юдоли. Однако общая жизненная позиция, не вызывающая возражений как таковая, применительно к конкретным условиям может привести к необычной и даже местами социально неприемлемой этике, что связано с тем, что человек хорошо видит будущее и высший смысл происходящего, и ориентируется на эти, часто невидимые другим, обстоятельства, стараясь сделать более гармоничной карму в целом, а не ее отдельные незначительные фрагменты. На этом уровне разница между черными и белыми учителями с точки зрения обычного человека уже стирается, поскольку и те, и другие, время от времени создают ровное или, наоборот, вихревое течение кармы.

Этот человек общается с Богом постоянно, и в этом и состоит его самоутверждение по 4 дому. Его жизнь в доме и семье рассматривается им как способ влиять на мировую карму, и воспитание детей, как и поддержание дома в порядке, приобретает глубочайший мистический и эволюционный смысл: выметание пыли может означать чистку низших слоев земного астрала, приготовление пищи — установление потока космической энергии к Земле, и т.д. Впрочем, подобные связи имеются на любом уровне проработки 4 дома, просто на более низких указанное воздействие не столь сильно. На этом уровне патриотизм есть служение своему кармическому эгрегору, что может, например, означать планетарное сознание.

Ситуация 4 дома на психологическом плане — это включение фундаментальных программ подсознания, например, инстинкта самосохранения. Еда в состоянии голода (а также семейная трапеза в любом варианте), стремительное бегство от опасности («не чуя под собой ног»), поиски выхода из любого опасного для жизни положения идут под 4 домом. На высоком уровне включение 4 дома означает прямой контакт с Богом, а на среднем — чувство глубокого удовлетворения (или неудовлетворенности) собой в плане своей жизни в целом.

По 4 дому идут жизненные позиции и ситуации, когда человек занимается их подтверждением или формированием. При этом опять включение 4 дома сопровождается чувством глубокого удовлетворения: «Я всегда говорил, что людям доверять нельзя, и в который раз все могут убедиться, насколько я прав». В отрицательном варианте включения 4 дома, когда жизненная позиция человека подвергается сомнению, он защищается так, словно его хотят лишить последнего куска хлеба и крыши над головой, хотя бы при этом (внешне) и обсуждались ситуации, не имеющие к нему прямого отношения.

4 дом торжествует при строительстве дома, в котором будет жить человек; при этом он может получить от родных в подарок или в долгосрочный кредит такие суммы денег, на которые он не мог бы рассчитывать ни при каких условиях. Постоянный 4 дом низшей октавы стоит над бездомными и нищими, для которых каждая следующая ночевка и кусок хлеба стоят как насущная проблема; аналогично, 4 дом высокой октавы стоит над святыми странниками и богомольцами, питающимися подаянием: для них дом — весь мир, и на меньшее они не согласны.

Средний человек включает 4 дом, занимаясь бытовыми делами и «укрепляя семью», что бы ни означало это сугубо мистическое выражение: нормализацию отношений между супругами, родителями и детьми, рождение новых детей или перераспределение ролей в семье. 4 дом — крепкий орешек для психолога, который ведет семейную психотерапию, и еще более крепкий для того, который ею занимается с пациентом индивидуально: когда речь заходит о его семейных проблемах, психологу приходится воевать с семейным эгрегором, и накал битвы порой удесятеряется.

Под 4 домом проходит глубокая старость, когда чувствуется, что жизнь прожита и уже ощущается дыхание приближающейся смерти. Человек (а на самом деле Бог) подводит итоги прожитой жизни и пытается осмыслить и понять свои ошибки и ее уроки. В это время, особенно при сильном 4 доме, просыпается фундаментальная религиозность, часто дремавшая в течение активной атеистической жизни, и человек начинает ощущать Божественное присутствие в себе и окружающем мире, но обычно не имеет слов, чтобы выразить свои ощущения. Как всегда, фоном для дома служит противоположный, и в данном случае присутствие 10 дома выражается в том, что человек стремится поставить цели и помочь идти по жизненному пути молодому поколению; подсознательно он ставит себе задачи на следующее воплощение.

В какой-то мере 4 дом включается при завершении любого дела, когда возникает мистическое ощущение точки, поставленной в конце предложения или целого текста. В этот момент подводятся итоги, и лучше, если это делает Бог, а человек Его слушает, чем наоборот. Включение 4 дома характерно для конца сказки, когда герои после волнующих приключений и суровых испытаний возвращаются домой: «... и стали они жить-поживать да добра наживать».

Сильный 4 дом дает глубокого человека, которому трудно себя выразить и еще труднее в себе разобраться. У него сильные внутренние установки, которые поначалу ему неизвестны (фактически, подсознательны и не оформлены), но, тем не менее, оказывают на его жизнь сильное воздействие: часто неожиданно для самого себя он обнаруживает, что в различных ситуациях он должен вести себя вполне определенным образом, часто вразрез с общественным мнением и порой вопреки своим поверхностным ментальным взглядам и убеждениям. Эти внутренние установки и жизненные позиции с самого начала его жизни сильны, но нуждаются в выведении в сознание и оформление, в соответствии с внешними условиями жизни и темпераментом человека. Без этого его самореализация невозможна; по крайней мере, в том смысле, что Бог разговаривает с ним из самой глубины его души, и требование служения Богу идет именно оттуда, что, особенно при поражении 4 дома, ведет к сильным внутренним конфликтам на религиозной почве, поскольку религиозными должны быть именно жизненные позиции, а не какие-нибудь более поверхностные программы; зато проработка дает истинную религиозность, когда взаимодействие с Богом идет в глубине души человека, без промежуточных инстанций. Проработка дает одного из тех людей, на которых, как на четырех слонах, держится мир; кроме того, они дают ему теоретическое и сущностно-религиозные обоснование, на которых держатся тонкие планы.

Для этого человека очень важен дом, в котором он живет, семейные отношения и ощущение защищенности от непостоянства судьбы; все это он получает с большим трудом и, в лучшем случае, во второй половине жизни, после выработки (кармически) правильных основных жизненных установок и хотя бы частичной их реализации.

Слабый 4 дом отличается слабыми жизненными позициями и внутренними установками. Они не ведут его по жизни, и на прямой вопрос: «Каковы основы твоего мировоззрения?!» он, вероятно, не сможет дать удовлетворительного ответа. Вместе с тем, 4 дом всегда нуждается в проработке: в частности, осознать свои жизненные позиции, на определенном уровне их откорректировать и им следовать (кармически) необходимо любому человеку, хотя в данном случае соответствующего императивного требования со стороны судьбы долго не поступает, и сильного стремления к экзистенциальному самоутверждению, в отличие от сильного 4 дома, у человека нет, по крайней мере, если 4 дом не совсем запущен. В данном случае человек плохо слышит голос Бога в глубине своей души. Его взаимодействие с человеком идет не через жизненные позиции и общие принципы мировоззрения. С другой стороны, сознательная выработка жизненных позиций идет сравнительно гладко и без особого сопротивления со стороны подсознания; труднее подчинить им остальные программы подсознания (и взгляды человека), которые в данном случае имеют тенденцию к независимому существованию.

Этот человек будет слабо привязан к обстоятельствам своей домашней жизни, он может годами не замечать зияющих дыр в семейном эгрегоре, например, дисбаланса в отношениях членов семьи или обвалившегося кафеля в ванной. Не это, по крайней мере, до поры до времени, будет в центре его внимания, но если он ощутит потребность, то с некоторым трудом все же приведет свой дом в порядок, хотя истинного, переходящего в экстаз удовольствия от этих занятий получать все же не будет. При сильном 10 доме это скорее практик, чем теоретик; проработка 4 дома дает при этом умение построить в любом случае необходимый фундамент, с полуторным, но не десятикратным запасом прочности, но о внутренних религиозных чувствах других людей ему всегда следует судить с осторожностью, избегая проекции собственного религиозного опыта.

Гармоничный 4 дом дает человека, который в глубине души чувствует себя в этом мире надежно и уверенно; у него есть мистическое подсознательное ощущение, что с ним всегда все кончится хорошо, которое распространяется и на членов его семьи. Жизненные позиции обычно благодушно-потребительские, на низких уровнях проработки удивительно-сочетающиеся с общим нигилистическим взглядом на мир: «Вообще-то все в мире устроено черт-те-как, и он летит в тартарары, и туда ему и дорога, но лично у меня все тип-топ, и так и должно быть и всегда будет; что бы ни происходило, люди должны будут нести мне все необходимое, даже если это последнее, что у них есть». На высоком уровне гармоничный 4 дом дает очень сильное религиозное чувство, которое человек транслирует в мир: люди, находящиеся вокруг него, не только видят человека, живущего в Боге, но и сами начинают ощущает его присутствие у себя в душе и экзистенциальную основу, т.е. внутренний стержень, дающий уверенность в себе и своей судьбе в мире. На среднем уровне это человек, чьи жизненные позиции гармонично вписываются в его текущее существование и его поддерживают, как в положительных, так и в отрицательных проявлениях, он легко для себя оправдывает и свое трудолюбие (когда работать необходимо), и лень (когда можно увильнуть).

В доме этого человека легко устанавливается чистота и порядок, по крайней мере, поверхностные, и если его жена иногда проявит ревность, он ее быстро и почти искренно утешит, нежно пояснив, что она гораздо лучше, а главное, любимее всех его любовниц, вместе взятых, а тем более текущей, взятой отдельно. Конечно, и у него семья может в какой-то мере распасться, но он всегда будет иметь крышу над головой или, по крайней мере, это ощущение, и если (что маловероятно) на старости попадет в дом престарелых, то найдет там хотя бы поверхностное внимание и приличный уход. Его девиз в самых трудных ситуациях: «Все будет хорошо! Перемелется — мука будет, а из нее пирогов напечем».

Пораженный 4 дом дает большие экзистенциальные трудности. В душе человека Бог борется с дьяволом, и исход сражения вовсе не предрешен; впрочем, до зрелого возраста, за очень редким исключением, дьявол обычно оказывается сильнее. Этому человеку трудно рассчитывать на понимание со стороны окружающих, которые могут счесть, что он придуривается, сходит с ума или бесится с жиру, а ему будет совершенно непонятно, что такое душевное спокойствие и мир в душе. Здесь жизненные позиции противоречивы и неустойчивы, особенно при вершине 4 дома в кардинальном и подвижном крестах, и человеку трудно (но и необходимо) найти в себе центральный нравственный стержень, на который он смог бы опереться. Иногда человек с непроработанным 4 домом посвящает практически всю свою жизнь тщетным попыткам утвердить свои несостоятельные жизненные позиции, вместо того, чтобы найти другие, истинно свои, и ощутить связь со своим Богом непосредственно. Здесь поиск истинной, внутренней религиозности очень актуален и столь же труден, и человеку не следует рассчитывать на быстрые успехи. Бог его ждет и возлагает на него большие надежды, но ждет не таким, каков есть человек в начале жизни, а совершенно другим, нашедшим, в частности, свою истинную жизненную позицию на основании горького опыта блужданий во мраке внутреннего атеизма и нигилизма. Здесь проработка требует осознания того, что пессимистически-деструктивная жизненная позиция есть прямое служение силам хаоса и инволюции.

К своему дому человек испытывает двойственные чувства, иногда и прямо ненавидит; семья, по крайней мере, при плохой проработке, как правило, его не удовлетворяет, и он не скрывает своего отношения к ней, а на полнолуние может и подчеркнуть. Нужно учиться любить свой дом и ухаживать за ним, а также строить семейные отношения на основе чувства своего долга перед семей, а не наоборот.

Проработка пораженного 4 дома дает очень высокие результаты, в частности, умение работать с людьми духовно разуверившимися и падшими, но это одна из самых трудных задач в жизни человека.

Н. Маркина

I V дом. Управитель Луна, в изгнании Сатурн и Уран. Самая глубокая точка гороскопа. Трудно дойти до дна, глубины подсознания. Сток гороскопа, конец физического состояния.

Дом отражает состояние места рождения. Вотчина. Земля, полученная по завещанию. Могила.

Корни человека, его семья, мать, прошлое, память поколений, наследственность, предки.

Положение дома покажет отношение человека к земле и сельскому хозяйству, дом советует, покидать ли отчий край.

4 дом связан с семейной жизнью, с частной жизнью дома, с внутренним миром человека.

Здесь царят цельность и неразделенность. Большая часть процессов, управляемых 4 домом, остается для нас неосознанной. Это место зарождения желаний, которые реализуются в 5 доме.

Традиции и законы нашей семьи, наши глубинные религиозные чувства, отношение к дому и родине в узком смысле этого слова (к месту рождения) определяются экзальтацией Юпитера.

Луна указывает на связь человека с детством, которую он сохраняет на всю жизнь. Эта связь — фундамент его жизненных позиций, его эмоциональная память, детские переживания и комплексы, его адаптабельность, чувства самосохранения.

Находясь во внутренней сфере существования, 4 дом управляет органами питания, кормлением, функциями лактации. В карте женщины 4 дом связан с появлением ее первого ребенка.

Изгнание Урана говорит о потребности дома сохранять установленный порядок. Сатурн показывает род смерти, надгробный камень, то, что останется после смерти.

Л. Винклер

4 дом — Genitor.

Семейственность, домовитость — Укоренение — Родительская ось, влияние семейных традиций на поведение человека — Истоки — Внутренний мир — Недвижимое имущество.

Четвертый дом — это кардинальный дом во втором квадранте цикла домов. Если первая четверть круга домов относится к самому человеку, то вторая определяет результаты и влияние его существования на внешний мир. Астрологически этот дом обозначает часть эклиптики, приближающуюся к надиру (Дну Неба), то есть ко времени полночи.

Проводя аналогию с жизнью ребенка — это ребенок, который открывает свою несамостоятельность, свою способность к движению, свой отчий дом — факторы, ограничивающие, и в то же время защищающие его. Покоряться родителям — это значит признавать родственные связи, значит обеспечить себя опорой.

Этот дом определяет биологический процесс признания нами особенностей нашего происхождения, а также осознание наших корней, признание нашей биологической и психологической наследственности, что, с другой стороны, может вылиться в своего рода «сепаратизм».

В философском смысле этот дом напоминает нам, что мы — лишь звено в бесконечной цепи человеческого бытия.

Д.Редьяр пишет: «В четвертом доме человек может и должен постичь и познать свой внутренний центр, являющийся опорой подлинной, цельной, конкретной и сформировавшейся личности. Без этого внутреннего опыта познания центра человек никогда не сможет выпрямиться в полный рост.

Вершина четвертого дома является самой глубокой, самой надежной точкой опоры для создания всего того, что должно «вырасти из земли»... Всякий человек, обладающий собственной индивидуальностью, знает, что не может быть надежного фундамента в характере человека без прочного и стабильного внутреннего центра.

Любой крепкий фундамент может рухнуть; можно срубить дерево с мощными корнями, но шар всегда сохраняет свой центр. «Целостный» человек находится в безопасности только в центре своей «индивидуализированной Самости».

От этого фундамента зависит то, что человек будет выражать, любить, ненавидеть и создавать. Все его действия будут носить либо устойчивый, либо нерешительный характер, определяя его творческую созидательность или несостоятельность».

Эзотерика. Т. II

4 дом. Женский, душевный, подчиняется Луне, традиция, семья, родители, родина, начало жизни, конец жизни.

С этим домом Земного пространства мы снова подошли к так называемому «угловому дому», который кроме того находится на вертикальной оси. Значение этого дома чрезвычайно важно для толкования традиции, происхождения, семьи, родительского дома и родительской доли (также собственного отношения к ним). Важнейшими вещами, о которых говорит нам этот дом, являются происхождение и родина (также ее оставление), укрепление семьи.

Из него видны начало жизни и конец жизни. Он делает возможным вывод о всех ценностях, которые передаются родителями. Здесь существует традиция, твердые правила, законы, обычаи и множество испытанных рецептов, которые лучше всего может изобретать жизнь. Так как родители все применили на практике и собрали соответствующий опыт, то из этого богатства опыта можно только извлекать выгоду — естественно, при условии, что он имеет положительную природу.

Наряду с высказываниями об общей среде рождения и об отце, которые мы можем получить из положения планет и знаков этого дома, он дает нам сведения о жилищных делах и о собственном имуществе.

Я. Кефер

4 дом. Имум цели, Парентес, Глубина неба, Гипогейон.

З начение. Угловой дом, относящийся к старикам, дому, домашняя жизнь, врожденные и унаследованные наклонности, отец, окружение в последний период жизни.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Родители, конец жизни, связь с загробным миром, наследство, земельное имущество, имущество брата и сестры, враги детей, служба мужа, болезнь друга.

2-я треть. Самостоятельность в профессии, дома, реальности, отношение к земледелию, горному делу, железным дорогам, строительное дело. Друзья прислуги.

3-я треть. Духовная жизнь в старости, несчастные любовные связи, юношеские влюбленности, самостоятельная духовно-творческая деятельность, особенно в старости. Негативное влияние на детей.

Значение в гороскопе мунданном. Земледелие, поле, сады, виноградник, города, долины, погода, землетрясения, строительство, выборы, оппозиция правительству.

З начение в гороскопе хорарном. Дом спрашивающего, конец его предпринимательства; кроме того, как в гороскопе индивидуальном и мунданном.

Несколько правил

1. Если в 4 доме вредитель, можно ожидать успех в эмиграции.

2. В мунданном гороскопе вредитель или затмение в фиксированных знаках: землетрясение и катастрофы в шахтах.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

4 дом, Рак, Луна, Юпитер и Нептун в возвышении.

4 дом определяет условия окружающей среды, которые мы сами себе создали. Накопив средства, мы строим исходный базис, надежное убежище. Это дом, место, где мы собираем вещи, средства питания, белье и домашнюю утварь. По вещам можно судить о человеке, его ментальных и эмоциональных способностях. Беспорядок в непосредственном окружении всегда говорит о недисциплинированном, беспорядочном и сбивчивом мышлении.

4 дом соответствует стране, сцене, на которой развертывается жизнь. Все люди имеют кусочек земли, который называют родиной, где они копят свое имущество. Иногда наш дом — это ментально-эмоциональная среда, в которой нам хорошо. Этот внутренний душевный мир мы всегда носим с собой. Это наш способ непроизвольной реакции и эмоциональные задатки. Поле 4 дома равно Раку и Луне. Луна — это женский рефлективно-реактивный принцип, который проявляется в подсознании и автоматическими эмоциональными реакциями, которые вместе с привычками образуются в ранней юности.

4 дом связан не только с наследственностью и началом жизни, где было влияние родителей, особенно матери, но и с концом жизни, если следовать внешним и внутренним условиям, которые мы сами себе создали и не можем изменить. Для физического тела 4 дом тоже представляет собой последнюю обитель на земле.

Пятый дом

А. Подводный

С имволические управители Лев, Солнце, кульминирует Плутон, в заточении Уран, Сатурн, в падении Меркурий.

Огненные дома (1, 5 и 9) представляют различные ипостаси «Я» человека. В отличие от 1 дома, определяющего личность человека, существующего независимо от мира (когда включен 1 дом, внешний мир как бы исчезает, становится несущественным), 5 дом представляет внешнее (экстериоризированное) «я», тот образ (или образы), которые человек ставит между собой и внешним миром в процессе взаимодействия с ним. При этом, как и во всех ночных домах, внешний мир вторичен по отношению к человеку, но существование и подробности окружающей реальности уже имеют большое значение, и внешний образ «я» выбирается в соответствии с ними. «Не умеешь ты с людьми разговаривать», с горечью констатирует мать свой педагогический провал — отсутствие у сына развитого 5 дома. Искусство «разговаривать с людьми», производя на них нужное впечатление и добиваясь своих целей, тесно связано с умением воплотиться в заранее подготовленный и отшлифованный образ, который человек, конечно, не отождествляет с собой лично, в чем и заключается отличие 5-го дома от 1-го. Вопрос, какие и для чего нужны внешние образы «я», решается в зависимости от уровня проработки 5 дома.

Другим словами, можно сказать, что 5 дом представляет актуальную личность, т.е. то, каким человек предстает перед окружающим миром, и то, как он реагирует на внешние ситуации, требующие его включения, в отличие от потенциальной личности 1 дома, раскрывающейся в психологических тестах, заполняемых в спокойной обстановке, когда окружающий мир как бы отсутствует. Человек с сильным 5 домом и слабым 1 домом это блестящий актер, который может сыграть любую роль, перевоплотиться в кого угодно, но смотреть его игру будет интересно лишь тогда, когда пьеса или режиссер будут сильными; сам он «вытянуть» роль никогда не сможет; еще менее ярким окажется такой человек в личном общении, когда ему не предлагается никакой роли и нужно играть «самого себя», а ему непонятно, что это значит, о ком, собственно, идет речь. Наоборот, сильный 1 дом с неразвитым 5-м может дать интересную, богатую личность, но этот человек всегда играет как бы сам себя, не без труда перевоплощается в другого, и гибко отреагировать в непривычной ситуации ему может быть сложно.

Таким образом, если 1 дом представляет внутренний, личный образ «я», то 5 дом символизирует видимый миру образ человека, и это совершенно разные (хотя, конечно, связанные между собой) вещи. Особенно важно понимать, что хотя самоутверждение человека идет, вообще говоря, по всем 12 домам гороскопа, самооценка, в основном, определяется (по крайней мере, у среднего человека) образом «я» 1 дома, т.е. личностью, а личная оценка человеку другими людьми — его 5 домом, т.е. тем, как он представляет себя для них; о том, что он представляет для себя, другие могут только догадываться, и это мало кого заботит.

5 дом подразумевает определенное отчуждение человека от того образа, в котором он в данный момент находится. Типичный пример — детские речевые игры: «я буду мамой, а ты дочкой». Пока идет игра, включен 5 дом: «мама» воспитывает «дочку», укладывает ее спать, дает игрушки и реагирует в рамках своей роли , в частности, терпит обращение, которого не потерпели бы вне игры. Но как только игра нарушается и 5 дом выключается, та же ситуация мгновенно переосмысливается и может стать, например, невыносимо обидной, разрешаясь слезами (1 дом) или дракой (7 дом).

5 дом управляет творчеством человека в самом широком смысле этого слова. Человек пришел в этот мир не просто так: у него есть общая задача, которая похожа на задачу Бога творца, создавшего мир. Так и человек, в течение своей жизни должен создать мир, но не из ничего, а из себя, того, что в нем потенциально содержится и должно проявиться вовне. Это и есть главный смысл 5 дома, а внешние образы «я» суть не что иное, как разнообразные инструменты, с помощью которых происходит раскрытие в мир внутреннего содержания человека. И в течение жизни 5 дом проявляется в совершенно разных формах.

В детстве 5 дом включается во всех играх и вообще ролевых ситуациях, когда ребенок надевает на себя чей-то образ, отчетливо сознавая, что это не он (иногда этот образ надевается на него насильственно: «Сегодня вечером будут гости, будь, пожалуйста, примерным мальчиком и не ковыряй в носу»). Роли 5 дома отличаются от масок 1 дома тем, что они, во первых, свободно надеваются и снимаются, а во-вторых, тем, что они имеют определенного адресата, человека или ситуацию, на которую рассчитаны, в то время как маски и ипостаси 1 дома существуют как бы абсолютно, вне зависимости от окружающей реальности.

В юности 5 дом включает самую любимую из взрослых игр — влюбленность, роли, для которых с таким тщанием и усердием готовится все человечество, и которые, несмотря на это, обычно очень плохи и нежизненны, поскольку отношения любви (кармически) предполагают совместную эволюционную работу, а не дружное потребление космической энергии на радость быстро жиреющему эго.

Во взрослом возрасте 5 дом включается в момент личного творчества, когда человек создает неантропоморфный образ своего «я», например, замысел произведения искусства, которое (как он чувствует) просится из его души наружу как ее воплощение. Нужно подчеркнуть, что конкретная работа по созданию, скажем, картин, идет (как и любая работа) под 6 домом; по 5 дому идет самый интимный момент творчества — создание энергетического прототипа (поэт скажет: «я вынашиваю замысел»), который затем будет оформлен в конкретное полотно, оду или барельеф. Соответственно, под 5 домом идет беременность у женщины и беременность жены у мужчины (роды идут под 8 домом, а последние дни беременности — под 4-м).

По 5 дому идут дети как результат творчества человека и, конечно, как его объект, т.е. под 5 домом идет собственно воспитание детей (необязательно своих; 5 дом стоит над детским садом; ясли, однако, идут под 1 домом); и, конечно, 5 дом включается не только у воспитывающего родителя, но и у воспитуемого ребенка, так что 5 дом в детстве это не одни сплошные радости и безобразия, но также и моменты расплаты за них.

И, наконец, наиболее зрелая форма проявления 5 дома — это внешняя религиозность. Человек нужен Богу; и не как таковой, а теми делами, которые Бог просит его сделать. Однако Богу (или, на другом языке, карме) нужно творческое участие человека в его собственной жизни и реализация тех потенциальных возможностей, которые в нем заложены. Поэтому Богу (как и людям) человек являет себя через 5 дом, через те свои образы (антропоморфные и нет), что он в своей жизни создал: честно или лживо, красиво или безобразно, старательно или лениво. 5 дом включается, когда человек идет в церковь, и несет всего себя, в том виде, в каком он существует в мире, и смысл его общения с Богом (по 5 дому) состоит в коррекции внешних образов человека, с тем, чтобы они лучше соответствовали его кармической программе, что дает энергию и направление жизни. Другой вариант 5 дома (октавой ниже) это кинотеатр или театральная сцена, где также сильно включен 5 дом и можно насладиться исполнением жизненных ролей, а кроме того, идентифицируясь с актерами, поучиться самому, что, к сожалению. в настоящее время не принято (общественное подсознание считает, что развитый 5 дом нужен исключительно артистам, которым за перевоплощение в образ платят деньги, а остальным-то чего ради стараться?).

Когда Бог хочет явить себя человеку непосредственно, Он включает ему 5 дом на очень сильной энергетике — и человек общается с Ним почти прямо, наивно полагая, что «просто» безумно влюбился или сходит с ума от счастья по другому поводу.

На первом уровне проработки 5 дома человек не отделяет его от 1-го. Другими словами, он не в состоянии создать образ своего «я», отличный от той или иной грани своей личности. Если сравнить 1 дом с телом человека, а 5-й с его одеждой, то на первом уровне проработки 5 дома гардероб отсутствует, и человек ходит постоянно голым, варьируя свой вид лишь поворотом тела: фас, профиль, задняя часть. Естественно, что и других людей этот человек склонен рассматривать, считая их внешние образы «я» просто проявлениями личности, что иногда совершенно неверно; тем не менее, киноартистов такие люди часто отождествляют с их героями и не переносят, когда комическая роль сменяется трагической, поскольку образ при этом рвется.

На этом уровне человек всегда одевается не только в одном стиле, но и по возможности в одинаковые вещи, для него одежда есть продолжение его личности, и по одежде его вполне можно как встречать, так и провожать. Такая женщина не станет употреблять косметики вообще, или красится всегда одинаково, считая, что «таков ее стиль»; в действительности, конечно, не стиль, а единственный его принимаемый внешний образ, который давно уже сросся с личностью и стал ее частью.

Этот человек имеет очень ригидную актуальную личность, т.е. во всех ситуациях он ведет себя примерно одинаковым и хорошо предсказуемым образом. Творчество в узком смысле, как и творческое отношение к жизни ему не свойственны, и он вряд ли хорошо понимает, что значат эти слова. Ему очень трудно воспитывать детей, по характеру и судьбе хотя бы немного отличающихся от него самого; но если воспитание удается, отпрыски отличаются только возрастом. В любви этот человек точно следует официальным стандартам, прилагая их и к себе, и может очень страдать от рассогласованности внешности (своей и партнера) с эстетическими шаблонами: с возрастом эта проблема решается принятием жизненной позиции умудренных опытом дедов: «с лица воду не пить», а также «главное, чтобы ноги до земли доставали». Внешняя религиозность здесь чисто формальная, поскольку контакт с Богом по 5 дому достигается изменением внешних образов «я», которые в данном случае очень ригидны, и человек не склонен их добровольно менять ни при каких обстоятельствах. Кино, театр и эстраду человек любит соответствующие его жестким вкусам, вполне определенные по сюжету и манере исполнения, и относится к ним чисто потребительски, как к развлечению или удовольствию желудочного типа.

На втором уровне проработки 5 дома человек умеет, хотя и с трудом, эпизодически воплотиться в несвойственный ему образ, некоторое время, отчасти неуклюже, в нем походить. С другой стороны, у него имеется несколько образов, уже частично отлепившихся от его личности, в которых он чувствует себя непринужденно и может вести себя по-разному; это, например, роли Начальника, Подчиненного, Сына, Мужа, Отца, Любовника, Восхищенного Ценителя. И человек старается входить в роль, соответствующую ситуации, поскольку образ Восхищенного Ценителя не подойдет при разговоре с подчиненными (хотя, как знать, бывает и так, так же как роли Начальника или Подчиненного могут оказаться полезными при разговоре с любовницей, а образ Возлюбленного при общении с матерью).

На этом уровне человек придает уже некоторое функциональное значение своей внешности, т.е. ощущает ее влияние на тот образ, который он создает. Мужчина имеет специальный костюм для работы и, по возможности, особенный выходной наряд, надеваемый в торжественных случаях (юбилей фирмы). Женщина имеет несколько стилей одежды, исключающих друг друга, и то же относится к макияжу. Вообще следует иметь в иду, что краску на лице (как, впрочем, и одежду), можно носить по 1-му, а можно по 5-му дому, и разница очень существенная и видна невооруженным взглядом; субъективно же она выражается в том, что под 1 домом женщина красится «для я себя», а под 5-м — ориентируясь на конкретную внешнюю ситуацию, что конечно, предпочтительнее.

На этом уровне проработки человек уже ощущает ограниченность возможности своей личности (1 дом) и начинает ценить возможности ее расширения набором внешних образов своего «я», т.е. ролей, идущих по 5 дому. Нельзя стать другим; однако можно представить себя другим, внутренне перевоплотиться в другого, и от этого многое меняется; но главное, то, что от этого меняется свое восприятие мира, человек еще не осознает и не ценит. Зато он видит, как расширяются при этом его возможности воздействия на внешний мир, и начинает осознавать роль предварительной подготовки, «вживания» в образ.

Любовь на этом уровне воспринимается традиционно пассивно-потребительски по отношению к карме и Абсолюту, но человек уже понимает, что нужно смотреть на партнера и не увлекаться его идеальным образом, созданным собственным воображением, поскольку могут обнаружиться расхождения. На этом уровне возлюбленный более интересен (не так шаблонен) и может при случае даже вспомнить (или, хуже, сочинить) несколько стихотворных строк. На втором уровне проработки 5 дома начинаются попытки творчества в узком смысле слова; долгими усилиями и большим напряжением человек может выносить творческий замысел, который будет не вполне шаблонным (т.е. продиктованным общественным подсознанием), но также окажется отмеченным и отпечатком его индивидуальности, которой, однако, будет очень трудно пробивать себе дорогу через заслон общепринятой серости и штампов. Поэтому человек очень сильно привязывается к своему с таким трудом рождающемуся детищу и, как и другие внешние образы «я», отделяет его от себя лишь частично и потому не обладает необходимой для истинного творчества свободой, и ему важно, чтобы на его творениях стояла его фамилия.

Детей это человек воспитывает более демократично, допуская вольности в их самовыражении, но имея в виду обязательное обучение нескольким стандартным социальным ролям: Вежливый Подросток, Примерный Ученик, Любящий Внук и т.п., и именно в этом видит, главным образом, свою воспитательную функцию.

Внешняя религиозность на этом уровне уже дает человеку нечто (для него) реально ощутимое. Во время молитвы, исповеди, просто посещения храма у него происходит перемещение акцентов внимания, и он по-другому, с более высокой точки зрения видит свои дела и свои роли, получая возможность пересмотреть и изменить свои внешние образы, скорректировав тем самым роли и, в конечном счете, поведение (о восприятии человек на этом уровне думает мало). Кроме того, те его внешние образы, которые угодны Богу, получают от Него энергетическую и информационную поддержку, усиливаются и оформляются (субъективно это выражается в том, что человек чувствует, как он делается более энергичным и умелым). У неверующих (верующих, разумеется, тоже) аналогичные состояния возникают в театре или на любом другом представлении, которое смещает и взгляд на самих себя и свои роли в жизни, что конечно, является одной из целей каждого хорошего режиссера.

На третьем уровне проработки 5 дома человек полостью отделяется от внешних образов своего «я», рассматривая их как удобные инструменты, и с их помощью прорабатывает жизненные ситуации, в которых оказывается. Теперь он демонстрирует свои роли и внешние образы «я», которые вырабатывает, шлифует и учится наполнять энергией, зная, что эти образы и есть его основной способ влияния на все внешние ситуации в которых он окажется. Для него в любом трудном положении главный вопрос звучит не «что я должен делать», а «каким я должен быть», т.е. какой наиболее адекватный образ следует принять в данном случае; а дальше думает и работает сам образ, и часто гораздо эффективнее, чем можно было предположить заранее. Теперь у человека имеется целый гардероб внешних образов, каждый из которых нужно регулярно чистить щеткой, а также систематически одевать и проветривать на улице. Вместе с тем, проблема воздействия на ситуацию начинает трансформироваться в проблему восприятия ситуации; и тогда человек обнаруживает, что воплощение в тот или иной образ сильно меняет его восприятие происходящего вокруг него, и помогает ощутить и понять то, что не постижимо никаким другим способом.

На этом уровне человек придает большое значение своей одежде и внешности, умея заставить их «работать» на создаваемый образ, и ни при каких обстоятельствах он добровольно не наденет костюм, противоречащий образу, скорее отчасти изменит последний, сумев приспособить его к первому. Это уровень профессиональных актеров, скорее актрис, эстрадных певцов и т.п. Вместе с тем, такие люди встречаются и в обычной жизни, умея произвести сильнейшее впечатление без особых личных усилий, используя одежду, макияж, украшения фактически как магические средства, т.е. энергетические усилители или генераторы; в качестве последних могут выступать золото, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни, перстни, ожерелья, меха и т.д. Особенно эффектно работает образ, апеллирующий к сильному эгрегору, например, «богатая женщина».

В искусстве это уровень творческой элиты; такой человек наполняет создаваемый им образ столь сильной энергией, что созданное им произведение искусства пробивает канал в тонкий мир и фактически становится окном в этот мир, по крайней мере, на некоторое время, что воспринимается как чудо (потом этот канал растаскивается эпигонами и постепенно опошляется публикой и закрывается, правда, первая на нем учится, а вторая отчасти духовно растет). На этом уровне произведение искусства отчуждается от автора и живет далее своей жизнью. В жизни и любви этот человек внутренне более независим, оригинален и гораздо менее уязвим: по большей части страдают его образы «я», т.е. костюмы, но не личность (физическое тело). Гораздо легче признать, что «я плохо сыграл роль», нежели «я оказался полным ничтожеством», хотя ситуация имеется в виду одна и та же. Его реакции не штампованы, и с ним интересно, по крайней мере, если он этого хочет, независимо от уровня его познаний и умения мыслить.

Воспитание детей этот человек мыслит в первую очередь как развитие их способностей и талантов, заложенных от природы, в рамках нравственности, налагаемой им сверху в качестве ограничений; впрочем, если ребенок обнаруживает самостоятельную совесть, родительские ограничения могут быть сняты.

Внешняя религиозность на этом уровне дает человеку очень много, если не подавляется искусственно (но и тогда находит свои, порой уродливые, проявления). Свобода, которую имеет человек в создании образов «я», как жизненных ролей, так и образов, воплощаемых в искусстве, предназначена в конечном счете для служения эгрегору, который дает человеку общее направление усилий и энергетическое (а во многим семантическое) наполнение этих образов, что и происходит в моменты, когда человек обращает свои помыслы вверх, делает он это перед иконой, в церкви или наедине с собой. В такие моменты человек ощущает Божественное присутствие очень отчетливо, хотя не всегда связывает с Ним решение своих творческих проблем и, в частности, динамику образов «я». Но в любом случае религиозность, хочет человек признавать это или нет, играет в его жизни очень большую роль, и служение Богу и Его забота о человеке становятся фактами жизни, а не веры.

На четвертом уровне проработки 5 дома человек может воплотиться практически в любой образ, с полной (для зрителей) достоверностью, причем не только внешне, но и эмоционально и ментально, что дает ему, в первую очередь, возможность непосредственно ощутить другого человека. Эти образы он использует, по мере необходимости включая их в соответствии с возникающими ситуациями и наполняя энергией и дополняя конкретными потребностями в зависимости от их содержания. При этом в ситуациях действует — разговаривает, двигается, улыбается и т.д. — образ, а сам человек, почти полностью от него отделенный, наблюдает ситуацию со стороны, осуществляя общее руководство. Образ думает, волнуется, излучает и воспринимает энергию и информацию, но все это касается человека в очень малой степени, как волнение куклы не трогает кукловода. На этом уровне человек довольно хорошо видит духовный смысл ситуации и принимает участие во внешнем спектакле, ориентируясь на него, но соблюдая при этом основные правила игры.

Этот человек хорошо чувствует энергетику своего тела, одежды, косметики и украшений и умеет одеваться и двигаться, создавая необходимый и соответствующий энергетический ансамбль; со стороны кажется, что у него замечательный вкус во всем, что он делает, и что-то еще, какой-то секрет обаяния и власти, который не удается выразить в словах, но очень хочется подражать.

Если этот человек занимается искусством, он создает произведения, каждое из которых совершенно индивидуально; если он пишет потрет человека, то это будет портрет последнего, а не автора. Если собрать вместе все произведения, им созданные, то между ними трудно будет найти что-то общее, кроме почти неуловимого стиля, который связан с его особенностями видения мира.

Вся жизнь этого человека проходит в постоянном контакте с Богом, который помогает ему подбирать соответствующие ситуациям роли, образы и действия, и, кроме того, готовит для него и сами эти ситуации с тем, чтобы человек помог Ему их разрешить. Божественное внимание и забота ощущаются на этом уровне явно и постоянно, чаще всего в форме любви, которую человек ощущает как идущую к нему со всех сторон, от всех людей, предметов и пейзажа. Эта любовь наполняет и все его образы, в которые он воплощается, и дает ему силы играть свою нелегкую роль в мрачноватой для большинства участников игре, называемой жизнью.

Ситуация 5 дома это любое положение, в котором человек чувствует, что он играет или репетирует, причем ощущает себя отчасти не зависящим от своей роли, т.е. потенциально способным от нее отказаться или сменить на другую. 5 дом стоит над театральной постановкой с четко очерченными характерами действующих лиц, когда актерам есть во что перевоплощаться, он управляет всевозможными зрелищами и спортивными соревнованиями, где есть на что посмотреть. 5 дом управляет свадьбой, карнавалом и костюмированным балом, где каждый из участников изображает характер, обозначенный маской и костюмом; в более высокой октаве 5 дом стоит над художественной выставкой, где представлены материализованные внешние «я» художников в символическом виде произведений искусства; 5 дом стоит над отцом, воспитывающим ребенка, изображая гнев (если родитель его испытывает, включается 1 дом); 5 дом стоит над человеком, продумывающим свою манеру поведения в предстоящей ему ответственной ситуации. Довольно неприятный вариант 5 дома это экзамен, где студент должен сыграть роль Отличника, свободно владеющего предметом, в отличие от Двоечника, тоскливо сгибающегося под невыносимым бременем неусвоенных знаний. Психологическая подготовка, заключающаяся во вживании в первую роль, окажет в жизни неоценимую помощь, даже если экзамен будет провален.

Человек, которому одежда нужна для того, чтобы сохранить тепло тела и выполнить минимальные социальные требования (прикрыть срам), одевается под 1 домом. 5 дом предполагает уважение к платью как таковому и его относительно независимое от человека существование, к которому следует относиться с должным уважением. Школьница, кладущая краску на лицо толстым слоем, неумело, но сильно включает себе 5 дом, к негодованию умеренных взглядов своей матери, употребляющей косметику принципиально под 1 домом и рассматривающей 5-й как стадию, непосредственно предшествующую панели (которая тоже в 1 и 2 фазе идет под 5 домом, а в заключение — под 2-м или 8-м, в зависимости от размеров оплаты).

Во всех жизненных ситуациях есть элемент игры, и от уровня проработки 5 дома зависит, насколько человек будет в них свободен, творчески оригинален и религиозен, т.е. в какой мере его действия будут согласованы с волей Божьей.

Сильный 5 дом дает человека, который не может жить просто так, являясь «самим собой» — его постоянно тянет что-то «из себя» строить, изображать, и на низком уровне это воспринимается окружающими как кривляние. Однако кривляние по 5 дому сильно отличается от выпендривания по 1-му, когда человек носит и демонстрирует неудачные маски, грани личности. Включение 5 дома на любом уровне проработки гораздо безопаснее для человека и опаснее для окружающих. Когда человек входит в образ, осознавая, что это образ, он может наделить его гораздо большей энергией и выразительностью, чем если бы он просто совершенствовал себя; поскольку сам как бы остается в стороне и работает как творец, наделяя образ ровно теми чертами, которые необходимы, и тем самым концентрируя энергию на нужных моментах и достигая несравненно большего эффекта, чем при «искреннем» поведении по 1 дому. На низком уровне сильный 5 дом дает чрезвычайную склонность (и способности) к драматизации. Если этого человека оштрафуют в автобусе, он расскажет вам об этом так, как будто у него разбился автомобиль, а болезнь его ребенка выглядит просто вселенской катастрофой. На низкой энергетике человек с сильным 3 домом, наоборот, сильно внушаем, но внушения по 5 дому действуют не совсем так, как внушения по 1-му, когда подавляется личность. Здесь около человека возникает фантом, насильно вгоняющий его определенную роль, заставляя его вести себя определенным образом, практически не затрагивая личность. Если этот фантом (т.е. наведенный другим человеком образ «я») достаточно силен, у человека может возникнуть нечто похожее на раздвоение личности, как будто в нем есть два лица, каждое их которых имеет над ним власть и хочет поступать по-своему.

Этот человек любит играть, обожает театр (при поражении 5 дома при этом очень придирчив) прекрасно умеет обращаться с детьми и может быть очень выразителен в творчестве и любви, если только сумеет преодолеть соответствующие социальные штампы, что для него трудно, особенно при гармоничных аспектах к 5 дому. При проработке — очень творческая личность во всех своих проявлениях; вообще этого человека любят, если он не требует слишком много внимания к себе, что характерно на низком уровне, особенно при слабом 2 доме. Возможна сильная поверхностная религиозность, которая при проработке 4 дома будет давать очень много.

Слабый 5 дом был у девочки, которая однажды долго молча смотрела на себя в зеркало, а в заключение сказала: «Ну ничего, умом возьму», имея в виду компенсацию своего 5 дома развитием 1-го. Такому человеку трудно быть разным в однотипных ситуациях с одними и теми же людьми, и вряд ли он блистал в школьном драмкружке или выразительно читал стихи в детстве, а когда его, маленького, ставили на середине комнаты с целью выяснить, на кого он больше похож, на маму или папу, ему было и вовсе неуютно. Такой человек, особенно при сильном 1 доме, предпочтет быть, а не казаться, и поэтому у него будут некоторые сложности с оформлением чего бы то ни было, начиная от школьной стенгазеты и кончая собственным поведением по отношению к любимому человеку: ему любить гораздо легче, чем выражать свои чувства. Впрочем, больших препятствий в этом ему тоже не поставлено, и с некоторыми усилиями он сможет выразить то, что у него есть, но не втрое против этого, как это свойственно людям с сильным 5 домом. Этот человек не очень любит играть особенно с перевоплощением в образ; для него это груз, не дающий никакой отдачи, по крайней мере, поначалу. Пьесу он внимательно прочтет, а в театр может и не пойти: зачем, ведь все уже написано? Внешняя религиозность развита мало, и долгое время совершенно непонятно, зачем люди ходят в церковь и почему в театр принято хорошо одеваться.

Гармоничный 5 дом дает человека, приятного во всех отношениях. Ему легко войти в любую роль и ничего не стоит из нее выйти, забыв про те обещания, которые он косвенно, самим фактом своего принятия роли, щедро раздавал. Этот человек незаменим в поверхностных социальных контактах, он всегда умеет произвести хорошее впечатление, смягчить неловкость и сгладить конфликт. К сожалению, людям обычно неинтересно прорабатывать свои гармоничные дома, и 5 дом не исключение: при сильном поражении с этим человеком практически невозможно завести нормальную интрижку, она тут же превращается в шекспировскую драму или страсти по Достоевскому.

Для этого человека очень важна внешняя религиозность, но сначала (и долго потом) вместо Бога является дьявол и ведет себя довольно стандартным образом, очень похоже на то, как описано в литературе: соблазняет, обманывает, сбивает с пути истинного, угрожает и т.д., конкретные подробности покажут аспекты 5 дома. Посрамить этого дьявола довольно сложно; сначала нужно его изучить, а затем найти и искоренить в себе те низшие программы подсознания, к которым он апеллирует: гордость, тщеславие, ревность и т.д., в каждом случае будут свои особенности. Лишь после этого человек начнет слышать голос Божий, и этот голос прозвучит совсем не так, как он думает.

Пораженный 5 дом дает человека, которого ужасно тянет на сцену и одновременно выталкивает оттуда страх оказаться совершенно безобразным в любимой роли. Однако одно можно утверждать точно: безобразным поведение такого человека не будет никогда. Хочет он того или нет, на нем будет всегда надет тот или иной образ, который будет ему во многом чужим и часто самому неприятным; важно, однако, чтобы эти образы были адекватны ситуации и им управляемы; любовь к ним (и себе) приходит много позже, когда они докажут на деле свою полезность и функциональность.

На низком уровне этот человек очень лжив, постоянно играет и изображает то, чего не думает и не чувствует; нужно стараться, по крайней мере, не делать этого с корыстными целями. Соответствующие искажения будут у него и при восприятии внешнего мира (которое, естественно, идет через образ «я», активный в настоящий момент). Поэтому первая жизненная позиция этого человека: не верить никогда, никому и, в частности, себе. Проработка начинается с отделения 5 дома от 1, т.е. роли от личности, что часто нелегко, поскольку резко сокращает самоутверждение по 1 дому (признание «у меня богатый набор ролей» вместо убеждения «у меня богатая личность» сильно бьет по самооценке). Далее нужно учиться управлять образами «я», которые всегда, а в данном случае в особенности, имеют тенденцию жить своей жизнью и помыкать человеком, вместо того, чтобы ему служить.

Отношения с детьми неровные, любовь переходит в ревность.

Одеваться любит ярко, также ценит произведения искусства, и устоять перед его любовным порывом очень сложно; к счастью, он скорее всего не будет слишком назойливым, и если ему указать на дверь, уйдет. Но при этом у него будет настолько несчастный вид, что вас всю оставшуюся жизнь будет мучить совесть.

Н. Маркина

V дом. Сигнификатор Солнце, в изгнании Уран и Сатурн. Спокойное уверенное пламя. Сердечное тепло, жар души. Социальный уровень.

Солнце определяет творческий потенциал человека. По этому дому мы смотрим те роли, которые человек выбирает для себя в жизни, уровень его артистичности, индивидуальное творчество. Реализация себя в детях, их воспитание, отношение к ним. Гордость, самооценка, уровень притязаний.

С 5 домом мы связываем опеку, везение и фортуну (родство Юпитера). Солнце, являясь источником любви, радостей и удовольствий, покажет их уровень в доме, а также отношение к игре и характер этой игры. Экзальтация Плутона определяет уровень удовольствия от сексуальных отношений.

Здесь вы увидите, что значит для человека праздник, отдых, определите уровень его оптимизма. В сущности, 5 дом — это театральная сцена, он управляет сферами непрямого выражения человека.

В случае поражения 5 дома роли у человека мрачные, маски угрюмые, плоды творчества и дети не приносят радости, любовь остается без взаимности.

В отличие от ролей 1 дома роли 5 к человеку не приклеены, он может их менять по собственному усмотрению, но не совсем произвольно, так как любая внешняя ситуация оказывает на него сильное давление. 5 дом содержит любимые и естественные маски человека. Роли в скрытом 1 доме подменяются ролями 5 дома.

Л. Винклер

5 дом — Filii.

Чувство спонтанного самовыражения, творчество и игра — Инстинкты, радости, удовольствия, игры — Любовь — Спорт.

В астрологии последующий, то есть переходный, 5 дом обозначает часть эклиптики, которая давно прошла точку своего захода на западном горизонте, но еще сильно удалена от надира, Дна Неба.

Если рассматривать аналогию с жизнью человека, 5 дом управляет всеми видами спонтанной игровой деятельности, позволяющей выявить глубинную сущность личности, а также выражать наши симпатии и антипатии на эмоциональном плане.

5 дом выражает желание, не обязательно связанное с сексуальным инстинктом. Он также определят способ проявления личности во внешнем мире, в своей среде, поскольку непроизвольное самовыражение личности и ее жизненной силы ярче всего проявляется в часы досуга.

Этот дом указывает на эмоциональные качества человека, его потребность любить, продолжать себя в детях, а также обучать и воспитывать.

Самовыражение человека в 5 доме носит чисто эгоистический характер. Человек стремится показать себя, подчеркнуть свое значение относительно других людей.

Д. Редьяр считает: «Креативность связана с пятым домом, так как для человека создавать — это значит проецировать свойства личности на свое непосредственное окружение, оставить свой след в обществе. Очевидно, что это может проявиться по-разному. Родить ребенка и воспитать из него социокультурную личность — это биологический путь. Создать произведение искусства или литературное произведение, основать культурное общество, придумать важное изобретение, изменяющее образ жизни людей, или привести нацию к расцвету — через все это может проявляться сила созидателя, изобретателя или вождя.

В ряде случаев внешние силы и видимая цель берут начало в надличностной сфере. Человек становится проводником какой-либо коллективной космической или эволюционной идеи, и его можно сравнить с прозрачной, в совершенстве сделанной линзой, собирающей и фокусирующей свет. Через точку фокуса может проявляться в любой физической форме духовная сила. Его труд — это творческий процесс, и результат этого труда определяется, без сомнения, не только характером и темпераментом самой личности, но, в глубинном смысле, трансцендентными факторами, независимыми от ее желаний или попыток управлять творческим процессом и направлять его к сознательно поставленной цели».

Эзотерика. Т. II

5 дом. Мужской, личный, подчиняется Солнцу, счастливые случаи, удовольствия, театр, искусство, дети, сексуальность.

В пятом доме — опять же промежуточном — речь идет о счастье, которое «выпадает на долю» человека и которое трудно объяснить. Под этим «выпадающим на долю» счастьем в основном понимаются азартные игры, лотереи, пари и вообще любой вид спекуляций.

В этом доме также содержатся незавершенные эксперименты жизни и стремление наслаждаться жизнью, испытать все.

Жизненные силы, которые получает человек с рождения на свой жизненный путь для применения их в жизненной борьбе, могут использоваться положительно и экономично или растрачиваться легкомысленно и играючи. Так, можно растратить свою юность в бурном наслаждении жизнью, но можно также придать своей жизни более глубокий смысл с помощью систематической работы.

Риск идти новыми путями и отбросить что-то устаревшее относится сюда же. Как никакой другой, пятый дом является фактором судьбы, так как человек в конечном итоге своим образом жизни решает судьбу своих потомков. Намереваются продолжать род или нет — это решение, влияющее на судьбу человеческого существования и оказывающее на нее долгосрочное воздействие. Этот дом дает нам сведения о детях, их воспитании и об их жизненном пути.

Кроме детей, потомства и рождений, пятый дом дает нам сведения о любви и отношениях между партнерами. Из положения звезд, знаков и противостояний планет в пятом доме мы можем увидеть жажду наслаждений или торможение, а также комплексы в сексуальной области.

Практика показывает, что полученные здесь высказывания чрезвычайно многослойны и не всегда внушают доверие.

Я. Кефер

5 дом. Бона фортуна, Агата тихая, Хорошая судьба.

З начение. Дом последующий, относящийся к любви, детям, спекуляциям, играм, удовольствиям.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Любовница, телесные контакты, дети, смерть в молодости, помощь детям, риск утрат и дохода. Движимое имущество отца, второй брат или сестра. У женщины: роды, опасности от родов или утрат.

2-я треть. Дары, спекуляция, лотерея, отношение к театру, увеселительным заведениям, музыке. Враги подчиненных. Имеет отношение к профессии учителя, писателя, деятеля искусств, актера.

3-я треть. Игры, спорт, особые наклонности и пристрастия, танец, дачи, духовная деятельность всех видов, неблагоприятные влияния на здоровье.

Значение в гороскопе мунданном. Рождаемость, заселенность, воспитание детей, молодежь вообще, школы, театры, музыка, развлечения и торжества. Смерть главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Ставки, лотереи, бега, привилегии, успех послания. Далее как в гороскопе индивидуальном и мунданном.

Несколько правил

1. Суперпланета в 5 доме подчеркивает могучие сексуальные страсти.

2. Поврежденный Сатурном 5 дом вызывает аскетические склонности, поврежденный Нептуном, с отношением к Раку, Скорпиону, Рыбам — провоцирует алкоголизм.

3. Вредитель в 5 доме дает основание предполагать нелегкие роды (у женщин), преждевременную смерть ребенка или разочарование в детях (у мужчин).

Ф. Сакоян, Л. Эккер

5 дом, Лев, Солнце, Плутон в возвышении.

Дом созидательного самовыражения. Продолжается ряд стадий развития человека. Духовное и физическое продолжение себя. Это дом детей, физических и духовных, дом творчества, искусства, особенно изобразительного, любовных связей, удовольствий и центров удовольствий, банкетов, игр (также на деньги, включая спекуляции на бирже). Дети и дела, связанные с их ростом и воспитанием, учеба, спорт и все, что связано с творческим самовыражением и общественным признанием. Творческая деятельность требует продолжительных усилий воли, поэтому этим домом заведует Лев — постоянный творческий знак Огня. Здесь динамика Я выражается Солнцем, любовью созидать и драматизировать. Индивидуум полон радости жизни и ищет этого в любимом человеке. Из их единения рождается потомство, и жизнь становится не напрасной.

5 дом — место, где универсальное жизненное семя солнечной энергии находит свое выражение. В 5 доме человек — творец, как Бог.

Шестой дом

А. Подводный

С имволические управители Дева, Меркурий, в заточении Нептун, Юпитер, в падении Хирон, Венера.

Если в 5 доме человек любит Бога, то в 6-м он выражает свою любовь материально, личным служением ему. Говоря более прозаическим языком, 6 дом — это дом каждодневного труда, который, собственно, и наполняет человеческую жизнь смыслом, хотя последний не всегда очевиден самому человеку. Дома в большой мере включаются отношением человека к происходящему; в частности, 6 дом активизируется тогда, когда человек спрашивает себя: «Что я должен сделать в данной ситуации?» и, засучив рукава, приступает к исполнению. Все люди довольно четко делятся на две категории: одни предпочитают 5 дом 6-му, считая, что в идеале жизнь это сплошной праздник, другие же наоборот, отдают предпочтение 6-му перед 5-м, им скучно развлекаться, и единственный интерес в жизни представляет работа, а отдых они видят как перемену рода деятельности. Творчество, однако, предполагает включение обоих домов, сначала 5-го, когда создается образ художественного произведения, и это всегда в некоторой мере игра, а затем 6-го, когда образ воплощается в жизнь, и это уже работа, подобно тому, как создание роли актером идет под 5-м домом, и игра на сцене, особенно профессиональная, в большой мере под 6-м, хотя 5-й, конечно, тоже должен быть включенным — это дает ощущение свежести (под чистым 6-м домом идет совершенно заигранная пьеса).

Итак. под 6-м домом идет работа — служение (на своем уровне) Богу, но также и служение конкретным людям. Таким образом, по 6-му дому идет господин, т.е. лицо, которому человек служит, а также его собственные слуги. Нужно подчеркнуть, что здесь имеется в виду личное служение, когда важна личность слуги (господина), и то, что он делает, носит отчетливый отпечаток его личности, точно так же как и работа по 6 дому это личное самовыражение в труде, и результат этого туда обязательно несет отпечаток личности работника. Поэтому детям, с их сильным 5 домом, трудно привыкнуть выполнять работу под 12 домом, совершенно безличную, когда по результатам труда невозможно понять, кто его совершил (мытье посуды, уборка дома и т.п.), и гораздо легче трудиться под 6 домом, когда на результатах деятельности стоит видимый отпечаток личности (сложить игрушки на ночь в специальных ящик — 12 дом, а разместить их на полках шкафа по выбору ребенка, но чтобы был порядок, который он определит сам — 6 дом).

По 6 дому, кроме слуг, идут еще средства труда (инструменты) и программы подсознания, управляющие навыками работы с этими инструментами. Но самый главный инструмент человека это его тело, с помощью которого и производится любая работа. Аспекты 6 дома определяют способы использования тела в качестве инструмента работы, степень его совершенства, нагрузку на него и необходимые меры защиты, т.е. здоровье, питание, гигиену и болезни. С точки зрения Абсолюта, болезнь как преодоление слабости, плохого самочувствия, физической боли есть работа (по 6 дому), которую человек вынужден исполнять, если не хочет или не может, по разным причинам, выполнить ее другим особом. Конечно, болезнь не самый конструктивный вид работы, но некоторые кармические узлы иначе не развяжешь, и здесь тоже требуется выработка определенного смирения.

Очень важно правильно понимать самоутверждение по 6 дому, которое есть внутреннее удовлетворение от сделанной работы, и поддержка энергетического потока, компенсирующая затраты личной энергии. Всевозможные лавры, слава и почести, чины и т.п. идут по 9 и 10 домам, а самоутверждение по 6 дому почти незаметно для окружающих, но совершенно необходимо человеку как постоянная текущая Божественная поддержка его деятельности, когда Бог (как будто) говорит: ты все делаешь правильно.

На первом уровне проработки 6 дома человек воспринимает труд как тяжкую необходимость и несправедливость со стороны судьбы; а ведь есть богатые бездельники, счастливчики, ничего не делающие и как сыр в масле катающиеся! Он не видит в служении никаких преимуществ, а в творчестве ценит лишь моменты озарения и создания образа, а его воплощение в жизнь представляется ему невыразимо скучным. На этом уровне услуги воспринимаются чисто материально, и господствует принцип «я тебе, ты мне», когда любая заслуга подразумевает ответную или денежный эквивалент. Здесь характерно пренебрежение к слугам, которые не считаются за людей, и рабски-почтительное отношение к господам — пока они находятся в этом положении.

К средствам труда человек относится чисто потребительски, как, впрочем, и к собственному физическому телу, которое он склонен эксплуатировать, нисколько не жалея и не тревожась о дальнейших последствиях в виде слабостей, болезней, преждевременного старения и т.д. «Пока тело может — пусть, а что дальше будет, чего я буду заранее думать, огорчатся да расстраиваться — может, помру раньше!» На этом уровне идеи вреда курения, алкоголя, радиации для человека приблизительно столь же легковесны, как, например, идея утреннего умывания, которое рассматривается как чистая условность и дань отжившей традиции. Человек этого уровня, вообще говоря, социально опасен, поскольку работа совершенно не дает ему вкуса и ощущения жизни, а также необходимого самоутверждения по 6 дому, т.е. ощущения «я живу как надо», что часто ведет к неуправляемой агрессии. Наоборот, активизация и проработка 6 дома связывает агрессивные и антисоциальные импульсы, направляя их на конструктивную деятельность.

К еде этот человек равнодушен, для него скорее важен факт ее наличия, чем гастрономические тонкости, которые сводятся к разнице состояний сытого и голодного брюха. К болезням отношение фаталистическое, они рассматриваются как совершенно ни от чего не зависящие.

На втором уровне проработки 6 дома человек признает необходимость и даже определенную организующую роль труда в своей жизни. Он может принять тезис Дарвина о том, что труд превратил обезьяну в человека, но в глубине души порой сожалеет о своем прежнем счастливом и беззаботном существовании в теплом фруктовом раю начала кайнозойской эры. Все же он читает, что человеку должно причитаться по его труду, ну, и таланту, наверное, тоже, но здесь его берут сомнения, поскольку разница в талантах людей делает мир устроенным явно несправедливо. На этом уровне под трудом поднимается не только физический (как при первом уровне проработки дома), но и любая внешняя деятельность, связанная с приложением усилий, хотя бы и умственных.

На этом уровне человек ощущает определенную интимную связь со своими слугами, т.е. людьми, выполняющими его личные поручения, и не считает необходимым точно расплачиваться за услуги, что может вести к злоупотреблениям, если не иметь в виду некоторый общий баланс во взаимоотношениях. Аналогично, о своем теле и здоровье, особенно после 40 лет, и пары серьезных болезней, может начать серьезно беспокоиться, бегать по утрам, купаться в проруби или заниматься аэробикой, в зависимости от текущей моды. Этот человек может быть уже довольно разборчив в еде, но его вкусы дифференцированы не до такой степени, чтобы стать хорошим поваром, хотя, с другой стороны, элементарный борщ с мясом он варить уже в состоянии.

На третьем уровне проработки 6 дома человек склонен воспринимать труд как основное содержание своей жизни (о ее смысле он пока только догадывается, но чувствует, что он тоже где-то недалеко). Теперь под трудом он понимает занятие, требующее внутреннего напряжения, и внутренняя работа уже воспринимается как разновидность труда: более того, он знает, что в состоянии интенсивной внутренней занятости не способен ни на какие осмысленные внешние действия. На этом уровне человек начинает видеть карму, его жизнь становится более сознательной, чем раньше, и он понимает, что его работа нужна эволюции (Богу, скажет верующий) именно в том виде, в каком она предлагается ему судьбой, и от качества исполнения зависит не только его личная зарплата и карьера, но и в какой-то мере судьба мира.

На этом уровне любой результат работы человека несет отчетливый отпечаток его личности, будь то чеканка или научная теория. Обычно это мастер высокой квалификации, который, естественно, пользуются услугами подмастерьев, но платит им за это, в первую очередь возможностью обучения, т.е. включения в свой информационно-энергетический поток. С другой стороны, сам он оказывает услуги людям, особенно не задумываясь об этом и имея в виду, что Бог сам позаботится о необходимом балансе; впрочем, если этого не происходит, он может принять меры и лично.

Средства труда для него уже очень существенны, и он склонен их тщательно беречь и всячески о них заботиться, уже не только из прагматических, но и часто из мистических соображений: ему кажется, что хороший инструмент приносит ему удачу, и часто это соответствует действительности.

На этом уровне человек учится владеть не только своим физическим, но частично и более высокими телами: эфирным, астральным и ментальным. Он может лечиться самовнушением, мантрами или молитвами, учится владеть физическими процессами (например, усилием воли регулировать давление и т.п.), концентрации внимания, управлению памятью и т.д. Теперь у него довольно тонкий вкус, который сообщает ему, какие именно виды пищи ему желательны, а какие противопоказаны, причем с дальнейшим эволюционным ростом количество последних увеличивается; в первую очередь выпадают мясо и рыба.

На четвертом уровне проработки 6 дома человек воспринимает как работу почти всю свою жизнь. Ситуации, возникающие вокруг него, настолько энергетичны и серьезны и он видит карму настолько лучше окружающих, что поневоле на него постоянно ложится очень большая ответственность, а цена ошибки соответственно высока. Теперь основная нагрузка ложится на внутреннюю работу, а внешние ситуации человек воспринимает как контрольные для его внутренних достижений. С другой стороны, он чувствует постоянную поддержку своего кармического эгрегора, который подсказывает ему, когда, о чем и в каком духе следует говорить и делать. Если такой человек занимается творчеством, он достигает высот совершенства, и его произведения имеют каждый свою судьбу, сохраняя в то же время отчетливый отпечаток индивидуальности автора, но в чем именно он выражается, сказать очень сложно (почерк высших вибраций плохо поддается рационализации и анализу даже с помощью ЭВМ).

Этика этого человека довольно сложна, хотя на видимой окружающим поверхности она приближается к общесоциальной. Но выполнение любых его просьб следует рассматривать как благословение для того, кто их исполняет, и внимательный наблюдатель это замечает. Вопрос об балансе услуг в данном случае решает высокий эгрегор, который сам в случае необходимости защитит такого человека от чересчур настырного просителя; сам же он полагает, что любая просьба, обращенная к нему из внешнего мира, имеет божественное происхождение, и старается ее исполнить, правда, не всегда по прямому смыслу, а так, как подсказывает его эгрегор.

На этом уровне человек может хорошо владеть своими телами до ментального включительно, что означает, в частности, власть над энергетикой, эмоциями и мыслями. Вместе с тем, умея быстро излечить или не допустить многие болезни, он смиряется с кармически необходимыми и иногда даже берет их на себя специально с целью наиболее эффективного сжигания кармических узлов — лично своих и своей эпохи.

Ситуация 6 дома характерна для процесса труда человека, когда он реализует свой замысел, воплощая его в жизнь. В зависимости от уровня предварительного (на фазе создания образа) включения 5 дома мы можем получить весь спектр от ремесленника-подмастерья до настоящего художника. Для того, чтобы отличить 6 дом от 5-го, следует обратить внимание на технику, т.е. использование специальных инструментов или жестких навыков, практически не зависящих от вдохновения и личности человека. Конечно, на высоком уровне и техника такая, что без определенного вдохновения не обойдешься, но сам для себя человек всегда отличает 5 дом от 6-го, для него эта разница очевидна: одно дело — создание замысла, и совсем другое — его реализация, которая, как правило, гораздо более скучное и менее творческое занятие (кроме людей с сильным 6 домом).

Под 6 домом оказывают и принимают услуги, заботятся о своем теле: это гигиенические процедуры, физкультура, закаливание и т.п. Бешенство 6 дома — наркоманы от работы или своего здоровья, круглые сутки сидящие на рабочем месте или занимающиеся хатха-йогой, переакцентируют 6 дом, который обязательно следует балансировать 12-м. Болезни, идущие под 6 домом, характеризуются желанием и усилиями, направленными на выздоровление; отчаяние или смирение в самых тяжелых случаях переводят болезнь в 12 дом, так же как и пребывание в наиболее тяжелых палатах и закрытых госпиталях и больницах.

Под 6 домом идет забота также и о тонких телах; пранаяма, аутотренинг, успокоение эмоций и мыслей, нормализация энергетических потоков, коррекция ауры, вентилирование чакр и т.д., а также не слишком тяжелые болезни этих тел, сопровождающиеся хроническим понижением тонуса и настроения, депрессивными состояниями, неврозами и легкими формами психических заболеваний (тяжелые идут под 12 домом, иногда под 8-м и 12-м).

Сильный 6 дом дает человека, которому придется в этой жизни много работать, и ему лучше смириться с этим заранее. Ему может не хватать замыслов, и тогда он будет реализовывать чужие, или же воплощение его собственных идей окажется чрезвычайно трудоемким, но при проработке результат будет того стоить, и человек получит от своей работы большое внутреннее удовлетворение, хотя при слабом 2 доме или квадрате 6 дома ко 2-му финансовое вознаграждение может, с точки зрения человека, и не соответствовать вложенным усилиям. При успешной проработке (или при гармоничном 6 доме) возможна ложная гордость под девизом «я один работаю, а вы все лодыри и бездельники», с соответствующими психологическими играми. Но если человек не прорабатывает сильный 6 дом добровольно, то через некоторое время карма заставляет его делать это в принудительном порядке: либо на него сваливается тяжелая работа, от которой отказаться нельзя (например, ухаживать за больными родственниками со всей их мыслимой и немыслимой физиологией и психопатологией), или хуже, болезни, которые требуют больших усилий для выздоровления, и хорошо, если не станут хроническими. Этому человеку нужно научиться работать столько, сколько от него требует судьба, и тогда он встретит неожиданные источники помощи и разнообразных услуг и покровителей; однако ему нужно научиться правильно принимать услуги и просить о них. При слабом 12 доме нужно помнить, что не вся работа должна приносить видимую отдачу и быть очевидно полезной — часть обязательно должна идти на службу эволюции в неощутимом для человека виде. Проработка идет по пути совершенного овладения техникой труда и своим телом, что позволяет избежать многих болезней; однако и слабое от природы здоровье можно укрепить путем систематических упражнений, а в крайнем случае, пару великих свершений можно осуществить и при недостаточном тонусе.

Слабый 6 дом означает первоначальную слабость инструментов труда, но вовсе не обязательно слабое здоровье; последнее, скорее всего, будет зависеть от того, как человек относится к своему телу: укрепляет или расходует его природные резервы, не зная удержу. Трудно сказать, будет ли этот человек ленив, это во многом зависит от уровня проработки Сатурна. Но во всяком случае судьба не будет заставлять его трудиться императивно, наваливая кучу камней и заставляя сложить из них дом. Конкретная работа с видимым личным результатом будет лишь одним из вариантов его поведения, и редко когда будет получаться хорошо, по крайней мере сразу. Это именно тот вариант, когда без труда не вытащишь и рыбку из пруда, зато с трудом вытащишь, и притом немалую, хотя человеку (и окружающим) в начале трудно в это поверить. Слуги естественным порядком в изобилии не возникают, но и господа особых услуг не требуют; тем не менее, и слабый дом нуждается в проработке, и этика взятия и отдачи услуг должна быть продумана и прочувствована даже и при таком аспекте. При сильном 12 доме может возникнуть пренебрежение к труду с видимым результатом, тем более, что последний получается неважным, но это неправильно.

Вообще со слабым 6 домом морально трудно жить, поскольку постоянно как-то так получается, что результат твоей работы никого особенно не интересует; проработка заключается в том, чтобы найти такую работу и так ее сделать, чтобы этот интерес все же возник и работа получила признание и оказалась нужной хотя бы одному человеку, кроме автора.

Гармоничный 6 дом часто дает прекрасное здоровье, которое трудно разрушить, хотя с годами, при должной настойчивости, это, несомненно, удастся. Но поначалу болезни будут редкими (исключая, возможно, ранее детство, идущее под 1 домом) и незначительными. Вообще человек будет склонен к чистоте и гигиене, но в трудных условиях снизит свои требования и не будет от этого особенно страдать.

Проработка дает, что называется, золотые руки, мастера, который умеет буквально все, начиная от работы на фрезерном станке и кончая художественной росписью, с виртуозным пошивом обуви и платья в промежутке. Если же человек начинает лениться (к чему будут склонности) и говорить себе: «я могу с легкостью, а потому не буду, неинтересно» (в чем, безусловно, заключен элемент самообмана, поскольку, несмотря на гармоничные аспекты, сделать что-нибудь действительно хорошо всегда трудно), то он не приобретает квалификации и со временем деградирует на поделках, совершенно не стоящих его способностей и талантов.

Этот человек умеет естественно и правильно обращаться со слугами, которые будут его любить и служить честно и добросовестно, по крайней мере, если он не будет честно и откровенно их эксплуатировать. Поток услуг, оказываемый им и ему, течет около этого человека естественно и непринужденного и обычно с положительным балансом для всех участников; проработка требует регулировки этого потока в сторону уменьшения чисто эгоистической акцентировки и осознания истинного смысла происходящего: оказать другому услугу вовсе не обязательно значит помочь ему идти по духовному пути; если же человек желает быть черным учителем, то ему все равно нужно видеть, что он в самом деле делает.

Пораженный 6 дом дает достаточно трудную жизненную программу, особенно если его не прорабатывать добровольно по первым намекам судьбы. Человек довольно долго не будет понимать, чего, собственно, хочет от него жизнь, поскольку работы, в том числе очень тяжелой, на него будет возлагаться много, а результаты никого не будут устраивать, и в наименьшей степени его самого. Возможно вытеснение и гиперкомпенсация, когда любой результат труда воспринимается как полное совершенство, но такую жизненную позицию удержать нелегко; при ее срыве вероятна глубокая депрессия и отчаяние с убеждением «я не могу сделать ничего стоящего». Между тем энтузиазма может быть много, но в зависимости от положения 6 дома в гороскопе вероятны различные препятствия к тщательному и правильному выполнению работы, и не последней причиной будет необъективное отношение к себе и пристрастная оценка результата, что нужно методично изживать: человек работает для людей, и в конечном счете важна их оценка, пусть узкого референтного круга, но не только самому человеку следует судить о достоинствах его творений, по крайней мере, до 4 уровня проработки 6 дома.

Этот аспект иллюстрирует то общее положение, что перед тем, как дать человеку в руки острые инструменты, карма долго учит его работать на тупых, а винтовку дает лишь тогда, когда у глаз появляется оптический прицел. Все же тщательной проработкой можно выйти из заколдованного круга неудач, и тогда человек превзойдет своих коллег с гармоничным 6 домом по тонкости и точности работы.

Тело может представить ряд проблем, и от болезней лучше всего лечиться естественными методами, избегая лекарств и хирургов, хотя, конечно, может возникнуть специальная необходимость в тех и других. С другой стороны, не следует посвящать всю жизнь борьбе за свое здоровье: нужно найти точку равновесия, как и при решении проблемы удовлетворения аппетитов своей Луны, и, вылечив часть болезней, смириться с остальными и жить, не обращая на них особого внимания. Человек с пораженной картой не создан для здоровья, равно как и для счастья; у него несколько иные цели и задачи.

Н. Маркина

V I дом. Управитель Меркурий, в изгнании Юпитер и Нептун. Земля, обработанная человеком, наполненная приобретенным опытом. Социальный уровень.

Тщательность и аналитичность земного Меркурия проявляются в том, что он управляет кропотливой каждодневной, рутинной работой, с помощью которой человек зарабатывает себе на хлеб насущный. Эта работа не предполагает свободного выбора, она связана с жизнеобеспечением. В этом доме человеку представляется возможность самовыражения в процессе труда.

Меркурий, управляя ручным трудом, связывает 6 дом с инструментами, орудиями труда и физическим телом человека. Характер ухода за телом мы рассматриваем как заботу об организме, пригодном (или не очень) для работы, и связываем эту сферу человеческого бытия с состоянием его здоровья.

В 6 доме нет места нептунианской размытости, мечтательности, здесь ценятся конкретные и точные знания, которые можно применить на практике, прикладные ремесла, умения, способность к совершенствованию своей квалификации, практический ум.

Меркурий никогда не занимает руководящих ролей, всегда следуя за Солнцем, поэтому здесь мы видим подчиненных, сотрудников и подручных, отношения с ними. Кроме того, по 6 дому идут слуги в старинном смысле этого слова, т.е. люди, интимно связанные с хозяином и выполняющие его волю как свою. Здесь же домашние животные, которые нуждаются в повседневной заботе человека и помогают ему выжить (коровы, козы, домашняя птица).

Л. Винклер

6 дом — Valetudo.

Порядок и дисциплина в повседневной жизни — Болезни — Условия труда — Патологические расстройства — Работа, мастерская.

Астрологически этот дом обозначает часть эклиптики, только что миновавшую точку захода на западном горизонте и углубляющуюся в ночную тьму.

Проводя аналогию с жизнью ребенка — это момент по окончании игры, когда нужно вернуться домой, стряхнуть с себя пыль, привести вещи в порядок и снова следовать распорядку дня. Несмотря на то, что эта деятельность никого не вдохновляет, результат, достигаемый через такого рода жертву, может стать импульсом для последующего активного дня.

6 дом дает возможность осознать, что такое иерархия, он управляет нашей способностью организовывать, упорядочивать свою жизнь в повседневном и бытовом плане. Он руководит нашими привычками, также он связан со здоровьем и колебаниями физической формы, зависящими от наших привычек.

6 дом отвечает за все виды повседневного труда, а также за отношения с нашим непосредственным окружением, за наше умение наладить свое существование путем разумной, продуманной деятельности, а также позволяет понять границы наших возможностей, облегчая общение с другими людьми.

6 дом относится к ручному труду и практичности, способствующей разрешению трудностей. Он дополняет действие третьего дома, управляющего физической ловкостью, сноровкой, быстротой реакции.

Д.Редьяр говорит: «Главный вопрос на данном этапе: каким образом сориентироваться, чтобы лучше подготовиться к неминуемому или неожиданному удару (внезапной болезни, несчастному случаю или смерти)? Какие силы и свойства применить чтобы достойно встретить неизбежное и даже вырасти духовно благодаря этому испытанию?» Веление шестого дома таково: «Преображай себя!» Человек с ярко выраженным шестым домом не должен уклоняться от этого зова.

... Рождение, катарсис и метаморфоза часто предполагают страдание. 6 дом испытывает нас страданием, терпением и выдержкой. Успех приходит при наличии твердой веры в то, что кризис приведет нас к возрождению через новый опыт.

Эзотерика. Т. II

6 дом. Женский, материальный, подчиняется Меркурию, состояние здоровья, психическая конституция, работа по специальности.

В первую очередь шестой дом символизирует жизненную сферу «здоровье-болезнь», телесные уязвимые поверхности. Опыт показал, что лежащие в этом доме знаки Зодиака имеют всего лишь подчиненное значение, в то же время положение планет в этом доме очень часто предоставляет убедительные ссылки на соответствующий участок тела, а также на вид заболевания.

Следующее значение находится в секторе работы. Здесь «профессия, которой зарабатывают на хлеб», иначе говоря, повседневная работа по специальности (а не дарование или действительная профессиональная цель) указывает, по каким экономическим или прочим причинам нужно производит работу. В конечном итоге, этот дом связан также с подчиненными, персоналом и служащими.

По этому дому мы очень точно можем установить, должен ли натив исполнять второстепенную работу. Иногда возможно также заключение о профессионально-свободной деятельности.

Наряду с высказываниями о подчинении чужой воле, шестой дом дает также ссылки о психологических затруднениях и кризисах, о проблемах с подчиненными и т.д. Часто он также раскрывает отношения с дальними родственниками, в особенности, когда между ними и владельцем гороскопа существует отношение, распространяющееся из семейных уз на социальную сферу (общие предприятия, совместная работа).

Здесь нередко мы можем отыскать отправные точки для характеристики сексуальных отношений индивидуума, причем особенно показательными являются присутствие планеты Венера в этом доме или ее положение в одном из господствующих над этой планеты знаков (Телец или Весы).

Я. Кефер

6 дом. Малая фортуна, Злая судьба, Валетудо.

З начение. Дом падающий, символизирующий болезнь, рабочие отношения починенных.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Болезнь, способы лечения и ухода за больными, забота о теле, питание, одежда. Тесть, свекор, дядя, тетя, враги мужа, смерть друга, имущественные отношения первого ребенка.

2-я треть. Рабочие отношения и условия труда, место работы, доход или утраты от работы. Чиновники, служащие, арендаторы, подчиненные, рабочие, люди низшего социального положения.

3-я треть. Свободная профессия (врач, адвокат, ученый). Маленькие зверята. Неблагополучные влияния в браке, возможные утраты из-за партнера.

Значение в гороскопе мунданном. Здравоохранение, положение рабочего класса, национальные институты и службы, армия, флот, солдаты, моряки, наемники.

З начение в гороскопе хорарном. Болезнь и здоровье спрашивающего, его сослуживцы и подчиненные. Далее как в индивидуальном гороскопе.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

6 дом, Дева, Меркурий.

Подразумевается тяжелый труд и необходимые методы для развития творчества 5 дома.

6 дом, планеты в нем, хозяин и аспекты помогают делать выводы об отношении к труду и услугам, о способности приносить пользу и практически мыслить. Как сказал Эдисон: «Изобретение — это на 5% вдохновение и на 95% — пот». В 6 доме человек должен научиться скромности, отказу от блеска и огней рампы, чтобы узнать подчиненный труд, который в жизни человека тоже играет большую роль. Ключ к познанию Вселенной — понять структуру одного атома в деталях. Понять взаимодействие сил микрокосма, которые проявляются под воздействием внешних условий, — это сложная детализация. Дисциплина ума, нужная для понимания жизни. Меркурий требует, чтобы была концентрация и старательность путем усиленного труда, практических услуг (Дева), ответственности. 6 дом важен также для процесса учения. Достижения зависят от вида, степени, формального или практического воспитания, полученного для подготовки к работе. Часть ответственности за детали, заботы о здоровье тела как важном инструменте для полезных услуг.

6 дом — здоровье и недостатки, отклонения от здоровья, диета, приготовление пищи. Следят за одеждой, которая защищает тело, уход за телом или отсутствие ухода. Через одежду проявляется такое общение (Меркурий).

Седьмой дом

А. Подводный

С имволические управители Весы, Венера, кульминирует Сатурн, в заточении Марс, в падении Солнце.

Седьмой дом — самый главный в дневной полусфере; планета, стоящая в нем, распространяет свое влияние и на все остальные дневные дома. Главное отличие дневных домов от ночных заключается в том, что в поляризации «я — мир» акцент стоит на последнем, т.е. мир оказывается важнее и главнее человека, и приходится в первую очередь ориентироваться на него и лишь во вторую — на себя; часто эта зависимость проявляется в связи с включением человека в те или иные коллективы, имеющие над ним определенную власть, или просто при взаимодействии со значимыми (в каком-то отношении) для данного человека людьми.

Седьмой дом представляет оппонента. В его качестве может выступать не только человек, но и группа людей, идея, ситуация или даже мир в целом; но чаще всего оппонент материализуется в виде человека, который воспринимается как партнер или отчетливый враг; на определенном уровне развития это могут быть фигуры внутреннего мира. Отличительной чертой 7 дома является акцент внимания, стоящий на оппоненте, при фоновом внимании, сосредоточенном на личности самого человека. Обстоятельства складываются так, что фигура оппонента приобретает важное значение, и человек, преодолевая врожденный эгоцентризм, свое основное внимание сосредотачивает на ней. Для этого, однако, нужны (подсознательно) достаточно весомые причины, и, в основном, их можно выделить две. Первая заключается в том, что фигура оппонента достаточно враждебна и агрессивна, и для того, чтобы справиться с ней, ее следует тщательно изучить; вторая заключается в том, что человек оказывается не в силах осуществить намеченное им мероприятие в одиночку и ищет себе партнера, исполняющего своими умениями и способностями возможности самого человека.

Не нужно, однако, думать, что включение 7 дома всегда происходит по воле человека. Такая существенная кармическая программа, как рождение и воспитание детей, невозможна без партнера противоположного пола, и здесь 7 дом человеку включает карма, которая имеет в виду создание брачного союза. Таким образом, под 7 домом идут партнерские отношения между супругами в семье, в частности, их любовь, а также семейные скандалы и сексуальные отношения. Вообще секс может идти под разными домами, и это тема отдельного исследования; в частности, это может быть 5 дом, характерный для юности (личное самоутверждение, эгоистический оттенок, внимание сосредоточено на своих ощущениях, освоении социального образа любовника (любовницы)), 6 дом (секс для здоровья, как работа для снятия сексуального напряжения), 7 дом (наиболее, видимо, естественный вариант, когда основное внимание сосредоточено на партнере, а фоновое, на своих ощущениях), 8 дом (секс с оккультным оттенком, глубокой психической включенностью, сильной медитацией или имеющей результатом зачатие), 12 дом (в низшей октаве храмовая проституция, далее, например, акт со жрицей, непосредственно представляющей богиню).

Следует подчеркнуть отличие агрессивной внешней среды (2 дом) от врага (7 дом). Пока опасность потенциальна или настолько несущественна, что внимание человека сосредоточено на себе, вполне может быть включен 2 дом, хотя и не в самом приятном варианте (например, человек идет вечером по глухому лесу с хищными зверями, которые пока не проявились). Но как только угроза материализуется в образе опасного конкретного врага, концентрирующего на себе все внимание человека, у него включается 7 дом (из леса выходит тигр и грозно рычит, имея, очевидно, в виду привлечь к себе внимание человека и сожрать его именно под 7 домом, перманентно переводя его в 8-й). Включение 7 дома вместо 1-го может перевести ужас (состояние, когда человек ничего не видит и не слышит и наполнен идущими изнутри черными волнами, парализующими его волю) в страх, гораздо более конструктивное состояние, когда враг или соперник уже виден и может быть рассмотрен и, возможно, превзойден. По 7 дому идут личные соперники и личная ревность; вообще при включении 7 дома тенью всегда звучит 1-й, в частности, распространена частичная идентификация человека с личностью врага, особенно если последний силен и пользуется успехами в обществе.

На первом уровне проработки 7 дома его пафос — это ненависть к врагу, который представляется средоточием всех зол и одновременно полным ничтожеством во всех отношениях. Когда человек видит врага, перед его внутренним взором возникает огненная надпись: «Агх! Убивать, или убьют меня!», что и программирует его дальнейшие действия. Здесь идет четкое противопоставление себя враждебному миру, который воплощается в соответствующих фигурах конкретных врагов. При этом возможно или безудержное самовосхваление, особенно своих боевых качеств, или, при слабой энергетике, наоборот, самоунижение и пресмыкание перед врагом, в тайной надежде со временем обрести силу и поменяться с ним ролями.

На этом уровне в глубине души живет постоянный страх перед врагом, в образе которого (по ощущению человека) может выступить кто угодно, даже нынешний друг, притворяющийся старым и преданным; в конечном счете, врагом является весь внешний мир, готовый, как только потеряешь бдительность и контроль за ним, тут же задушить и разорвать в клочки. В принципе этот человек полностью устраивает сам себя, и у партнеров ему учиться нечему. Иногда ему не хватает силы, денег или власти, и он временно вступает в союз с кем-то, кому он никогда не доверяет до конца и всегда ждет измены. Вообще, с партнерами у него всегда очень напряженные отношения из-за облачка 1 дома, то и дело появляющегося на горизонте их отношений, ибо этот человек не переносит ничьей личности, кроме своей, и моменты проявления чужой личности для него всегда болезненны, поскольку ставят под сомнения его собственную.

Особенно ярко это обстоятельство выражено в отношениях с женой (мужем), которую человек даже в ситуациях отчетливой кооперации все-таки воспринимает как врага, старательно высматривает признаки враждебности и всегда их находит. В семье нормой являются перебранки и скандалы (как основная форма контактов и совместных медитаций), садомазохистические психологические игры и сексуальные отношения с тем же оттенком.

На втором уровне проработки 7 дома образ врага уже не столь однозначен, хотя отношение к нему по-прежнему личное и деструктивное. Человек может признать за ним определенные достоинства (доблесть, искусство владения оружием), но склонен не столько этому учиться, сколько стараться противопоставить что-то свое. Противопоставление личностей, как на первом уровне, остается слишком болезненным, чтобы его можно было вывести в сознание; в частности, победа врага воспринимается как личное поражение, а своя победа как основной момент самоутверждения. Все же оппонент не всегда воспринимается как личный враг (т.е. происходит частичное отделение 7 дома от 1-го), возможны даже случаи благородного отношения к нему, особенно, когда он, поверженный, лежит у ног победителя. Таким образом, к врагу возможно уважение (опасный, коварный и умный враг поднимает человека в своих глазах), но он рассматривается как антагонистическая фигура, с которой никакие компромиссы невозможны, хотя отдельные ее качества и боевые приемы человек может украдкой пытаться перенимать.

К своим партнерам этот человек может относиться положительно и спокойно, не ожидая предательства, и даже, как правило, с большой симпатией, но в то же время достаточно настороженно относясь к их личным проявлениям, которые будут его раздражать, а иногда и выводить из себя, косвенно подвергая сомнению его личность и самооценку. Здесь на смену вопросу «кто предаст первый: он или я?» приходит следующий: «кто главнее в нашем партнерстве, чья личность ярче?» Поэтому возможны конфликты с партнером, казалось бы, на ровном месте, а на самом деле по поводу дележа сфер влияния и личных заслуг в общем деле.

В отношениях с мужем (женой) человек склонен делить сферы влияния, но, при общем доверии к партнеру, может развивать вширь свою личность в ущерб его собственной; подспудно он будет всегда бороться с партнерами, отстаивая свои права, даже если на них никто не покушается; однако это происходит, как правило, в социально приемлемых формах, при случае может биться посуда, но не лицо партнера.

На третьем уровне проработки 7 дома человек склонен делить сферы влияния, но начинает понимать, что его враги это часть его кармы и пытается осмыслить их роль в своей жизни. Во-первых, он во многом перестает относиться к ним лично, понимая, что они посланы ему судьбой, и стараясь понять, для чего именно. Во-вторых, он понимает, что его внешняя жизнь есть лишь отражение внутренней, и поэтому его враги суть ни что иное как экстериоризованные программы подсознания. В-третьих, он видит отношения со своим врагом в первую очередь как партнерство, целью которого является, возможно, определенная конструктивная работа (например, установление баланса между противоположными тенденциями), но главное — обучение обеих сторон. Человек старается учится у своих врагов тому лучшему, что у них есть, регистрируя в ходе взаимодействия с ними также и свои слабые места и стараясь их преодолеть. На этом уровне взаимодействие по 7 дому начинает балансироваться 1 домом, т.е. человек меняет не только приемы боя, но и свою личность, вырабатывая те ее черты, которые оказываются необходимыми.

В отношениях с партнерами человек стремится к совместной работе в неразделенных сферах влияния, что требует большой согласованности действий и высокого уровня понимания друг друга и общих целей, а также согласования мировосприятия и идеологии, что становится задачей, имеющей самостоятельное значение. Кроме того, человек стремится выработать в себе те черты личности и характера, которые он видит в партнере и которых не хватает ему самому, не очень задумываясь о том, насколько это унижает его чувство собственного достоинства; ему кажется, что вовсе нет, поскольку своего партнера он любит.

В браке подобная пара выглядит очень дружно, и их действия будут, как правило, согласованы без усилий и даже информационного обмена между супругами, что доставляет немало неприятностей детям, ибо то, что запрещает мама, не разрешит и отец. Они будут заботиться о взаимном развитии, но наметится большой соблазн обособления семейного круга, что может со временем привести к отрицательным последствиям: несчастные семьи более открыты и кое в чем нужно брать пример и с них.

На четвертом уровне проработки 7 дома человек, как правило, не имеет внешних врагов. Все внешние напряжения он отслеживает как проявления своих низших программ, т.е. внутренних врагов, и справляется с ними внутри себя. Следует заметить, что и в своих внутренних сражениях он достаточно корректен, и не станет резать свинью своего эгоизма, а выстроит ей специальный домик и будет содержать ее на умеренной диете; дракона самоутверждения он постепенно доведет до размеров собаки и приучит ходит на поводке, не кусаясь, но и не воя от голода, и т.д. Этот человек достаточно хорошо видит карму людей, а своих партнеров в особенности, и старается вести себя так, чтобы они эволюционно развивались, что может выглядеть довольно необычно, но конфликтов в обычном смысле, как правило, не будет, хотя возможны длительные периоды полного отсутствия общения и контактов. Для этого человека любой его партнер несет волю Божью, хотя последний может об этом и не подозревать, как, впрочем, и о том, что он с помощью этого человека общается с Богом почти прямо.

На этом уровне перед человеком стоят очень серьезные задачи, и его главные внешние оппоненты суть большие кристаллизованные эгрегоры. Хаос и дьявол как принцип инволюции. Тем не менее, от него идет такой свет, что силы зла около него высветляются, и в сражениях в обычном смысле, в том числе и в нижесредних слоях астрального плана он участия не принимает, оставаясь для него невидимым, а партнерство в высшем астрале выглядит совершенно по-другому.

Ситуация 7 дома в низшей октаве это сражение, в котором действуют две противоположные стороны, не обязательно равные по силе. Тем не менее, антагонизм 7 дома всегда тяготеет к равновесию, «справедливости» внешних условий боя. Дуэль, как правило, производится с применением одинакового оружия, многие спортивные поединки (борьба, бокс, штанга) идут среди участников равной весовой категории, даже преступник на суде имеет адвоката, защищающего его от обвинения.

Ситуациями 7 дома изобилуют сказки и эпос: Иван-царевич и Змей Горыныч, Геракл и немейский лев, Пандавы и Кауравы; можно сказать, что кульминация почти любого эпического и сказочного действия это сражение под 7 домом. Эту традицию поддерживает и художественная литература; к сожалению, тема внутреннего конфликта героя, борьба между добром и злом в его душе, раскрывается всегда гораздо слабее, если затрагивается вообще.

В обыденной жизни 7 дом управляет антагонистическими конфликтами, скандалами и сценами ревности, сражениями молодежных группировок «стенка на стенку», а также драками один на один. Более конструктивные варианты — конкуренция, трудовое соперничество. Партнерство, как симбиоз двух совершенно необходимых друг другу сторон встречается сравнительно редко, хотя именно таковы идеи брака и сексуальных отношений; умение увидеть возможность сотрудничества в ситуации, казалось бы, неминуемо конфликтной, как раз и отличает хорошую семейную пару от плохой.

Сильный 7 дом дает в жизни человека много ситуаций, требующих внимания, сосредоточенного на внешнем мире, который проявит большую активность. У него будет много препятствий в осуществлении его планов, и для того, чтобы преодолеть эти препятствия, ему придется научиться сотрудничать с разными людьми. Чем гармоничнее 7 дом, тем легче ему будет наладить конструктивное сотрудничество, но в любом случае придется учитывать интересы партнеров и согласовывать с ними свои. Чем больше у человека нерешенных противоречий во внутренней жизни (а их скорее всего будет немало), тем больше у него будет внешних врагов, которые совсем не обязательно персонифицируются, и могут проявляться как отрицательное расположение судьбы («постоянно и как-то злобно не везет», — скажет человек).

Враги и партнеры будут интересные, и человек, особенно при слабом 1 доме, может перед ними сильно тушеваться и комплексовать, чувствуя, что не соответствует их уровню, — но это до тех пор, пока не возникает отчетливая ситуация 7 дома, и тогда он может обнаружить в себе необычайные боевые качества и способность победить в сражении кого угодно, а как партнер оказывается совершенно незаменим. Это, однако, требует работы над собой и, в первую очередь, развития личности (1 дом) с целью достижения баланса 1 и 7 домов. В непроработанном варианте этот человек отчаянно сражается с любым свои потенциальным партнером (в частности, женихом и невестой) и его очень трудно укротить, но тот, кому это после многочисленных сражений удастся, получит верного союзника, страшного для любого своего врага.

Самому человеку нужно учиться у своих врагов, в частности, формировать и развивать свою личность на примере их лучших черт, чтобы получить от судьбы достойных себе партнеров, что для него жизненно необходимо, ибо через них, через парную работу идет реализация его кармической программы.

Слабый 7 дом дает не столько слабость открытых врагов, сколько их незначительную роль в судьбе человека. Вообще он не будет озабочен идеей сражения как таковой и своего самоутверждения как воина, победителя супостата, в частности. Также во внутренней жизни ему будет трудно выделить отчетливую вражескую фигуру, откровенно выраженные низшие программы подсознания. С другой стороны, они всегда есть, как и внешние враги, но в данном случае их не так легко увидеть, и вообще этому человеку, особенно при сильном 1 доме, может очень скучно житься, поскольку трудно найти себе адекватного партнера, они попадаются, в основном, маловыразительные, а сильные личности в сражения с этим человеком всерьез не вступают, да этого ему, честно говоря, и не хочется.

В семейной жизни этот человек не будет склонен к конфликтам и скандалам, но и положить на него серьезную и ответственную часть нагрузки будет трудно, особенно при слабом Сатурне. Впрочем, если он захочет, он может стать хорошим партнером, но внешняя ситуация не будет его к этому принуждать, по крайней мере, если он не разленится совершенно, что в конце концов может привести к взрыву отношений, и тогда наладить их заново будет очень сложно. Вообще недостатки в партнерстве, накапливаясь многими годами, создают сильные кармические узлы, которые приходится распутывать с большим трудом и горькими слезами.

Гармоничный 7 дом дает человека, который умеет воевать, и воинские искусства, например, фехтование, бокс и стрельба по-македонски даются ему легко, особенно при 7 доме в мужском знаке. Вряд ли ему предстоят особенно опасные сражения, но из тех, что выпадут на его долю, он скорее всего выйдет невредимым, чего нельзя сказать о его врагах. С другой стороны, он не станет лезть в драку первым, по крайней мере, без очень веских оснований, а его врагам, перед тем, как вызвать его на поединок, стоит очень серьезно подумать, в частности, о трудностях вдов и сирот.

В партнерстве этому человеку везет, и сам он, по крайней мере вначале, производит впечатление хорошего и надежного партнера, умеющего приспособиться к другому и хорошо делать общее дело. Однако здесь, как и в военных действиях, будет постоянно возникать соблазн положиться на свое счастье, ошибки врага или страховку партнера. Поначалу все именно так и будет происходить, но со временем легкомыслие человека начинает превосходить его везение, и возможны крупные провалы. Этот человек должен быть надежным соратником, приносящим поражение врагам и счастье партнерам, но для этого нужно работать, избавляясь от эгоистических установок, которые в данном случае встроены в человека очень естественно и гармонично. Особенно ярко это проявляется в семейной жизни, где в отсутствие проработки 7 дома за красивым фасадом превосходных отношений, согласия и взаимопомощи стоит жесткая эксплуатация партнера, который может быть при этом (на уровне сознания) совершенно загипнотизированным своим очевидным внешним счастьем.

Пораженный 7 дом дает трудных и опасных врагов, которые человеку вначале совершенно непонятны и потребуют внимательного изучения. Этого человека будет тревожить, привлекать и одновременно пугать идея сражения, но враги никогда не оставят его в покое совсем, разве что при переходе на 4 уровень проработки 7 дома. Способности к боевым искусствам будут, но очень своеобразные, и обучение им потребует немало сил, времени и энтузиазма, который будет то возникать, то начисто пропадать, сменяясь ощущением своей полной безнадежности, слабости и уязвимости; возможны фобии (типа «меня преследует враг, готовый каждую минуту меня убить», особенно если есть планета вблизи вершины 8 дома). С другой стороны, для своих врагов этот человек временами очень опасен, какого бы низкого мнения о себе он (и они) ни был, и именно он способен нанести незаслуженное и внезапное поражение, часто совершенно неожиданно и для врага, и для самого себя (впрочем, возможна и преувеличенная вера в себя как гиперкомпенсация комплекса воинской неполноценности).

Как партнер этот человек непостоянен, и с ним очень трудно делить сферы влияния и вообще налаживать контакты, он часто смотрит на соратников как на врагов, и ему может стоить больших усилий просто ровное поведение, что, впрочем, вовсе не означает, что он потенциальный предатель: это определяется скорее эволюционным уровнем, а не гороскопом, но мелкие оплошности и неправильное поведение с партнером будут и могут приводить к большим неприятностям.

При сильном поражении этот человек совершенно непереносим в семейной жизни, или, наоборот, будет полностью подавлен и порабощен своим партнером (иногда то и другое сочетается вместе). Проработка идет, в первую очередь, по пути снятия претензий с партнера и работы над собой (обнаружения и трансформации внутреннего врага); в частности, при планетарной оппозиции 7 дома к 1-му (т.е. когда одна из планет 7 дома стоит в оппозиции к планете в 1-м доме) при взаимодействиях с партером будут искажения восприятия и самовыражения, с тенденцией проекции на него своих ошибок и недоработок и приписывания себе всех достижений и успехов.

Н. Маркина

V II дом. Управитель Венера, в изгнании Марс и Плутон. В этом воздушном доме уже нет подвижности и динамизма. В 7 доме меньше направлений, воздух менее густой, внутри каждого направления появляется дуализм. Социальный уровень. Для воздушной Венеры естественно стремление к сбалансированности, у нее интуитивное чувство симметрии.

Изгнание Марса и Плутона способствует стремлению дома уходить от конфликтов и присоединяться к партнеру в поисках энергии.

Любовь Венеры, построенная в большей степени на желании помочь, — платоническая, вызвана потребностью межличностного контакта, желанием уравновеситься с другой энергетикой. Здесь происходит первый выход в надземную, социальную сферу, появляется идея «мы» (ты и я). Управление Венеры и экзальтация Сатурна, узаконивающего любовь и межличностные отношения, обязывают 7 дом заниматься сферой брака и других союзов равных в правах партнеров (в том числе судами), внешней деятельностью, где человек, общаясь с другими, может получить обратную связь. В этом доме человек относится к партнеру как к дополнению себя, познает себя через отношение другого как через зеркало. Характер контактов души с окружающим миром как с любимым и равным.

В доме, противоположном Асценденту, нашему Эго, расположились наши конкуренты, которых связывает с нами их социальная деятельность, — наши открытые враги.

Л. Винклер

7 дом — Uxor.

Жизнь в обществе — Содружества — Сотрудничества — Брак, контакты — Процессы, противники — Признание других.

Полусфера над горизонтом, которая начинается седьмым домом, ставит человека перед необходимостью влиться в коллектив. Эти усилия будут проявляться либо позитивно — через развитие, либо негативно — через застой.

Астрологически этот угловой дом обозначает часть Зодиака, которая собирается заходить за линию горизонта.

Для процесса человеческого развития этот дом означает способность принять на себя сознательные обязательства, что предполагает признание прав других людей.

7 дом управляет способностью понять и признать тот факт, что помимо нас существуют внешний мир и люди, наделенные своей собственной, отличной от нашей, индивидуальностью. Отсюда могут вытекать две позиции по отношению к окружающим:

1. Признание других людей и согласие на ограничение собственных прав.

2. Непризнание других, выражающееся в соперничестве или враждебных действиях по отношению к окружающим.

Асцендент и десцендент образуют ось сознания, ось Встречи между «Я» и другими людьми. Это отношение с другими находится в развитии, ибо как мы, так и другие люди постоянно изменяются.

7 дом означает деловых партнеров и союзников, равноправных и дополняющих нас, но этот тип отношений неустойчив и очень редок, а также существование конкурентов и противников, стимулирующих наши действия.

7 дом управляет нашей восприимчивостью к чужой индивидуальности и нашей способностью оценивать самих себя.

Д.Редьяр говорит: «Опыт, связанный с седьмым домом, — брак и все виды более или менее устойчивых связей — может означать простое сотрудничество людей или сознательную причастность к чему-то большему, имеющему общую судьбу или определенную социокультурную цель... Взаимоотношения — это конструктивный, а в ряде случаев негативный ответ на факт существования всеобщих связей. Потенциально это самый динамичный из всех домов».

Эзотерика. Т. II

7 дом. Мужской, духовный, подчиняется Венере, партнер в браке, деловой компаньон, противник, связи, расставания.

Здесь снова речь идет о чрезмерно сильно действующем «угловом доме», у горизонтальной оси гороскопа. Если в первом доме мы имели дело с собственным «Я», то здесь мы встречаемся с «Ты» — с партнером в браке, пайщиком, с деловыми компаньонами и вообще с каждым человеком, который пересекает жизненный путь натива и тесно с ним связан.

Высказывания этого дома имеют высокую степень вероятности, и мы очень хорошо можем читать отношения в браке по общему положению звезд этого дома. Так, например, безупречно видимы разводы, расставания, множество связей или моногамические (единобрачные) тенденции.

По второй линии из этого дома видны воздействие общества и общественные позиции в целом. Он может дать как объяснения о торговых и экономических делах, в которых натив участвует с большим или меньшим успехом, так и отправные точки для более или менее положительной оценки лиц, которые ему при этом помогают, или о более или менее многообещающей возможности взаимопонимания с ними.

Вражда, противник и процессы общественного характера являются символами седьмого дома.

Вершина этого дома показывает нисходящую степень или десцендент (в противоположность к восходящей, асценденту), отчего положения планет в этом доме имеют временную зависимость: они сказываются больше или меньше только после первой половины жизни, примерно между 35 и 50 годами жизни.

В самом общем смысле этот дом имеет отношение к окружающей человека среде, и поэтому, естественно, к значительным влияниям, которые приходят из этой окружающей среды или же вливаются в нее.

Я. Кефер

7 дом. Окказус, Дысис, Нуптиа, Десцендент, Запад.

З начение. Дом угловой, относящийся к браку, обществу, явным врагам.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Брак, характер связи и свадьбы, первый муж, образ мужа, второй ребенок, дедушка, третий брат и сестра, племянники, дом отца, религиозность и дальние поездки друзей.

2-я треть. Сотрудник в профессии, общественная деятельность, гражданские споры, второй муж, контракты, явные враги, спекуляция. Имена близких.

3-я треть. Сотрудник, третий муж, общественная деятельность, последняя треть жизни, доходы от кражи, предосудительных спекуляций и от войны, явные враги.

Значение в гороскопе мунданном. Весьма важный дом; отношение к загранице, международные договоры, свадьбы, имущество низших слоев, войны, публичные дела государства и народа, честь главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Брак и публичные дела спрашивающего, любовные дела, образ мужа, воры, бродяги, эмигранты, договоры, денежные штрафы, спекуляция акциями и государственными бумагами, успех или неудача в споре и стычке; особы, с которыми нужно вести торговые переговоры, врач.

Несколько правил

1. 7 дом, поврежденный Ураном, дает возможность судить о прелюбодеянии.

2. Вредитель в 7 доме символизирует болезнь мужа.

3. Много планет в 7 доме означает много любовных интриг и разбитые интересы в партнерстве.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

7 дом, Весы, Венера, Сатурн в возвышении.

Девиз дома «Мы». Дом касается всех личных отношений с другими людьми, тесных и непосредственных, говорит о реакции других людей на наши поступки. Этот дом можно считать 1 домом лиц, с которыми человек сошелся, он описывает тип вашего партнера в браке или другом тесном отношении. Хозяйка этого дома — Венера — дарит любовь и гармонию, что положительно влияет на брак и дружбу.

7 дом объединяет: супружеские узы, дружбу, контакты с публикой, правовые дела, составление договоров и соглашений (в то время как 3 дом имеет дело с самими договорами). Из-за влияния Сатурна 7 дом тесно связан с кармой, законом равновесия: что ты дал миру, то мир дал тебе. 7 дом, его хозяин, планеты в нем показывают, как развивается закон кармы, но так как Венера связана со 2 домом, Тельцом, а Сатурн — с деловыми соглашениями, то 7 дом означает также торговлю, сделки. Поэтому сюда относятся деловые связи, общественная работа.

Восьмой дом

А. Подводный

С имволические управители Скорпион, Плутон, Марс, кульминирует Уран, в заточении Хирон, Венера, в падении Луна.

8 дом это дом рождения и смерти, дом смены эгрегора. Если Скорпион управляет общей идеей трансформации и стоит над любыми существенными изменениями (внутренними и внешними), то 8 дом означает конкретные обстоятельства жизни человека, когда у него происходит смена типа служения. Это, например, вступление в брак и развод (смена семейного эгрегора), перемена места работы (увольнение и поступление), поступление или окончание учебного заведения, перемена рода занятий и, конечно, физические рождение и смерть.

Однако смена эгрегора, которому служит человек, не обязательно сопровождается изменением его внешних обстоятельств. Иногда она происходит в результате психологического кризиса, происходящего только во внутренней жизни, и сопровождается изменениями, порой довольно значительными, лишь внутреннего мира. У мистиков резкое повышение уровня эгрегора, которому служит человек, называется посвящением, и порой сопровождается сильными энергетическими и эмоциональными эффектами (явления святых, высоких учителей и т.д.). У среднего человека (как, впрочем, и на высоком уровне развития) смена эгрегора в результате психологического кризиса может пройти почти незаметно, во всяком случае, он может не заметить ничего особенного, просто обнаружит, например, что стал мягче, добрее, лучше понимает окружающих и меньше на них злится и раздражается. Бывают и психологические кризисы с противоположным эффектом, когда человек подчиняется более жесткому и императивному эгрегору, и в результате становится более эгоистичным, фанатичным, нетерпимым к другим людям и мнениям, наконец, просто злым, но иногда при всем этом приобретает в определенном диапазоне существенную власть над миром (поступить в услужение кристаллизованному эгрегору раньше называлось «продать душу дьяволу»).

Под 8 домом идет императивное служение эгрегору, когда у человека практически отключена воля и он, как марионетка, находится под его управлением, а также любые моменты сильной связи со своим эгрегором, когда человек явственно ощущает его присутствие и волю. Это могут быть как религиозные состояния, так и моменты связи с национальным или меньшими групповыми эгрегорами своего города, работы, учебного класса. В частности, 8 дом управляет групповой этикой (т.е. этикой группового эгрегора) и ее взаимоотношением с личной этикой человека; другими словами, 8 дом включается всякий раз, когда возникает конкретная проблема взаимодействия человека с коллективом, членом которого он является (взаимодействие с чуждым коллективом, в зависимости от его характера, может идти, например, под 2-м, 5-м или 7-м домом — и человек проходит мимо, дает концерт или ввязывается в драку). Когда проблема взаимодействия решена, и начинается деятельность человека в рамках или по заданию коллектива, 8 дом переключается на 11-й (или 5-й, а иногда 1-й, в зависимости от обстоятельств). В частности, под 8-м домом идут конфликты (и радостное согласование) человека с общественным мнением; ответственные лица с сильным 8 домом его формируют — это идеологи, политики, а также писатели, журналисты и режиссеры, обладающие гражданским чувством, т.е. подключенные к национальному или этническому эгрегору, и считающие своим прямым долгом формирование общественного сознания, этики и нравственности.

Под 8 домом идет групповая этика, в частности, групповые ценности, в том числе и материальные; поэтому по 8 дому идут сборщики налогов и финансовые магнаты, которые, как правило, обладают незаурядными психологическими способностями. Вообще 8 дом управляет глубокой психологией, но в особенности процессами перестройки психики. Кроме того, управляя прямой связью с эгрегорами, 8 дом часто стоит над различными оккультными и мистическими действиями, особенно над групповыми медитациями (парные медитации чаще всего идут под 7 домом, одиночные — под 12-м).

На первом уровне проработки 8 дома его включение человеком не рефлексируются, т.е. человек не в состоянии осознать, понять или объяснить, что с ним происходит. В моменты смены эгрегоров его передают, так сказать, из рук в руки, не спрашивая его согласия, отключая волю и в значительной мере мышление. «Сам не понимаю, как это я на ней женился, — скажет он потом. — Затмение какое-то нашло». В аналогичном стиле происходят и остальные моменты выбора жизненного пути: образования, работы, места жительства, круга общения и т.д. Кармический эгрегор не рассчитывает на разум и свободную волю человека и в моменты переключения низких эгрегоров берет все на себя, так сказать, сам человека женит, разводит и переводит с работы на работу. Субъективно это переживается чаще всего тяжело, и эмоциональные подробности психологического состояния быстро вытесняются, потому что в эти моменты человек подсознательно чувствует свое бессилие перед роком, хотя сам для себя (и окружающих), зачастую изо всех сил пытается разыграть спектакль свободного выбора.

Психологические кризисы могут происходить по-разному, в зависимости от аспектов 8 дома, но практически не рефлексируются и редко осознаются самим человеком как что-то значимое; он скажет, что у него просто плохое настроение и не склонен (и не может) углубляться в его подробности и анализ; более того, результат кризиса чаще всего гораздо более заметен окружающим, чем ему самому.

Со своей группой возможны конфликты, но групповая этика для человека священна, и отклонение от нее, особенно у других, представляется ему святотатством. Для себя человек, конечно, всегда найдет смягчающие обстоятельства, но если действительно ощутит групповую волю, то подчинится безоговорочно; для него идеологический конфликт с общественным мнением и непризнание групповых ценностей немыслимы. Более того, наиболее яркие моменты его жизни идут именно при сильном включении 8 дома: это групповые медитации типа травли инакомыслящих и иноверцев или просто коллективное формирование общего мнения по тому или иному конкретному вопросу, когда сильно включен групповой эгрегор, и человек испытывает наиболее сильные из доступных ему религиозных чувств (собственно религиозные чувства, т.е. подключение к религиозному эгрегору, на этом уровне слабы или достигаются через групповой эгрегор, во время совместной молитвы). Собственно мистика на этом уровне сводится к вере в приметы, гадания и т.п., а также выходу в низший, астральный план; примитивному колдовству, заговорам, медиумическим трансам и т.п. Основная групповая ценность — деньги, и к ним в конечном счете сводятся многие, на первый взгляд таинственные, мероприятия; к группам с более тонкими ценностями этот человек обычно не примыкает. К мысли о своей смерти человек на этом уровне относится с ужасом и старательно ее вытесняет.

На втором уровне проработки 8 дома человек ощущает смену эгрегоров как очень существенный момент жизни и часто к этому заранее готовится: обдумывает характер образования, профессию, старается перед поступлением на работу понять специфику фирмы и своей деятельности в ней, не женится и не разводится столь же легкомысленно, как это часто бывает на первом уровне. Он пытается осознанно подходить к проблеме деторождения в своей семье, и появление на свет очередного ребенка во всяком случае как-то обсуждается.

Психологические кризисы осознаются, причем человек связывает с ними перемены в своей внешней жизни, хотя его рационализации по этому поводу достаточно наивны; однако, закон, согласно которому человек получает желаемое тогда, когда оно перестает быть ему категорически нужным, он уже постигает. Вместе с тем, человек еще не имеет практически никакой власти над своим подсознанием в периоды кризисов и очень плохо понимает, что же, собственно, с ним происходит, хотя чувствует, что это для него важно. Выйдя из кризиса, он ощущает в себе перемены, но выразить их в словах может лишь с большим трудом и не самое главное: внимательные окружающие видят часто больше, чем он сам. Все же через некоторое время, освоившись со своими новыми состояниями, человек сможет (на своем уровне понимания) сказать, какие именно перемены в отношении к себе и миру с ним произошли, но внутренняя причина кризиса скорее всего останется для него непонятной.

На этом уровне уже возможны конфликты с групповой этикой и общественным мнением, которому человек, обычно на короткое время, может противопоставить свое, но будет это болезненно переживать и в результате, скорее всего, все же подчинится. Однако теперь человек уже осознает этику коллектива как частично отделенную от своей и может сознательно ее изменять, формируя общественное мнение в том или ином отношении. Но ту его часть, которая его устраивает, человек будет рьяно защищать; этот уровень дает националистов и фанатиков всего чего угодно, от футбольной команды до политической идеи (Карфаген должен быть разрушен!). На этом уровне человек может интересоваться идеологией, и ему небезразличен последний лозунг правящей партии. Система ценностей может отходить от чисто финансовой, включая уже элементы культуры, или финансовые ценности дифференцируются подробностями их вложения; нефтяные акции это одно, а игорный дом в Монако — совсем другое.

На этом уровне человек способен уже не только на низкопробные медитации типа грязного секса, насилия, и т.п., что характерно для первого уровня проработки, но может впадать в медитативные состояния во время интимного разговора, музыки, кинофильмов, театральных постановок и т.п., хотя, в основном, его медитации носят характер не слишком сложных эмоциональных переживаний; к столоверчению и разговорам с душами умерших отношение скептическое, хотя силу мысли и энергичного желания человек иногда ощущает как реальную.

Отношение к смерти сложное, она в какой-то мере осознается как важное событие в жизни, заставляющее людей (и его самого) порой задуматься и дать более правильную точку отсчета. Рождение ребенка воспринимается тоже как серьезное событие, но особого мистического смысла в нем человек пока не ощущает, хотя при случае может пофилософствовать по этому поводу.

На третьем уровне проработки 8 дома человек уже примерно ощущает, под каким эгрегором находится в каждом конкретном случае, и моменты переключения своих сильных эгрегоров (семьи, работы, территориального, социального) воспринимает не только как важные события своей внешней жизни, но и как завершения этапов своего духовного развития. На этом уровне человек имеет некоторое влияние на свою будущую судьбу: высший кармический эгрегор показывает ему возможные ее варианты, и человек, в рамках кармы и в пределах своего видения, может их выбирать, оценивая не только по прямому житейскому, но и по тонкому (эволюционному) смыслу.

Свои психологические кризисы человек воспринимает как этапы своего внутреннего развития и как переход на иные частоты информационно-энергетических потоков; другим словами, после кризиса он начинает не только чувствовать и ощущать, но и думать по-другому. Теперь человек может в некоторой мере принимать участие в их развитии, а главное, понимает их смысл и необходимость, что помогает ему их пережить, хотя объективно они могут быть не легче, а тяжелее кризисов 1 и 2 уровней. Отличие заключено также и в том, что от человека требуется сознательное и добровольное уничтожение части низших программ своего подсознания, что переживается как тяжелая жертва — но иначе, чувствует человек, дальше жить нельзя. Зато конец кризиса знаменуется переходом на качественно иную ступень существования, в частности, следующий уровень видения кармы и реализационной власти.

На этом уровне вопрос о согласовании личной этики с групповой стоит очень остро. У человека есть обязанности перед собой, своим Богом, иначе говоря, высшим кармическим Эгрегором, с одной стороны, и перед групповым эгрегором, с другой, а кроме того, у него есть обычный эгоизм (требования эгоического эгрегора) и еще проблема взаимоотношений различных групповых эгрегоров, которым он служит (семья, работа, клуб и т.д.), каждый из которых претендует на его внимание, время, силы (иногда деньги). Выход из этого сложного положения удается найти, лишь тщательно разработав личную систему ценностей и этику и согласовав ее со всеми групповыми (баланс 2 и 8 домов) эгрегорами.

На этом уровне человек не отождествляет идеологию своей группы со своей собственной, и не склонен в случае их противоречия вступать в конфликты, стараясь, однако, влиять на этику своей группы с тем, чтобы повысить, насколько возможно, ее эволюционный уровень. Этот человек может медитативно выходит в очень высокие планы и эгрегоры, находя там поддержку, помощь и считывая необходимую информацию, которую, впрочем, не всегда умеет правильно проинтерпретировать. Это уровень замечательных художников, которые часто творят, совершенно не понимая того, что они на самом деле делают, а человечество, с восторгом и трудом осваивая их достижения, тоже плохо понимает, что с ним происходит, в наивных рационализациях осмысливая свой духовный рост как ментальное или, в лучшем случае, эмоциональное развитие.

Специфические мистические и оккультные способности на этом уровне могут быть довольно высокими, в частности, человек может, по желанию, выходить в астральном теле из физического, но не всегда об этом знает и практикует подобные умения, так же как способности ко внушению, лечению пассами и наложением рук. Отношение к смерти как к очень трудному и важному мистическому переходу в иную форму существования своей сущности.

На четвертом уровне проработки 8 дома человек имеет постоянный контакт со своим высшим кармическим эгрегором и в большой мере определяет низшие эгрегоры, которым он будет служить, также формы и задачи этого служения. Он обладает большой реализационной властью, что, впрочем, может быть совершенно неочевидно окружающим; однако он видит не только основной путь развития будущего, но и несколько его вариантов, и может выбирать, какой из них будет реализован, исходя из конкретных подробностей окружающей его обстановки, в чем и заключается его жизненное творчество. В частности, он может подключить другого человека к сильному эгрегору, форсируя его эволюцию и инволюцию, т.е. выступить белым или черным учителем. Впрочем, такого рода неподготовленные посвящения могут давать никем не предсказуемые последствия, чаще отрицательные, чем положительные, как с точки зрения учителя, так и (особенно) с точки зрения ученика (как правило невольного, поскольку о таких вещах средних людей обычно не спрашивают, а бросают в сильные энергетические потоки, как щенка в воду: хочешь, тони в сумасшедший дом, хочешь — выплывай в святость, если хватит мужества, самоотверженности и гибкости мышления).

Ценности, этика и вообще весь способ видения мира у этого человека не то что противоречат социальным и групповым, они в них не вписываются, поскольку даже не выражаются в соответствующих терминах. Владение эзотерическим знанием и культурой, видение кармы и ее законов вынуждает человека жить двойной (тройной, четверной... — в зависимости от числа групп, с чьими эгрегорами он соприкасается) жизнью, подчиняясь внешне этике группы ровно до тех пор, пока он с последней связан; его личная этика предполагает, однако, преимущественно беспристрастное внимательное наблюдение, следствием чего будет высветление соответствующего эгрегора и его эволюционное развитие.

Ситуация 8 дома это все, что непосредственно связано с рождением и смертью: роды, включая новорожденное состояние (первые 40 дней, а особенно первые дни жизни младенца, пока не отпадает пуповина), смертельные болезни и реанимация; соответственно, по 8 дому идут профессии акушера, микропедиатра, сотрудника похоронного бюро, кладбищенского сторожа. Под 8 домом идут также все ситуации, связанные с риском для жизни человека, где (потенциально) его одно неверное движение может привести к гибели; в частности по 8 дому идут такие профессии как водитель, машинист, оператор АЭС, хирург, альпинист, пожарный, оперативник, дублер и многие другие, в которых техника безопасности является реальным и нужным руководством. Особо следует выделить дорогу, которая (во все времена, не без оснований) является символом смерти, и любые ситуации, на ней возникающие, в том числе обычный переход через нее.

Другой ряд профессий по 8 дому связан с защитой эгрегора, например, национального (органы безопасности, система секретности, цензура) или более мелких (вышибала в ресторане, охранник в учреждении), под 8 домом идут сцены ревности, производимые с целью защиты семьи.

8 дом стоит (вместе с 12-м) над острой палатой психиатрической больницы, где происходят кризисы: а вместе с 7-м управляет войной и действующей армией, особенно в тяжелые дни, когда реальна угроза уничтожения каждого конкретного солдата в армии в целом. В мирное время 8 дом управляет борьбой за мир и вообще идеологией и групповой этикой; в частности, под 8 домом идут издания (книги, журналы), ставящие себе целью нравственное воспитание людей (или их растление). Кроме того, 8 дом управляет всеми профессиями, связанными с переменой основных условий жизни человека: сотрудники отдела кадров, работники вокзала, бюро по жилищным вопросами и т.д. Вообще 8 дом очень экзистенциален: когда он включен, средний человек чувствует дыхание жизни как никогда и стремится побыстрее его выключить, поскольку тяжесть свободы воли кажется ему непереносимой.

Сильный 8 дом дает человеку непростую жизнь. В ней будет много ситуаций «на краю», не обязательно жизни и смерти, но, во всяком случае, переживаемых как нестандартные и острые, может быть, у него будет много кардинальных перемен в жизни; может быть, он всю жизнь будет разведчиком и проживет ее в чужой стране внешне спокойно и безмятежно, но внутри у него не будет мира и спокойствия. Психологические кризисы будут для него скорее нормой, чем исключительным состоянием, хотя могут вызываться (как ему часто кажется) исключительно внешними обстоятельствами, а именно, нестыковкой различных реальностей или способов существования, в которых ему волей-неволей придется участвовать. Этот человек, может быть, будет одним из организаторов новой фирмы или, наоборот свидетелем умирания и похорон старой, и будет при этом ощущать себя вполне на месте, период процветания покажется ему неинтересным и пресным.

Его будет живо интересовать групповая этика и система ценностей коллектива, членом которого он себя ощущает. Со временем он может стать идеологом, миллионером и диссидентом, в зависимости от обстоятельств жизни и карты в целом, но направление общественного движения будет волновать его всегда, а застой будет равнозначен смерти, или даже хуже того, поскольку смерть для него, по крайней мере подсознательно, самый интересный и захватывающий момент жизни. Возможен интерес к мистике, жизни после смерти, теории перевоплощений, вероятны оккультные способности, о которых человек может долго не подозревать.

Слабый 8 дом бывает у человека, в жизни которого ситуации резких перемен не акцентируются, а перемены семейного положения, мест работы, жительства и другие будут идти как бы сами по себе, не привлекая его особого внимания и не сопровождаясь, как правило, сильными психологическими кризисами. Вряд ли этот человек будет поклонником Достоевского, и вообще тема мучительных душевных надломов и отчаянных метаний между Богом и Дьяволом не будет вызывать его пристального интереса, хотя, если он ею займется, он может сделать объективное и очень интересное исследование.

Скорее всего, он будет, не особенно размышляя, подчиняться групповой этике, особенно в тех редких случаях, когда она прозвучит для него императивно, но вряд ли он станет крупным идеологом или диссидентом. В то же время минуты сильных групповых медитаций, когда коллектив остро ощущает себя единым целым, затронут его слабо и не останутся в его памяти как самые яркие воспоминания жизни. При сильном 2 доме личная этика и система ценностей для него будут важнее общественных. Его не привлекут профессии, связанные со спасением человеческой жизни (от пожарника до инженера по технике безопасности), и он не испытывает пронзительного восторга (в смеси с ужасом) в минуты смертельной опасности для других и особенно для себя. Мистика и оккультизм вряд ли сильно заинтересуют его, скорее всего, он отнесет их к предрассудкам, но здесь нужно смотреть гороскоп в целом.

Гармоничный 8 дом дает человека, который может работать сразу на три разведки и получать зарплату в трех разных валютах, и тем не менее, ни разу ничего не спутать в явках и донесениях и умереть своей смертью (при трине к 4 дому, в глубокой старости). В жизни этого человека может быть много острых ситуаций, психологических кризисов и резких перемен обстановки (семьи, работы, места жительства, социального окружения и т.д.), но, как правило, они будут кончаться благополучно и без шрамов на психике. Его могут живо интересовать ситуации со смертельным риском, кровавые трагедии (натуральные и психологические) и чудесные избавления из самих лап смерти.

В коллективах этот человек будет чувствовать себя хорошо, его вполне будет устраивать групповая этика: и вряд ли коллектив потребует от него выполнения особо неприятных обязанностей. С другой стороны, будучи естественным проводником воли своего коллектива, этот человек может с энтузиазмом возглавлять гонения на диссидентов, даже если это по идее противоречит его личной этике. Во всяком случае, его собственные конфликты с общественным мнением по идеологическим вопросам крайне маловероятны. Скорее он сам будет процветающим издателем журнала с консервативными взглядами на общественную мораль, пользующимся успехом у здравомыслящих и знающих себе цену людей.

Это естественный мистик; у него могут хорошо работать примеры, и он будет ими пользоваться, не афишируя этого попусту, точно так же как свои способности к легкому внушению (часто в корыстных целях) и колдованию, когда это необходимо, но, разумеется, в социально приемлемых рамках. Впрочем, если он раскинет игральные карты или мельком бросит взор на остатки кофейной гущи, он увидит и поймет больше, чем вы думаете.

Пораженный 8 дом дает человека, которому с большим трудом даются переходы от одного жизненного этапа к другому. Поступление в учебное заведение, на работу, не говоря о женитьбе, разводе, увольнении и перемене места жительства для него всегда тяжелые и часто сопряжены тяжелыми внутренними кризисами, которые, впрочем, часто возникают и вне прямой связи с внешними обстоятельствами, и долго, мучительно и порой совершенно неудовлетворительно разрешаются. Здесь проработка заключается в том, что человек изживает и хоронит программы подсознания, вначале еще вполне жизнеспособные — какие именно — укажут аспекты 8 дома и конкретные жизненные и психологические обстоятельства жизни человека. На месте похороненных программ возникают новые, но роды чаще всего мучительны, новорожденный вначале слаб и с большим трудом приспосабливается к условиям жизни. Другими словами, человеку часто не нравится то, что в нем вызревает, оно слишком необычно и требует большого труда по своей адаптации, и кроме того, приходится попутно менять и пересматривать в себе слишком многое.

С коллективной этикой отношения сложные, человека раздражают неписанные законы коллектива, кроме того, он часто их неправильно понимает или не замечает вовсе, в результате чего, сознательно или бессознательно, намеренно или случайно, становится инакомыслящим со всеми вытекающими отсюда последствиями. Нужно учиться быть терпимее и более конструктивно взаимодействовать людьми, по крайней мере, этого требует его кармическая программа.

Очень сложные отношения со смертью, возможны сильные самоубийственные тенденции, часто вытесненные или рационализируемые как бы в шутку. Это может усугубляться склонностью к черной магии и опытами с низшими астральными сущностями, чего следует избегать, чтобы не попасть в окончательное рабство к совершенно жесткому эгрегору — судьба маньяков, убийц, многих психических больных. Проработка дает возможность конструктивной работы в очень острых ситуациях 8 дома, буквально спасения людям жизни.

Н. Маркина

V III дом. Управители Плутон и Марс, в изгнании Венера. Страстные чувства, тайны, разделение на плохое и хорошее. Социальный уровень.

Освобождение души от личных ограничений посредством обмена и взаимообмена. Царство Плутона: рождения и перерождения. Этому процессу сопутствуют острые кризисы лечения, предшествующие выздоровлению (соуправитель Марс), роковые потери, приводящие к выздоровлению. Экзальтация Урана обеспечивает трансмутацию эмоциональных стрессов в духовную силу.

8 дом называют оккультным, домом смерти, так как он определяет очищающий огонь страданий, в котором сгорают страсти самоутверждения.

Дом показывает уровень Плутона в данном человеке: способность модулировать чужую и свою собственную энергию, возможность влиять на других и попадать под чужое влияние, способность сглазить и вероятность подвергнуться сглазу, капитанские или режиссерские свойства.

Положение 8 дома показывает, куда ведут врата Скорпиона (ада), как происходит выход на астральный план: в магию, оккультизм; определяет, чем будет манипулировать человек. Перед ним раскроется ад, если он не понимает, куда выходит.

Плутон и Марс управляют сексуальными отношениями и переживаниями, связанными с ними; родство Нептуна и изгнание Венеры определяют расположенность человека к инфекции, венерическим заболеваниям.

Плутон показывает нашу связь с тайным, скрытым. Он управляет мистиками, психологами, сексопатологами, врачами, следователями, учеными, астрологами. Плутон с Ураном определяют способ трансформации. 8 дом подчиняет себе все, что связано со смертью.

Уровень Плутона определяет то, как человек ощущает себя в толпе, подверженность чувству стадности.

Управляя чужой энергий (в противовес личной энергии 2 дома), Плутон занимается денежными вопросами: пошлинами, налогами, долгами, наследством.

Экзальтация Урана относит к делам дома маргинальные состояния человека, опасности для его жизни.

Если у вашего партнера много планет в вашем 8 доме, это говорит о том, куда вы можете его повести.

Л. Винклер

8 дом — Mors.

Смерть и возрождение — Танатос и Эрос — Хирургические операции, несчастные случаи — Наследство, дары — Склонность к риску и опасности.

Астрологически последующий 8 дом обозначает часть эклиптики, давно миновавшую свою кульминацию, или меридиан, но еще в значительной мере удаленную от точки своего захода на западном горизонте.

В личностном плане этот дом заставляет нас извлекать практические уроки из факта существования других людей и всего того, что можно обозначить понятием «не-Я». Кризисы и конфронтации с другим приводят нас к перемене. Также этот дом предлагает испытания, бросающие нам вызов: опасность смерти, потери близкого человека и так далее. Он ставит проблему «избавления от собственности» и управляет образом действий перед лицом больших жизненных перемен, кризисных ситуаций, таинственного, неведомого и неописанного. Он связан с сексуальностью, в частности, с удовлетворением желаний, уничтожающим их. В области финансов 8 дом отвечает за изменения нашей собственности, долги, налоги, наследство.

Он управляет нашей способностью к изменению, к риску, интересом к археологии, исчезнувшим цивилизациям и старинным предметам. Он связан также с нашими снами, с тем, что выходит за рамки обычного сознания.

8 дом — это дом инициации, дверь перехода, дом испытаний, благодаря которым человек изменяется, становится взрослым, сильным, способным превзойти самого себя.

Д.Редьяр говорит: «Восьмой дом очень важен, но он плохо поддается толкованию в натальной карте человека. В зависимости от вида испытаний восьмого дома, человек, возможно, должен будет сделать коренной жизненный выбор. Этот выбор затрагивает не только отдельную личность, но и все общество. В этом смысле философы-экзистенциалисты справедливо считают, что каждый человек в ответе за все человечество».

Эзотерика. Т. II

8 дом. Женский, моральный, подчиняется Марсу (Плутону), смерть, наследства, приданое, чувствительность, судьба.

Дом 8 — это снова промежуточный дом, чьи высказывания несколько проблематичны и могут дать повод к ошибочным толкованиям. Чтобы это правильно понять, мы должны поразмышлять о многосторонности, которую проявляет круг гороскопа. Мы уже знаем, что при этом речь идет о круге, в котором разделение проводится от асцендента. Но можно было бы начать отсчет от любого другого дома, в результате чего получаются разнообразные комбинации, которые показывают, как здесь все комплексно переплетено.

Так же как в первом доме показано «Я», а во втором доме это «Я» получает материальные средства, так и в восьмом доме «Я» получает средства от «Ты», и от партнера, который находится в седьмом доме. Итак, сюда относятся наследства, приданое, подарки и все, что можно получить от жизненного партнера. Также указывается все то, что нативы могут дать своему партнеру в жизни.

Хорошо установлено, к сожалению, что в восьмом доме указывается на смерть. Так, если умирают, партнеру что-то дают, оставляя после себя собственные земные блага. Таким образом, восьмой дом становится домом смерти, который также указывает на вид смерти — мирная смерть или долгие страдания.

С психической точки зрения восьмому дому придается большое значение, так как он указывает людям на вещи, которые имеют дело с очень серьезными и важными вопросами о цели жизни, судьбе — и, как уже упоминалось, просто о смерти. Эти высказывания очень надежны.

Из анализа этого дома делаются выводы о чувствительности человека; так, например, у исследователей, занимающихся родственными науками (среди них парапсихологи, исследователи потустороннего мира и прочие) часто обнаруживается очень сильное представительство этого дома. Если это имеет место, то все реалистичные и материальные интересы данного человека обнаруживают определенный недостаток.

В заключение мы хотели бы еще указать на то, что принципиально нельзя не отказываться от толкования относительно смертельных случаев или вида смерти, так как в этом отношении еще не имеется достаточно надежных опытных данных.

Так, например, проводилось изучение гороскопов самоубийц. и результаты были крайне неопределенны: восьмой дом в этих случаях очень часто вообще не показывал размещения планет.

Только с привлечением противостояний планет (аспектов) и «властителя знаков» можно было бы объяснить эту символику (задним числом!). Но мы можем использовать информацию о 8 доме, привлекать ее для исследовательских целей, например, в вопросе об увеличении состояния путем получения наследства.

Я. Кефер

8 дом. Порта суперна, Локус пигер, Аргон, Морс.

З начение. Дом последующий, символизирующий смерть и все, что с ней связано.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Имущество мужа или сотрудника, последняя воля, торговля и честь друзей, религиозность врагов, имущество врагов и имущество третьего родного брата (сестры).

2-я треть. Смерть, место и род смерти, наследство, профессия, связанная со смертью, соседи и краткие поездки сослуживцев, сослуживцы родных братьев, сестер.

3-я треть. Тайные вещи, семейные тайны, доход от скрытых дел, демонизм, оккультизм, черная магия.

Значение в гороскопе мунданном. Тайный государственный совет, смертность, смерти в высшем обществе, доход государственной кассы от наследства и завещания, враги чиновников и духовенства, друзья главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Смерть спрашивающего, последняя воля, завещания, завещанное имущество, друзья судей и начальства. В ином случае значение гороскопа индивидуального.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

8 дом, Скорпион, Марс, Плутон, Уран в возвышении.

Девиз «Мы имеем». Дом совместных денег, общественных денег, унаследованных денег и имущества, страховок, налогов, доходов от совместных усилий; денег, принадлежащих партнеру. Низкие, эгоистические желания, связанные с Марсом и Скорпионом, могут вызвать разногласия по вопросам имущества, когда одиночка захочет получить общественное имущество для своих личных целей. На протяжении истории такие мотивы и поступки приводили к войне (Марс) и смерти (Скорпион). 8 дом связывается со смертью и разрушением. В противоположность 2 дому 8 дом означает разрушение материальных форм: похороны, завещания, освобождение от телесной оболочки духовной сути и ее возвращение в высшие регионы. Поэтому 8 дом связан с высшими энергиями, которые являются внутренними причинами всех физических явлений, и связан с оккультизмом, парапсихологией, высшей математикой, атомной физикой. Благодаря возвышению Урана и господству Плутона 8 дом связан с внутренним мистическим опытом. Человек соприкасается с плоскостями бытия, лежащими вне его пяти органов чувств, может контактировать с существами, не имеющими телесной оболочки.

Девятый дом

А. Подводный

С имволические управители Стрелец, Юпитер, в заточении Меркурий.

9 дом представляет третью фазу развития «я», его идеал, то есть, то, каким человек хотел бы быть. Вопрос об идеале 9 дома (сознательном и подсознательном) далеко не прост, в частности, потому, что он должен быть ориентирован на существующую вокруг человека реальность, а на вопрос: «Как мой идеал будет вести себя в данной ситуации?» человек часто не может дать никакого ответа, кроме горького признания: «Он никогда не должен в нее попадать». Таким образом, идеал «я» 9 дома это практический идеал, т.е. образ, рассчитанный на существование в той самой реальности, в которой живет человек. Тем не менее, наиболее неприятные моменты своей жизни человек склонен вытеснять, особенно при формировании своего идеала, поэтому последний часто живет в более культурной и чистой обстановке, нежели сам человек, и это неправильно, поскольку корректировать свое поведение, обращаясь к идеалу, следует постоянно, а особенно в те моменты, когда этого меньше всего хочется, чтобы низшее начало, выпущенное на свободу, не так откровенно праздновало свое существование.

Идеал «я» не следует путать с высшим «я» человека, которое есть, в конечном счете, Абсолют. Идеал «я» это гораздо более скромный образ, не рассчитанный, в частности, на борьбу с низшим началом человека. Идеал «я» скорее обозначает самую дальнюю из видимых целей развития, и по мере того, как человек духовно растет и его понимание жизни и своих возможностей расширяется, идеал «я» должен соответственно видоизменяться. Но в любом случае борьбу с низшими программами подсознания ведет сам человек, а не его идеал «я», который лишь указывает цель развития и правильное поведение в любых ситуациях.

Идеал «я» формируется с помощью примеров, которые кажутся человеку достойными подражания (любимые герои книг, кинофильмов, исторические лица, великие люди: ученые, проповедники, святые и т.д.), а также с помощью конкретных людей, играющих роль духовных учителей, непосредственно формирующих идеал «я» человека и открывающих ему новые взгляды и точки зрения на мир, т.е. расширяющих ему сознание. Иногда, впрочем, расширение сознания происходит само собой, интуитивно, без непосредственного участия духовного учителя; в этом случае характерным признаком 9 дома является качественная перестройка картины мира, происходящая всегда с определенным внутренним напряжением и (хотя бы временно) плохим пониманием происходящего. Этим расширение сознания (9 дом) отличается от практического обучения (3 дом), когда картина мира не перестраивается, а расширяется, оставаясь качественно такой же. Традиционная астрология относит к 9 дому высшее образование, религию и философию; это справедливо, пока восприятие этих дисциплин ведет к перестройке картины мира человека; если же она уже сформирована и не меняется от дальнейшего оперирования соответствующими понятиями, 9 дом уступает место другим (3-му — расширение картины мира, 7-му — философские диспуты и т.д.). То же самое относится к путешествиям в дальние края и освоению чужих культур. Пока эти путешествия (сама дорога, заметим, проходит под 8 домом) совершались непосредственно в физическом теле и достаточно медленно (пешком, или, в лучшем случае, на лошадях), они, конечно, приводили к существенным изменениям картины мира человека, так же как и постижение чужих культур, которое проводилось преимущественно методом полного погружения в них. В XX веке ситуация существенно изменилась, поскольку дальние путешествия через экран телевизора идут в основном по 3 дому, так же как и постижение чужих культур методом просмотра из окна поезда или туристического автобуса, и центр тяжести 9 дома в наше время постепенно перемещается в сторону непосредственной перестройки психики и внутреннего мира (гуманистическая психология, духовные поиски и др.).

Под 9 домом во многом идет воспитание детей: расширение их сознания, перестройка картины мира, создание идеала «я». Здесь человек выступает в роли духовного учителя своего ребенка, и если он действительно добивается включения у него 9 дома, он должен в этот момент включить его и у себя, что означает, в первую очередь, отказ от дидактики и очевидных (обоим) истин, но, наоборот, апелляцию к интуиции и врожденному нравственному чувству и самосознанию ребенка: доброте, благородству, религиозности. Открытие духовных каналов (высокая октава 9 дома) происходит у духовного учителя и его ученика одновременно, и если момент воспитания или обучения является проходным для родителя, таков же он и для ребенка.

По 9 дому идет религиозность, в том ее виде, которая наиболее понятна неверующим: религиозная философия, религиозные идеалы, религиозное самосознание и картина мира; по нему же идет социальная групповая этика, т.е. принципы взаимоотношений между людьми, принятые в коллективах, которым принадлежит человек.

Положение 9 дома в карте покажет общие кармические задачи, высшие цели и идеалы, которые человек в течение жизни должен конкретизировать и стараться им следовать.

На первом уровне проработки 9 дома идеал «я», если вообще существует, крайне фрагментарен, конкретен и приземлен. Обычно он представляет эклектическое собрание образов любимых артистов, героев книг или кинофильмов, а также знаменитостей, никак не осмысленных и не приведенных в согласование друг с другом или с самим человеком и обстоятельствами его жизни. По сути это отдельные черты внешности (мужественная линия челюсти, роскошный бюст) и конкретные умения (загадочно улыбаться и метко стрелять), до черт характера воображение человека не доходит. Характерной особенностью идеала «я» на этом уровне является его примитивность и полная оторванность от жизни самого человека: идеал живет в другом, гораздо более ярком интересном мире (по существу довольно однообразном: драки чередуются с любовными утехами и автопрогулками до ближайшего кабака с видеобаром) и совершенно неприложим к истинной реальности человека, что его нисколько не смущает, скорее, наоборот: мысль поместить идеал в свою жизнь вызовет у человека сильный протест и ощущение, близкое к святотатству, а идея подражания идеалу сильна лишь в юности, а затем умирает естественной смертью, чтобы никогда не возродиться. С возрастом идеал несколько меняется, тугой бицепс может уступить место аналогичному кошельку, но в главном все остается по-старому; вообще идеал очень устойчив и меняется редко и с большим трудом, всегда вопреки воле человека.

Расширение сознания в жизни этого человека большая редкость и такая же травма, поскольку картина мира очень ригидна и, соответственно, ее перестройка болезненна; обычный взгляд на чужую культуру и дальние страны: «Подумаешь, эка невидаль! У нас все это тоже есть и давно известно», или, еще проще: «Все вранье, с первого до последнего слова», в том числе и по поводу документальных съемок. Духовных учителей этот человек отвергает или безжалостно профанирует, жестко переключая 9-й дом на 3-й или 7-й, и, соответственно, сам на роль духовного учителя не годится, хотя может придерживаться противоположной точки зрения; формирование идеалов и расширение сознания свои детям производит директивно и насильственно, главным образом, с помощью угроз и лозунгов («Если не будешь матери помогать, убью, сволочь!», «Кто сильнее, тот будет жить, как человек»). Религиозная философия примитивна, Бог чаще всего видится как императивная и карающая фигура, идеи возвышенной любви и абстрактной этики практически отсутствуют, групповая социальная этика не осознается, но при включении группового эгрегора имеет над человеком полную власть. На этом уровне идеал «я» накладывается в первую очередь на других, которые, как чувствует человек, обязаны ему соответствовать, и лишь потом на себя.

На втором уровне проработки 9 дома идеал «я» по прежнему фрагментарен и схематичен, но теперь уже содержит черты не только внешности (их роль ослабевает), но также характера и морального облика, например, стойкость, мужество, преданность, способность к бескорыстной любви и т.д. Теперь человек не отрывает полностью идеал «я» от условий своей жизни, хотя прекрасно понимает, что жить в этих условиях постоянно идеал не сможет — быстро погибнет, покончит с собой или умрет от отвращения и безысходности. Тем не менее, когда человеку иной раз удается вести себя в соответствии с идеалом, он получает определенное удовлетворение, а когда его поведение идет вразрез с принципом идеала, долго перед собой оправдывается или вытесняет поступок в подсознание. На этом уровне идеал уже имеет некоторую власть над человеком, поэтому у последнего появляется искушение подправить идеал так, чтобы тот не мешал ему жить. Это делается в двух противоположных направлениях: с одной стороны, идеал приземляется, искусственно профанируется, приближается к актуальному состоянию человека, а с другой — непомерно возвышается, становясь неприменимым к реальной обстановке. В обоих случаях человек получает свободу действий в более широкой области, не будучи в ней стеснен контролем своего идеала «я», и не ощущает перед ним чувства вины или нарушенного долга, хотя с кармической точки зрения безусловно ведет себя неправильно.

Расширение сознания и перестройка картины мира на этом уровне происходят чаще и более гладко, чем на предыдущем, но все же довольно болезненны и надолго остаются в эмоциональной памяти не только отрицательными, но и положительными переживаниями. И все же человек относится к включению 9 дома очень настороженно, инстинктивно оберегая свою картину мира от более чем гомеопатических воздействий. Теперь у него появляются фрагменты религиозного и философского сознания, но они плохо стыкуются друг с другом и слабо связаны с его повседневной жизнью. Духовное ученичество возникает эпизодически и не может принести большие результаты, но на продолжительный контакт с духовным учителем человек не способен ввиду слишком большой нагрузки сильного 9 дома на подсознание и отсутствия правильной этики общения с гуру. То же относится и к путешествиям в дальние страны и постижению чужих культур: здесь картина мира перестраивается изредка, но все же иногда человек способен к глубокому восприятию непривычной информации и энергетики, результатом чего является не только расширение сознания, но и перестройка психики. Этот человек в принципе ставит себе задачу формирования идеалов и расширения сознания своих детей, но делает это от случая к случаю, довольно неумело, и плохо понимая, как это, собственно говоря, нужно делать; впрочем, принцип прямого давления сменяется принципом увещевания. В религиозной картине мира Бог воспринимается как единая монолитная фигура, в главном императивно-устрашающая и требующая от человека, под угрозой отлучения от церкви, любви к людям, хотя не вполне понятно, откуда ее взять. Идея возвышенной любви присутствует, но довольно абстрактно, а в проявленном виде анемична; абстрактная этика воспринимается на уровне моральных афоризмов философов и народной мудрости. Личная социальная этика начинает отдаляться от групповой, но не сильно, и во всех существенных случаях ей все же подчиняется. На этом уровне человек не требует от других подчинения своем идеалу «я», но считает, что этот идеал общезначим.

На третьем уровне проработки 9 дома идеал «я» служит человеку одним из важнейших инструментов, помогая находить правильные решения в большинстве трудных жизненных ситуаций. На этом уровне идеал последователен, хотя и не всегда, и уже гораздо более полон, т.е. обладает многими чертами характера, имеет определенные взгляды на разные стороны жизни, может быть, даже жизненную программу и целую философию. По крайней мере, человек не жалеет сил на его обдумывание и формирование, ощущая идеал не только как важнейшую часть своего «я», но и как источник энергии и информации, а также формообразующую силу для внешних образов «я» 5 дома. На этом уровне человек по-прежнему иногда украдкой профанирует свой идеал, но делает это тайком от самого себя и вопреки велению совести, которая на этом уровне относится к подобным действиям крайне отрицательно. Другими словами, на этом уровне власть идеала «я» над человеком, его сознанием и подсознанием весьма велика, и действовать против него, а тем более, его намеренно искажать и опошлять, человеку очень трудно.

Расширение сознания и частичная перестройка картины мира на этом уровне существенные, но не слишком редкие события в жизни человека, и он относится к ним скорее положительно, чем отрицательно, и с сильным религиозным чувством, от почтения до благоговения. На этом уровне сильное включение 9 дома воспринимается как высокое Божественное откровение, что дает человеку возможность установить правильные отношения к своим духовным учителями, что тоже очень важно, умение их увидеть, так же как и потенциальных духовных учеников. Теперь уже человек умеет помочь формированию идеала «я», в том числе и собственным детям, и выраженное расширение сущностного сознания имеет для него вполне конкретный смысл. Теперь человек совершенно по-другому относится к путешествиям в далекие страны и возможности окунуться в чужую культуру: для него это в первую очередь открывающаяся возможность приобретения духовного опыта, расширения сознания и своего видения Бога. При такой установке восприятие чужой культуры идет очень глубоко, и она становится частью внутренней культуры человека не меньше, чем родная, усвоенная в детстве. Все эти процессы сопровождаются глубокой перестройкой психологии и психики, но человек не властен над этими процессами, хоть и старается отслеживать их своим сознанием.

В религиозной картине мира Бог представляется многоликим, обладающим разнообразными внешними и внутренними проявлениями и регулярно направляющим жизнь человека в ту или другую сторону. Его внимание воспринимается человеком как возвышенная любовь к миру и его отдельным фрагментам и проявлениям, и этому своему чувству человек придает особое религиозное значение, понимая (и чувствуя), что оно питает все остальные виды его любви. На этом уровне личная абстрактная этика и философия приобретают вполне экзистенциальное звучание и могут быть развиты на уровне, представляющем интерес и для других. Личная социальная этика уже отделена от групповой, а в каждой группе человек ориентируется в своем поведении на свои кармические обязанности именно перед ней (в той мере, в которой он их себе представляет). Теперь человек уже понимает, что идеал «я» у каждого человека свой, но некоторые черты (касающиеся общечеловеческой этики и ценностей) все же считает обязательными для любого идеала «я».

На четвертом уровне проработки 9 дома человек рассматривает создание идеала «я» как один из важнейших моментов своей внутренней (и духовной) жизни. Этот идеал разработан очень тщательно и подробно и имеет сильный энергетический канал в высший кармический эгрегор человека, так что его созданием и постоянной корректировкой занимается не только сам человек, но и (главным образом) его Бог. Человек поддерживает постоянную связь со своим идеалом, который, в свою очередь, играет основную роль при создании и энергетическом наполнении внешних образов «я», и человек производит впечатление духовного лица в любом своем образе и состоянии. Это означает очень высокий уровень эволюционного развития, когда человек может явить миру Бога в любом своем обличье и любой ситуации, в которой окажется; другое дело, что воспринять и оценить это адекватно можно лишь при достаточной собственной подготовке и духовном уровне.

Расширение сознания и перестройка картины мира на этом уровне идут постоянно, человек все время учится и всегда дает возможность духовного развития всем, находящимся в связи с ним. Вокруг него возникает очень сильное энергетическое поле, в котором гораздо отчетливее проявляются законы кармы, быстрее происходит эволюционный рост и легче развязываются кармические узлы. Изучение этим человеком чужой культуры влияет не только на его собственную, но ведет к установлению связи между соответствующими эгрегорами и дает им новые силы и возможности дальнейшего развития.

На этом уровне человек может видеть Бога в любом объекте и явлении внешнего мира, его религиозное видение очень подробно и своеобразно, и если он сможет его как-то описать (для чего хорошо иметь мажорный аспект Меркурия к Нептуну или 9 дому), может получиться интересная религиозно-философская система, хотя, как правило, малопонятная, поскольку религиозное видение на высоком уровне плохо передается словами обычного языка. Идеалы «я» других людей этот человек воспринимает как рабочие инструменты их эволюционного развития и никакие черты не считает обязательными для все идеалов.

Ситуация 9 дома касается формирования идеала «я» или его конкретных проявлений в жизни человека. Идеал формируется, например, в моменты, когда человек, выбрав себе образец для подражания, пытается с ним идентифицироваться. Более сложная ситуация 9 дома это внутренняя работа по формированию идеала, когда человек создает его по указаниям высшего «я», преодолевая сопротивление и «добрые советы» низшего, но в то же время учитывая свою реальную внешнюю обстановку. Сформированный идеал «я» может включить у человека совесть, чувство долга или дать непосредственный импульс действия; отличительным признаком активизации 9 дома служит характерное возвышенное состояние духа или настроения самого человека, которое трудно спутать с любым другим.

Другой вариант включения 9 дома это моменты расширения сущностного сознания, сопровождающиеся существенной перестройкой картины мира человека. Обстоятельства и события, которые были неважными, вдруг приобретают первостепенное значение, а значимые, наоборот, тускнеют и делаются вовсе несущественными; совершенно по-другому смотрится связь событий, причин и следствий, перемещаются фокусы внутреннего внимания и т.д. Иногда это происходит само по себе, иногда при разговоре с психологом и на психологической группе, иногда просто в результате разговора с человеком, который впоследствии осмыслится как моментальный духовный учитель. Правильный неформальный разговор со своим ребенком обязательно в некоторой степени включит 9 дом, и родитель может понять это по характерному чувству общего морального и душевного подъема, а также по необычно серьезным и глубоким глазам ребенка, который и некоторое время после будет обнаруживать присутствие души и элементы совести без соответствующих напоминаний извне.

Для ситуаций 9 дома характерно ощущение тайны, чего-то ранее непостижимого, неизведанного, бывшего загадкой, теперь немного раскрывающейся (этим 9 дом отличается от 3-го, где тайна не чувствуется). Можно выразить это несколько по-другому: если вам (психологически) в данный момент все ясно и понятно, то 9 дом у вас полностью выключен, даже если вы находитесь за много тысяч километров от родины, слышите чужую речь и видите совсем непривычную культуру.

Высокий уровень включения 9 дома это ситуации, когда у человека формируется общая религиозно-философская картина мира, проясняются общие моральные и этические установки (отношение к добру и злу в себе, мире и других людях, роль эстетики в эволюции, отношения с Богом и т.д.). При этом иногда возникает связь с высшим кармическим эгрегором, который дает человеку его личные эстетические установки и высшие цели на данный период жизни.

Сильный 9 дом дает человека, у которого (кармически) должен быть развитый идеал «я», играющий в жизни этого человека большую роль. Во всяком случае, этот человек будет часто склонен брать себе различные образцы для подражания, при это беспощадно идеализируя соответствующих людей, т.е. приписывая им определенные черты, которых у них может и не быть, и игнорируя все остальные. Идеал (хотя бы и примитивный) у этого человека будет сильным, но какую именно роль он сыграет в его судьбе, сказать трудно, это зависит от уровня проработки 9 дома и направления искажения этого идеала низшим «я». Если идеал слишком приземлен, он ограничит прямое духовное развитие человека, но может заставить его пройти многие испытания на низшей из трех ступеней эволюционной лестницы, где располагается человек, и тем самым осмотреть и отработать эволюционные хвосты, т.е. в данном случае идеал сыграет роль черного учителя. Если же, наоборот, идеал будет слишком высок и неприменим к реальности человека, он обречет его на пассивность и попутно ненавязчиво, но очень убедительно продемонстрирует иллюзорность и бесполезность высших идей и устремлений, при всей их внешней привлекательности, т.е. в данном случае идеал выступит в роли серого учителя, перекрывающего и профанирующего высшие духовные каналы человека, и преодолеть это воздействие будет довольно сложно.

Этих двух крайностей следует избегать, что не очень просто, поскольку человека все время в том или ином виде будет тянуть в духовную жизнь, религию, возвышенные обсуждения и такую же любовь — и все это будет постоянно подвергаться искушению жестокой профанации при пораженном 9 доме или выхолащивании при гармоничном. Человека будет манить тайна дальних стран и загадка неопознанных чужих культур, и в его жизни будет много странного, плохо понятного и с трудом объяснимого, и все это ему нужно постичь и объяснить людям, но не в виде любопытной информации, а в качестве духовного откровения.

Слабый 9 дом дает человека с незначительным стремлением к формированию идеала «я», хотя следует заметить, что роль этого идеала с эволюционным развитием человека возрастает, и, независимо от силы 9 дома, у развитой личности этот идеал достаточно проработан. На среднем уровне этот человек не склонен фанатически подражать и отождествляться с кем бы то ни было, и ему непонятно, зачем это делают другие; в частности, он не чувствует изнутри особой поддержки (моральной или энергетической) при правильном (как он ощущает) своем поведении, и хотя при грубых моральных нарушениях совесть его, конечно, мучает, и чувство долга ему тоже знакомо, он воспринимает их как путы и гири, не видя ничего хорошего в необходимости следовать их велению. Ощущение духовного смысла и значения идеала «я» приходит к этому человеку существенно позже, чем при сильном 9 доме.

Этот человек особенно не стремится к расширению сознания и перестройке картины мира, но и не испытывает перед этими состояниями ужаса (кроме первого уровня проработки 9 дома), и в случае необходимости это может у него получиться лучше, чем он думает. Однако при отсутствии императивной необходимости расширения сознания есть соблазн не заниматься им вовсе, и тогда возможен глубокий застой, преодолеваемый насильственным кризисом (обычно в связи с тяжелыми внешними событиями, и человек скорее всего почувствует, что карма таким образом учит его уму-разуму, раз уж по-другому не получается). Духовное учительство и ученичество будут этому человеку плохо понятны, особенно при сильном 3 доме, когда практическому обучению отдается гораздо больше внимания. Вместе с тем, когда духовный учитель появится, а человек будет к этому готов, он отнесется к учителю беспристрастнее, спокойнее и правильнее, чем при сильном 9 доме, и обучение может пойти очень успешно, разумеется, если приложить необходимые усилия. Интерес к абстрактной философии, в том числе религиозной, не акцентирован, и своих детей человек будет скорее учить конкретным вещам, чем воспитывать в них идеал и общую устремленность, что, впрочем, может быть, и неплохо, поскольку эту палку лучше вообще не брать в руки, чем перегнуть. Идеал «я» воспитывается у ребенка преимущественно по ходу его жизни в семье, а не в результате родительских нравоучений.

Гармоничный 9 дом дает человеку очень хорошие отношения с его идеалом «я», конструктивность которых, правда, зависит от его дополнительных усилий. У этого человека будет в жизни много положительных примеров, людей и художественных образов, которых он будет считать своим идеалом. Однако реально созданный им идеал «я» будет, если не заниматься этим вопросом специально, недостаточно требователен к человеку; позиция: «Вообще-то надо бы вот так, но, учитывая все сложившиеся обстоятельства, несовершенство мира и человеческой природы вообще и твоей, в частности, можно и наоборот». Духовные учителя будут говорить правильные вещи, и человек будет охотно менять свою картину мира и совершенствовать идеал до определенного порога, где эго твердо скажет: нет, и хотя выразит свою позицию в мягкой форме, преодолеть ее будет очень трудно.

Интерес и способности к религиозно-философскому познанию мира, общему осмыслению жизни (своей и вообще), любовь к путешествиям в дальние страны и поверхностный интерес к чужим культурам — для потребности глубокого проникновения в них нужен хотя бы один напряженный аспект к 9 дому. Проработка дает глубокое постижение чужих эгрегоров и способность к созданию синтетической культуры, религии, философии; поверхностное отношение дает эклектичную картину мира и мировоззрение. Большие (не сразу видимые) трудности с истинным религиозным идеалом.

Этот человек любит тайны и загадки, но они слишком легко находят у него ответы; если он привыкнет к тому, чтобы разбираться в ответе до конца, он обнаружит, что жизнь гораздо интереснее, чем он обычно думал.

Пораженный 9 дом дает очень напряженные отношения с идеалом «я». Человек никак не может его выбрать; ему сначала нравится и приводит восхищение что-то одно, и он пытается этому следовать, потом он вдруг в этом разочаровывается и думает: «Как я мог увлечься такой ерундой, когда на самом деле гениально совсем другое!» Правда, совсем другое при ближайшем рассмотрении тоже может оказаться дешевкой или подделкой. В результате идеал «я» имеет эклектично-дисгармоничный вид, и все время страстно перекраивается, поэтому в себе не уверен и отдает распоряжения и приказы слишком энергично, недвусмысленно и плохо ориентируясь в реальной обстановке. Иногда он чересчур требователен к человеку, иногда чересчур снисходителен и не обращает внимания на вопиющие нарушения, и нуждается (в чем заключается проработка аспекта) в постоянном контроле и внимании со стороны высшего «я», иначе формированием вплотную займется эго со всеми вытекающими отсюда последствиями. Человек с запущенным, грязным и нечистоплотным идеалом «я» представляет собой очень неприятное зрелище, поскольку этими же качествами будут обладать и всего его внешние образы «я», а также личность.

К расширению сознания и перестройке картины мира этот человек относится очень болезненно. У него, по крайней мере подсознательно, высокие требования к себе в отношении духовного развития, философского и религиозно-философского осмысления реальности, но все это идет с большим трудом, и часто человека не удовлетворяет, в чем ему трудно будет сознаться себе, и тем более окружающим. Проработка дает богатый духовный мир с множеством интересных личностных особенностей, своеобразную картину мира, не лишенную трагизма, но в целом жизнеутверждающую, в отсутствие проработки возможен поверхностный философский нигилизм, особенно с уклоном в атеизм и наивный материализм. Этого человека притягивают дальние страны и культуры, но их освоение идет с трудом; при сильном поражении 9 дома и невозможности жизни на родине может помочь эмиграция, хоть это и не лучший способ проработки аспектов 9 дома.

Отношения с духовными учителями и учениками очень напряженные: возможны конфликты, и наоборот, очень сильное кратковременное духовное притяжение; все это переживается и прорабатывается с большим трудом, оставляя в душе рубцы, неясности и неразрешенные загадки, от которых, кажется, многое зависит. Проработка может дать высокого духовного учителя человечества, великого писателя или религиозного философа, имеющего большую власть над умами и устремлениями людей.

Н. Маркина

I X дом. Сигнификаторы Юпитер и Нептун, в изгнании Меркурий. Пламени почти не видно. Теплый воздух над жертвенником. Духовный уровень.

Жизнь человека в Боге и Вере, его духовное самопроявление, отношение к высшему образованию, мудрости определяются свойствами планет-управительниц. Юпитер в этом доме высвечивает характер высшего этического закона человека, его совести, которыми он руководствуется в обществе себе подобных. Юпитерианская широта, щедрость и стремление к покровительству вносят в этот дом идеи учительства и наставничества, работу на благо общества, миссионерство. Другие культуры и их представители, способные расширить наши горизонты, приходит издалека, а с ними — тяга к языкам, философии, расширению границ своих знаний и представлений.

Миротворчество Юпитера связывает его проявления с деятельностью судов, юристов, адвокатов. При необходимой широте обобщений здесь мало места меркурианской конкретике и личной выгоде, практическим знаниям в узкой области. В этом доме Меркурию трудно быть кратким, нужны другие навыки и способности к синтезу.

Философия и религия помогают человеку осознать (родство Солнца) проблемы групповой этики, правила взаимоотношений коллективов, социальных групп, народов. 9 дом покажет отношение человека к интернациональным войнам, к экономической помощи другим народам, а также к дальним путешествиям, иностранцам.

Л. Винклер

9 дом — Странствия.

Отношение со всем далеким — Заграница, путешествия, исследования, духовные, научные, философские и религиозные изыскания — Развитие синтезирующего разума.

9 дом — первый из четырех, отвечающих за духовное воссоединение человека и Вселенной. Это не обязательно происходит в жизни каждого человека: многие люди предпочитают спокойную будничную жизнь тем усилиям, которые предлагает 9 дом: странствиям, поискам и открытиям не только неизвестного, но и самого смысла Бытия.

Астрологически этот кадентный дом обозначает часть Зодиака, только что прошедшую кульминацию и начавшую спуск к горизонту.

В личностном плане он отождествляется с периодом юности, когда подростка влечет все далекое, неизвестное, великое и идеальное, столь отличное от его повседневного окружения.

9 дом управляет нашей способностью подняться над будничным, стремлением превзойти частное ради всеобщего, тягой к философии, метафизике, религии. Он побуждает вырабатывать собственное «видение мира», ведя нас дорогой познания.

Знак Стрельца аналогичен девятому дому. Он приходит нам на помощь, чтобы мы могли оторваться от иллюзии и дать толчок нашему соединению с космической реальностью. Его символом является Кентавр — мифологическое существо с телом Лошади, торсом и головой человека, который пускает стрелы вверх под углом 45 градусов. Он наделен силой, внутренней твердостью и инстинктом, при помощи которого животное осознает реальность, в то же самое время им управляет вертикализованный человеческий разум, приводящий его к мудрости путем понимания и соблюдения законов природы, создавая равновесие между высшим и низшим.

Негативные аспекты этого дома могут породить ложную идеологию, извращающую реальность. 9 дом является подлинным испытанием, так как нужно обладать высшими моральными качествами, чтобы в результате познания не впасть в догматизм, фанатизм или гордыню.

Д.Редьяр считает: «Третий и девятый дома символизируют два полюса человеческого разума: конкретный и абстрактный. Всякий развитый ум оперирует двумя видами мысли, но почти все люди склонны развивать один из них в ущерб другому...

Девятый дом — это дом символов. Натальная карта — тоже символ, символ сложных отношений между новорожденным и Вселенной... Сама Вселенная в том виде, в котором мы ее воспринимаем, является символом нашего уровня человеческой и личностной эволюции.

Опасность, с которой мы сталкиваемся в опыте, связанным с этим домом, сопряжена с негативной гиперэкспансией, порождаемой честолюбием и жаждой власти или денег — символ коллективной социальной власти. Честолюбие является отрицательным аспектом понимания, поскольку оно означает эгоцентричный подход к человеческим отношениям...

Опыт восьмого дома предполагает освобождение от власти коллективного, будь она физического, психического или оккультного характера. В девятом доме происходит познание законов и способов, которые делают это освобождение поистине эффективным. В десятом доме происходит фокусировка самой власти, которая становится социальной силой в самом хорошем и в самом плохом понимании этого слова».

Эзотерика. Т. II

9 дом. Мужской, личный, подчиняется Юпитеру, большие поездки, пребывание за границей, философия, открытия, изобретения, мировоззрения, религия.

Если третий дом включает в себя тесное окружение натива, то находящийся напротив девятый дом дает возможность взглянуть на внешний мир. Поэтому он ответственен за большие поездки, отношение к загранице, пребывание за границей и эмиграцию.

Он имеет отношение к широте кругозора, к философии, к высшему познанию (в противоположность третьему дому «обыкновенного мышления»), к мировоззрению, к открытиям и изобретениям. Он также определяет отношение к религии и к идеальному мировоззрению. Очень сильное представительство этого дома имеет следствием большой интерес к философским и мировоззренческим проблемам, а иногда также вступление в секты или соответствующие союзы.

Также в этом доме, высказываниям которого мы можем в противоположность большинству промежуточных домов оказать доверие, обнаруживается ностальгия и стремление к «большому, широкому миру» при надлежащем положении звезд.

Я. Кефер

9 дом. Деус (Бог), Локус дэи (Божье место), Топос, Хелион, Глория (Слава), Перегринатионес (Странствования).

З начение. Дом падающий, относящийся к интеллектуальной карьере, религиозности; нравственность и дальние поездки.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Религия, белая магия, пророчества, философия, связи с заграницей, нравственность, сны, доход из-за границы. Золовка, невестка, свояченица, шурин, зять, деверь, свояк. Третий ребенок, союзники первого родного брата, сестры, болезнь отца, друзья друзей.

2-я треть. Поездки за рубеж, связанные с профессией; интересы за границей, духовная или связанная с идеологией профессия, издательское дело, духовенство, глубокое изучение, 2-я треть жизни, доход от религии и духовной деятельности, отцы подчиненных.

3-я треть. Духовная профессия, ступень карьеры, враждебность в профессии из-за материальных причин, последняя треть жизни, духовная деятельность после больших препятствий.

Значение в гороскопе мунданном. Религия, духовенство, законодательство, плавания, колонии, экспорт и отношение к дальней загранице, наука, изобретения, священники, чиновники, печать, страхование, враги властителей.

З начение в гороскопе хорарном. Долгие дороги спрашивающего, отношение к учреждениям и духовенству, религиозность спрашивающего, суды, страхование; вопросы печати, науки и культов.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

9 дом, Стрелец, Юпитер, Нептун.

Девиз «Мы думаем». Он содержит все великие совместные мыслительные построения, такие как философия, религия, религиозные мыслительные построения, правовые системы, законы, высшие учебные заведения, короче — все институты, в которых на протяжении развития цивилизации воплощены основные идеи и преподаются сейчас. Он связан также с учеными, которые делают наставления будущим поколениям. Это знания, полученные в поездках, расширяющих кругозор. Некачественное формирование знаний привело бы к хаосу. Поэтому необходимо общее мышление для управления личными и общественными поступками. Благодаря высшему озарению, идущему от инстинктивных сил Нептуна и Юпитера, воплощаются принципы мировой любви, и люди смогут общаться с мировым сознанием. Это придаст им духовность для гармоничного общения с людьми. Это вдохновение стоит у истоков всех великих религий мира.

9 дом, его хозяин, планеты в нем, а также их аспекты позволяют судить о способностях человека достичь степени духовности, развивая свою мудрость и коллективное сознание.

Десятый дом

А. Подводный

С имволические управители Козерог, Сатурн, кульминирует Марс, в заточении Луна, в падении Юпитер, Нептун.

10 дом — единственный дневной из земных домов, поэтому он несет на себе большую нагрузку и угловым является не случайно. Здесь внешняя реальность оказывается сильнее человека и требует материализованной в поступке или выборе реакции, к чему средний человек не привык, чего они боится и, как правило, не любит. 10 дом управляет совершенно конкретными проявлениями духовности и бездуховности человека, но это нужно уметь увидеть и понять.

Если 8 дом управляет экзистенциальным выбором в пограничных, экстремальных ситуациях, то 10 дом это выборы каждодневные, обыденные, но именно они в конечном счете определяют эволюционное развитие человека; именно здесь ему в максимальной степени дается свобода воли, которую он может использовать творчески, во благо или во зло, а может отдать кому-то еще, отчего голова, конечно, будет болеть меньше, но краски мира придется смотреть через телевизор, и хорошо, если он окажется цветным.

В 10 доме Абсолют действует через проявленные структуры, и человеку приходится менять или ставить себе конкретные цели и задачи в качестве непосредственной реакции на эти действия. К низшей октаве 10 дома относится административная и вообще любая жесткая иерархическая система, в которой каждое звено управляется вышестоящим и никак не зависит от окружающего мира. Идеал такой системы — полная регламентация поведения и, соответственно, отсутствие свободы выбора в любой своей части, что соответствует абсолютно жесткому и кристаллизованному эгрегору, каковые, впрочем, нежизнеспособны. В любой ситуации 10 дома присутствуют два характерных элемента: во-первых, давление внешнего мира, заставляющее человека отреагировать: поставить себе новую конкретную цель или задачу, и, во-вторых, момент выбора этой цели из нескольких невозможных. Если хотя бы один из этих элементов отсутствует, то 10 дом не включен: если нет давления извне, это может быть, например, творческий выбор (5 дом), если же нет выбора (хотя бы подсознательного), то это, возможно, 12-й или 11-й дома (насильственное безличное служение или принудительная групповая работа).

Таким образом, для 10 дома характерны два чувства: с одной стороны, свободы воли и необходимости выбора, а с другой — активизации и усиления внешних ограничений, требующих перемены поведения и направления мышления; при этом возникают ощущения усиления давления со стороны внешнего мира и ответственности за свой выбор, которые человек часто вытесняет в подсознание или проецирует вовне.

В частности, по 10 дому идет непосредственный начальник в роли работодателя и представителя заказчика (т.е. Абсолюта), когда он вызывает человек к себе, принимает у него сделанную работу и предлагает варианты следующей. В низшей октаве 12 дома он предлагает единственное и точно определенное задание, и выбор человека сводится к тому, чтобы его взять или начисто отказаться, с различными негативными последствиями; однако практически любое задание можно толковать и исполнять по-разному, поэтому не так легко против воли человека превратить 10-й дом в 12-й, исключая тюрьму, целиком стоящую под 12-м, и лагерь смерти, находящийся под сильным 8-м и 12-м одновременно. Соответственно стоит 10 дом и над начальником, выдающим задание, поэтому по 10 дому идут подчиненные, которыми он руководит как исполнителями, но не его личной воли (это слуги, 6 дом), а некоторой общей задачи или программы (например, функционирования предприятия, работы завода и т.д.). Другими словами, подчиненные отличаются от слуг (а начальники от хозяина) отсутствием акцента на «я», безличным отношением, когда главными являются (или подразумеваются) интересы дела, которому служат оба, но на разных ступенях иерархии.

Во внутренней жизни 10 дом означает акцент на ситуации выбора духовного пути, но не глобального (8, 9 дома), а каждодневного. Здесь характерны ощущения усиления давления, ужесточения ограничений, обострение совести и чувства долга или, наоборот, протеста против своей судьбы, и необходимость поиска выхода из неприятного положения, часто путем выбора своего отношения к происходящему. В ситуациях 10 дома фоном (иногда еле различимым) всегда идет 4-й, в частности, жизненные позиции и глубинная религиозность, которые в 10 доме актуализируются и испытываются на прочность.

По 10 дому идет мать как носитель и проводник социальных программ, которые человеку нужно освоить и приспособиться к их требованиям, а также как практический духовный учитель, дающий ребенку конкретные советы и наставления. Под 10 домом идет воспитание детей в той его части, которая управляется девизами «Так устроен мир» и «А вот здесь тебе придется подвинуться», а также формирование их конкретных жизненных целей и задач (стать отличником, победителем школьного фотоконкурса или председателем агропромышленного комплекса РСФСР). По 10 дому идет каждодневное духовное воспитание и испытание человека на материале его внешней жизни (и, разумеется, внутреннего отношения к ней). По 10 дому идет карьера и отношение к ней, т.е. честолюбие, чувство долга по отношению к внешним условиям, делам, которыми человек занимается, и организациям, членом которых он является.

По 10 дому идут практические духовные учителя и ученики, т.е. люди, которые говорят, что нужно сделать и какой выбор совершить в конкретной жизненной ситуации данного человека. Практический духовный учитель это очень ответственная роль, принципиально отличающаяся от общего духовного учительства, формирования идеала и т.п. Здесь, под 10 домом, нужно учесть конкретные обстоятельства жизни человека и его фактический эволюционный уровень, давать указания в соответствии с этим, а также актуальным уровнем его понимания и внутренней честности. Наоборот, в роли практического духовного учителя может выступить, иногда сам об этом не подозревая, кто угодно, но человек должен быть готовым услышать чужие слова как духовное наставление, т.е. почувствовать, что у него включился 10 дом.

На первом уровне проработки 10 дома человек относится к его проявлениям крайне отрицательно. Любые внешние ограничения своей свободы, точнее говоря, того, что он под этим понимает, т.е. свободы потребления, воспринимаются им как откровенное и незаслуженное зло, а свобода вынужденного выбора между несколькими одинаково неприятными вариантами, или, еще хуже, необходимость активных поисков чего-то заведомо неудовлетворительного, как чистое издевательство судьбы (иногда это проецируется на отдельных людей, организации или политическую систему в целом). Ему чрезвычайно неприятно чувство личной ответственности, характерное для 10 дома, и он старается его избежать, вытеснить или спроецировать на других, например, изображая 10 дом как 11-й («мы все, как один человек, решили...») или 12-й («обстоятельства сложились так, что мне ничего не оставалось, кроме...»). Для этого уровня характерно желание твердой внешней власти, которая насильно поведет человека к райскому блаженству, что часто сочетается с тайной мечтой анархизма, но все-таки только для себя лично. К идеям свободы воли и высшего начала в людях этот человек относится крайне скептически, считая, что лучший способ управления другими это хороший кнут, или, в крайнем случае, дисциплина голода; советов и наставлений не переносит, воспринимая их как агрессию. Характерное поведение в жестких условиях — человек не делает никакого выбора и ждет до конца, пока 10 дом не переключится на низшую октаву 8-го (кризис и острая ситуация, часто на грани выживания) или 12-го (императивное служение Абсолюту, например, болезнь на больничной койке). Ответственность за свой выбор и поступки отчаянно отрицается и проецируется вовне, особенно на власть, начальника, обстоятельства и тяжелое детство, неправильное воспитание и т.п. В отношениях с начальниками и подчиненными характерно холуйство, т.е. отсутствие чувства долга и подмена 10-го дома 6-м, безличного отношения корыстным и личным с акцентом на «я»: «Я велю тебе делать то-то и то-то», что, как правило, ведет к злоупотреблению служебным положением. Основной урок 10 дома — принцип уважения к внешней реальности и восприятие ее духовного начала — на этом уровне еще не усваивается; человек на практике относится к внешнему миру как паразит, а напряжений откровенно боится, опасаясь быть безжалостно раздавленным, но старается это чувство по возможности вытеснить.

На втором уровне проработки 10 дома отношение человека к нему двойственное. С одной стороны, он отрицательно воспринимает внешние ограничения и давление, вынуждающие его на практике искать выход, принимать решения и ставить себе конкретные цели и задачи (но признает их как часть объективной реальности, а не в качестве проявления мирового зла, что характерно для первого уровня). С другой стороны, сам процесс поиска выхода и формирования целей воспринимается уже в некоторой мере как творческий, и человек видит в нем не только напряжение, но и удовольствие, а также в большой степени возможность самовыражения и самоутверждения. Это уровень инициативных подчиненных-исполнителей, которые не будут, что характерно для первого уровня проработки, уточнять свое задание до мельчайших деталей, и предприимчивых начальников, склонных предоставлять своим подчиненным известную свободу.

На этом уровне у человека уже есть чувство личной ответственности за некоторые свои выборы, но он воспринимает его преимущественно негативно, как неизбежную, но неприятную тяжесть, которая уходит лишь когда (и если) выясняется, что выбор был сделан правильно. Другими словами, ответственность за свои поступки человек иногда берет на себя, но неохотно и лишь по чувству долга, или активно вынуждаемый внешними обстоятельствами, а в остальных случаях старается ее избегать или перекладывать на других.

К идее свободы воли этот человек относится положительно, в предположении, что внешние условия и, в частности, социум поставят надежные заслоны проявлениям низшего начала в человеке. В целом ему представляется, что оно существенно сильнее высшего, за исключением очень небольшого числа святых, подвижников и т.п., чье существование он допускает (но не среди своих личных знакомых), но роль в обществе считает явно недостаточной, а может быть, и несущественной.

Этот человек иногда способен на гибкое поведение в жестких условиях, но оно всегда требует от него больших моральных усилии и дается нелегко; тем не менее, существенные для себя практические решения он стремится делать не в последний момент, когда возможности выбора минимальны, а немного заранее. К советам отношение двойственное, как правило (считает человек), они глупы и неуместны, но иногда (очень редко) можно услышать что-то стоящее и этому последовать; впрочем, сам он, особенно в области, где считает себя компетентным, раздает их щедро и не очень глядя на реакцию адресата.

Этому человеку (кроме совсем гармоничного 10 дома) не очень нравится окружающая реальность, но он ее уважает, в том смысле, что признает данность ее ограничений и необходимость с ними считаться, однако воспринимает их в лучшем случае как вынужденные условия существования, ни в коем случае не духовные: Бог, если он есть, проявляется в чем-нибудь другом.

На третьем уровне проработки 10 дома человек начинает осознавать принцип тождества внешнего и внутреннего мира и рассматривать внешние препятствия, ограничения и давление как проекцию своих внутренних недоработок. Теперь он осознает значимость для всей судьбы значительно большего количества своих выборов, и относится к ним гораздо ответственнее; в частности, он старается не решать внешнюю проблему, не разобравшись предварительно с соответствующей внутренней. Меняется и отношение к внешним ограничениям, заставляющим человека менять свое поведение и ставить себе новые цели и задачи: человек воспринимает их не только как неприятное давление внешнего мира, но и как направляющую руку кармы, помогающую ему в выборе жизненного пути, а также акцентирующую актуальные внутренние проблемы. Соответственно, непосредственный начальник и вообще идея внешней власти перестают рассматриваться как исключительно негативные явления в жизни; оказывается, что через них также может транслироваться воля Божья в своей очень существенной для человека части. Одновременно человек ощущает духовность (т.е. кармическую значимость) своих поступков, и его чувство ответственности за конкретные выборы резко возрастает; однако он ощущает не только тяжесть этой ответственности, но и благодарность эгрегора за правильное и творческое поведение в трудных ситуациях (чувство глубокого удовлетворения, благодать в различных формах, в зависимости от знака на вершине 10 дома и т.п.). На этом уровне человек ощущает свободу воли как необходимое условие всякой эволюции, и в принципе считает высшее начало в человеке сильнее низшего, но, тем не менее, находит полезными определенные внешние меры по ограничению последнего, в первую очередь, ради самого человека, который впоследствии будет только благодарен; вместе с тем, идея смертной казни на этом уровне уже кажется неприемлемой, как и вмешательство группы в личную жизнь любого человека.

Этот человек довольно гибко ведет себя в любых условиях, и это, как правило, не составляет для него особых усилий, кроме ситуаций, вынуждающих его нарушать нормы общественного сознания и подсознания, что, впрочем, бывает редко (если 10 дом не совсем поражен); в его повседневной жизни много творчества, и с ним, как правило, не бывает скучно. Он уважает внешнюю реальность и ощущает ее не только как давящую, но и как приглашающую к творческому участию в эволюции; его советы редко бывают бесполезными, хотя к ним и не всегда прислушиваются.

На четвертом уровне проработки 10 дома человек хорошо видит линии кармических программ и их внешние проявления, так что любой эгрегор (свой и чужой) имеет для него духовный смысл и подразумевает определенную ответственность. Этот человек сознательно идет на создание ситуаций с сильными ограничениями своей внешней свободы с целью наиболее эффективной проработки кармических узлов, как своих, так и групповых; при этом внешние препятствия и давление он воспринимает как необходимые условия для этой проработки, а моменты выбора и постановки себе конкретных целей и задач как наиболее интересные и творческие в своей жизни; однако на этом уровне часто наибольшая нагрузка приходится на выбор во внутренней жизни, в частности, своего отношения к окружающей реальности и, самое главное, направления своего внимания, что на этом уровне играет основную роль во всех взаимодействиях человека с внешним миром.

Этот человек видит в своем непосредственном начальнике и вообще любом, кто дает ему указания (включая ему при этом 10 дом), практического духовного учителя, направляющего его по пути эволюции; при этом он, впрочем, понимает истинный смысл этих указаний (часто неясный тому, кто их дает) и ориентируются именно на него. Со своей стороны, давая конкретные советы и указания, этот человек выступает в роли практического духовного учителя для каждого, кто эти советы правильно воспримет, что может оказаться очень непросто, поскольку потребует определенного уровня проработки 10 дома учеником, в частности, видения своей ситуации как духовной и готовности выслушать комментарий учителя, не профанируя его до привычного уровня. Тогда слова учителя прозвучат в душе ученика как непреложная истина, хотя будут высказаны в совершенно нейтральной форме, без признака внешнего давления, поскольку реальный духовный авторитет ощущается непреложным, хотя обязательно оставляет человеку свободу выбора. Административная иерархия является низшей октавой духовной; обе идут по 10 дому, а различие заключается в частоте вибраций управления, которое в первом случае апеллирует к эго (дисциплина палки или голода), а во втором к высшему «я».

Ситуация 10 дома чаще всего возникает у человека на работе, когда его непосредственное начальство меняет ему характер деятельности, дает новое задание и т.д. Поэтому традиционно в астрологии считается, что работа идет по 10 дому, хотя реально у человека, приходящего в обычный день на свое обычное рабочее место, включается 6 дом, исключая свободные профессии, идущие под 5 домом. Под 10 домом идет обсуждение будущих планов, т.е. выбор карьеры, как, впрочем, и любой другой практический выбор, когда не вмешиваются ограничения личной (2 дом), социальной (3 дом), групповой (8 дом) или групповой социальной (9 дом) этики. Чаще всего это постановка себе конкретных целей, задач или направлений деятельности, а средства их реализации выбираются уже учетом всех имеющихся видов этики.

Под 10 домом идут исполнительные органы: совет министров и ниже (законодательные управляются 9-м), все виды иерархий и их служители, включая духовные иерархии всех уровней. Характерным для любой конкретной ситуации 10 дома является ощущение непосредственной включенности в мировую карму, что на низком уровне воспринимается как непомерная тяжесть и давление обстоятельств, а на высоком как чувство долга и высокой ответственности.

Ситуации 10 дома дают наиболее сильное включение человека во внешнюю реальность и самое непосредственное ощущение мировой кармы, которое только ему доступно. Положительные эмоции, связанные с сильным включением 10 дома — удовлетворенное честолюбие, сияние в лучах политической славы и могущества, конкретные эволюционные достижения — всегда кратковременны, и 10 дом быстро сменяется более прозаическими, но и менее ответственными домами. Но вообще под 10 домом реализуется свобода воли человека, и чем выше эволюционный уровень, тем более ответственны его выборы и тем важнее проработка этого дома.

Сильный 10 дом дает человека, который столкнется с необходимостью принимать разнообразные решения, часто ставить себе и другим конкретные цели и задачи и во множестве давать, получать советы. Это не обязательно судьба начальника, но что-то начальственное в его манерах будет обязательно, причем в почерке 10 дома, в отличие от 1-го, есть отчетливый оттенок безличности, когда человек говорит не от себя, а словно возвещая чью-то высшую волю — начальства, административной системы, или непосредственно Абсолюта. Если 10 дом включен в чистом виде, без примеси других, особенно 1-го, это так и есть, это бывает редко и обычно лишь у служащих совершенно кристаллизованного эгрегора (стопроцентный бюрократ) или действительно на высоком уровне. А пока человек на него не вышел и не видит за внешними событиями своей и чужой жизни линий и узоров кармы, реализовать свой сильный 10 дом ему трудно. Для этого требуется найти свою иерархию (неважно, на работе или в семье), занять в ней свое место, научившись как творчески командовать подчиненными, так и творчески выполнять распоряжения начальства. Здесь задача (и сложность) заключается в последовательном искоренении личного отношения, т.е. соскальзывания в 1-й и 6-й дома и выработке чувства профессионального долга (т.е. постижения этики эгрегора иерархии и лично своей в нем): подчиненный не слуга; начальник не хозяин; исполнение задания не есть личная услуга или достижение, а совершается во славу иерархии. При слабом 4 доме есть опасность нехватки или недостаточной силы жизненных позиций (на основе которых должны совершаться все конкретные выборы и ставиться цели и задачи), что ведет к хаотическому мельканию планов и жизни в целом. В принципе у этого человека должна быть очень высокая ответственность за все свои поступки, выборы и слова, особенно советы и указания, поскольку кармически в большой мере он является практическим духовным учителем и учеником всю свою жизнь, но чаще всего эта внутренняя ответственность вытесняется или проецируется на других, остаются безлично-властные манеры и внешняя видимость чувства ответственности. Проработка дает большую духовную реализационную власть, хорошее видение кармы и умение точно сказать любому человеку, какова его дхарма, т.е. долг перед Абсолютом в его конкретной ситуации.

Слабый 10 дом дает человека, чьи начальники будут не часто менять задания и требовать отчета о проделанной работе, а если это домохозяйка, то ее быт будет редко требовать смены стратегии его ведения. Сам он, если захочет, может добиться начальственного положения, но это будет стоить ему известных трудов, в частности, потому, что ему будет сложно безлично относиться к подчиненным, особенно при сильном 1-м, 5-м и 6-м доме. Жизненный выбор и формирование конкретных целей и задач не будут его особенно заботить, в частности, он не будет ощущать в подобных ситуациях большой ответственности, что, однако, вовсе не означает, что ее нет вообще или что никогда в его жизни ответственного выбора не будет, и в отсутствие проработки человек рискует безответственно отнестись к жизненно важной для себя ситуации. Его мать скорее всего не очень занималась его социальной адаптацией и не лелеяла честолюбие, о чем иногда пожалеет его жена, и гораздо реже он сам. Он может, при желании, воспитать в себе большую ответственность за свои поступки, но проблема свободы воли для него не будет актуальной, поскольку он редко почувствует, чтобы ее сильно ограничивали, и вряд ли конституция его страны будет лежать у него дома на почетном месте. Ему будет трудно получить внешнюю, практическую власть, но она и не будет его особенно интересовать, но следует помнить, что реализационная власть определяется не картой, а эволюционным развитием человека.

Гармоничный 10 дом дает человека, который умеет ладить с начальниками и подчиненными, по крайней мере, ситуацию своего отчета он всегда умеет сгладить и выдать хорошее за прекрасное, а среднее за хорошее; при раздаче очередной порции задания он никогда не получит самого грязного и хлопотливого, каковым обстоятельством ему не следует злоупотреблять. В его жизни может быть много выборов, но он будет делать их легко, без мучительных усилий, а возникающее чувство ответственности будет лишь поднимать его в собственных глазах. Его неправильные выборы судьба (до поры до времени, но иногда, очень редко, всю жизнь) будет смягчать, предоставляя новые возможности, а провалы покрывать. Здесь очень важно иметь точные жизненные позиции, иначе розовые очки рискуют отвести человека от его кармической программы белого практического духовного учителя, который умеет не только увидеть конкретную кармическую программу другого и указать ему жизненную линию поведения, но и значительно сгладить его кармически узлы, проявляющиеся во внешней жизни. Это дает проработка, а в ее отсутствие человек проваливает одно дело за другим, сначала доставляя неприятности только другим, а начиная с некоторого момента деградирует и начинает попадаться сам.

Этот человек не то что уважает, он любит внешнюю реальность, а особенно моменты приятного выбора легко осуществимых планов и задач, но это пока жизнь поворачивается именно так. Сатурн, символический управитель 10 дома, может ждать долго, но и его терпение кончается, и в какой-то момент он начинает требовать проработки 10 дома жестко, несмотря на гармоничные аспекты, и здесь, как и всегда, лучше не доводить его до крайностей.

Пораженный 10 дом дает человека, для которого вызов к начальнику и серьезный разговор с подчиненным всегда очень напряженные события; можно точно сказать, что они даются ему нелегко, несмотря на годы старательной проработки. Если вершина 10 дома находится в подвижном кресте, этот человек может менять тематику (иногда вместе с местом) работы два раза в год, каждый раз со скандалом; если 10 дом стоит в постоянном кресте, он, вероятно, будет конфликтовать много лет на одной тематике, но сменить ее будет по каким-то причинам трудно.

Здесь карма требует очень точного поведения в ситуациях внешнего выбора, и за малейшие ошибки в нем, а также при постановке своих целей и задач, человеку приходится дорого расплачиваться (как именно, покажут аспекты 10 дома). На первых этапах жизни возможна ненависть к начальству, протест против любых ограничений свободы воли, анархизм, хипование и т.д. Жизнь, к сожалению, поставит рогатки и ситуации жесткого выбора и относительно свободному хиппи с пораженным 10 домом, и, кроме того, вероятно, что его изнутри захватит самая обыкновенная жажда практической власти, желание манипулировать людьми, причем не лично, а с помощью административного аппарата, и он начнет такой себе искать или создавать. Этот человек может стать чиновником в жесткой иерархии, черным учителем для всех нижестоящих и внешних просителей, правда, с риском стремительно вылететь при любом неосторожном движении или просто так. Проработка дает возможность участия в духовной или, по крайней мере, относительно творческой иерархии; на высоком уровне, требующем длительной бескорыстной работы и отречения от обычных человеческих амбиций это может быть практический духовный учитель, который способен пробудить совесть в целых коллективах и наставить на путь истинный самых отпетых представителей рода человеческого, Вероятна жесткая мать с неудовлетворенными социальными амбициями, проецировавшая их на ребенка, комплекс честолюбия и страх перед внешним миром.

Н. Маркина

Х дом. Управители Сатурн и Уран, в изгнании Луна. Кристаллизация, структура, высшая точка гороскопа, вершина горы, с которой видны дальние цели. Духовный уровень.

Положение углового дома, самого важного после асцендента, самая ясная и четкая часть внешней жизни, которая проявляется очень отчетливо, показывает место человека в социальной структуре, цель жизни, превращение личности в структуру социальной иерархии, ее профессиональный успех.

Высшая точка гороскопа свидетельствует о способностях к целенаправленной деятельности. Это духовные задачи воплощения, духовное учительство, деятельность в соответствии с принципами.

Сатурн определят социальный статус человека, его амбиции, стратегичность, отношение к почету и наградам.

Атмосфера 10 дома суховата из-за изгнания Луны, особой интимностью не отличается. 10 дом управляет моментами практических решений и социального выбора, но базой дома остается 4 дом жизненных позиций и фундаментальных установок. Здесь обстоятельства могут оказаться сильнее нас (оппозиция Луны и Сатурна). У человека, согласно энергии знака на куспиде, проявляются чувство дома и разнообразные комплексы и зажимы, связанные с неудачами в социальном и профессиональном продвижении. Экзальтация Марса сообщает дому силу и волю к ее достижению.

По традиции 10 дом считается обителью отца, обеспечивающего семье социальную безопасность и определяющего в жизни человека Закон и Порядок.

Будучи вершиной тригона Земли, 10 дом показывает, какими средствами человек сможет подняться до своей цели: по личным заслугам 2 дома, по собственной работе 6 дома придет и почет.

Л. Винклер

1 0 дом — Regnum.

Осуществление своего социального и профессионального призвания — Почести, стремления, идеал — Требовательность к себе.

Астрологически десятый, угловой, дом относится к части эклиптики, расположенной высоко над горизонтом, приближающейся к своему апогею — точке кульминации.

10 дом указывает на способность человека организовать и вести свою жизнь в соответствии с его философскими или идеологическими убеждениями. Идеал этого дома — «жить так как думаешь», то есть построить свое существование, исходя из своих глубинных убеждений. Такая работа предполагает добровольное усилие для того, чтобы освободиться от атавизмов, семейных и национальных предрассудков. Достижение этой внутренней независимости требует владения собой, чувства ответственности и проявления воли и уверенности, что мы осуществим то, ради чего родились. Здесь происходит диалектическая игра между волей, которая должна преодолеть все препятствия, и подчинением законам природы, которые выражаются через осознание нашей роли и наших границ, через принятие того, что дает нам судьба, не забывая при этом, что человеческое сознание всегда колеблется между возможностью свободного выбора и предопределенностью.

Сильный 10 дом может дать стремление к власти, управление коллективной судьбой, где человек необоснованно может посчитать себя ее проводником. В отличие от четвертого дома, наделяющего социальным чувством, чувством причастности к группе, коллективу или клану, 10 дом предполагает глубокое одиночество, ибо контроль человека над самим собой, его борьба с собственной судьбой во имя достижения высших целей — все это может осуществляться только им самим, без какой-либо внешней помощи. Человек может быть привязан к своему Учителю, как говорит Бхагават-Гита, но Герой должен сам пустить стрелу своей судьбы перед доброжелательным и понимающим взором своего Учителя, который никоим образом не может сделать это за него.

Д.Редьяр пишет по этому поводу: «Десятый дом — дом «достижения». Человек может открыть то, что называется «призванием», но это еще не гарантирует, что он достойно пройдет все испытания, которые позволят ему узнать, готов ли он реально выполнить свой долг, связанный с этим призванием. В десятом доме человек проверяется единственным экзистенциально значимым тестом: испытанием через свои дела... Великая служба требует служителя, который реализует свой природный потенциал, в то же время являясь преданным исполнителем поставленной задачи. Два процесса происходят в ходе становления человеческой личности: человек работает, стремится к чему-то, сознательно отдает свои силы осуществлению какой-либо социальной или космической функции. Одновременно совершается нисхождение архетипа, или божественной Идеи, которую выражает эта функция, навстречу «восхождению личности».

Эзотерика. Т. II

1 0 дом. Женский, материальный, подчиняется Сатурну, экспансия (распространение), способности, дарования, профессия, социальное положение, жизненный успех.

Этот угловой дом относится к важнейшим вслед за домом 1 и асцендентом. Он ограничивает вертикальную ось, которая простирается от вершины 4 дома до вершины 10, точнее говоря, от семейного круга, родительского дома (= дому 4) и защищенности к многообразию жизни, к профессиональной проверке и этим к «распространению» человека (экспансии).

Он символизирует идеальную профессию, к которой стремится натив, начальников и вообще всю профессиональную сферу, социальное положение или жизненный успех (или же трудности и препятствия в профессиональной деятельности).

Положение знаков и планет дает нам очень хорошие указания на способности и дарования натива, на правильность начала, а также на окольные пути, смену положения, профессиональную перестройку.

В целом этот дом имеет огромное значение, даже определяет общий ход судьбы: усиление дома 10 указывает на быстрое развитие главных событий в профессиональной судьбе, причем сильнее всего подчеркиваются годы жизни между 20 и 30 годами. Вершина 10 изображает, так сказать, кульминационный пункт гороскопа: Солнце достигает около полудня своего высшего положения, а дом 10 показывает «полдень жизни». В противоположность этому Солнце в доме 4 имеет самое низкое положение, то есть полночь.

Фактом, установленным на опыте, является то, что натив с сильно действующим положением звезд в этом доме или даже Солнцем вблизи вершины 10 (рождение в полдень!) обладает достойным внимания излучением и обычно поднимается над социальной ступенью, на которой он находится от рождения. В первую очередь это проявляется в собственном психическом самообладании и в отношении к жизни.

Положение звезд верхнего меридиана, в доме 10 гороскопа, показывает, что человек в большей степени направлен наружу и стремится к личному успеху, подъему (он, следовательно, экстраверт) в противоположность рожденным в полночь (положение звезд в нижней точке гороскопа), которые больше направлены вовнутрь (они интроверты).

Я. Кефер

1 0 дом. Медиум цели, Cуммум цели, Mесуранема, Xипогеион, Xонорес (Почести), Середина неба.

З начение. Угловой, важный дом, относящийся к профессии и успеху в жизни.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Успех собственными силами, родители и их влияние на профессию и социальное положение, максимум достижений, тесть, свекор, дом, женщины. У женщины: муж. Враги друзей, болезнь первого ребенка, смерть первого родного брата, сестры, первый ребенок подчиненных, друзья врагов.

2-я треть. Профессия и успех в ней, способности в профессии, 2-я треть жизни, учреждения, государственная служба, дом врагов и союзников.

3-я треть. Качество сил для профессии, сила ума, первая профессия, начало профессиональной деятельности, честность и нравственность, последняя треть жизни.

Значение в гороскопе мунданном. Глава государства, президент, местные власти, губернатор, дворяне, правительство, верхние 10 тысяч элиты, национальная честь и достоинство.

З начение в гороскопе хорарном. Вопросы кредита торговли и профессий спрашивающего, контакты с учреждениями и судьями, краденое имущество. Остальное — по значению гороскопа индивидуального.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

1 0 дом, Козерог, Сатурн, Марс в возвышении.

10 дом связан с общественным положением и отношением к обществу в противоположность личной сфере человека в 4 доме. Связан с обязанностью перед людьми, профессиональной и общественной репутацией, честью, бесстрашием, кармой, отношением к политической власти. Если 4 дом описывает общественное положение и степень образования семьи, в которой родился человек, то 10 дом говорит нам о том, сможет ли человек удержать престиж, повысит или потеряет его.

10 дом, знак Зодиака, хозяин и планеты в нем, их аспекты показывают способность или неспособность достичь высокого положения. Он показывает честолюбие, его проявление, благоволение начальства или опалу.

Стремление к власти и положению тесно связаны с алчностью Марса, который толкает к действию. Если это честолюбие выливается в жестокую борьбу за власть, то Сатурн сбросит его с высокой должности. Здесь срабатывает закон причины и следствия, связь с Сатурном показывает также, сколько самодисциплины, организованности, труда и терпения может проявить человек, чтобы достичь высокого положения. Сатурн возвышен в Весах, связанных с контактом и юрисдикцией, поэтому продвижение человека обеспечено лишь в случае, когда его престиж в глазах публики незыблем, а его дела чисты. В политическом отношении 10 дом означает политическую власть, правительство, людей на высших постах и правительственные органы власти.

Одиннадцатый дом

А. Подводный

С имволические управители Водолей, Уран, Сатурн, кульминирует Меркурий, в заточении Солнце, в падении Плутон.

Одиннадцатый дом представляет жизнь и роли человека в коллективах и группах, его участие в групповой работе и отношение к ней. Под группой в этой главе понимается коллектив, собравшийся для выполнения деятельности, имеющей достаточно абстрактную цель, и лишенный иерархической структуры. Таким образом, можно выделить два отличительных признака 11 дома: нецеленаправленная групповая деятельность и отсутствие жесткого подчинения.

Слишком четкая и конкретная задача обычно задает в коллективе, ее выполняющем, четкую иерархическую структуру: начальник, заместители, подчиненные и т.д., что соответствует 10 дому. 11 дом тоже предполагает групповую деятельность, но ее цель, по крайней мере, в той мере, в которой она касается человека, должна быть несколько неопределенной или недостижимой, например, восстановление здоровья и отдых (скажем, во время туристического похода), познание мира (научные коллективы без сильного акцента на практические приложения), защита окружающей среды, гуманистические цели и т.д.

Вторым признаком 11 дома является чувство включения человека в коллектив как необходимой его части, а в идеале, восприятие коллектива как живого организма, а себя в качестве одного из его органов или частей, необходимым условием существования и успешного функционирования группы. В отличие от 10 дома, где человек связан лишь с непосредственно вышестоящими и нижестоящими членами иерархии и ответственен только перед ними, в случаях 11 дома человек связан со многими, если не всеми, членами группы, и отвечает не только лично перед ними, но и перед группой в целом, или, другим словами, ее эгрегором.

Как всегда, фоном для дома служит противоположный, в частности, фоном 11 дома будет ощущение 5-го; в отличие от ситуации 10 дома, где первична цель, задание, указание начальника (или практического духовного учителя), при включении 11 дома человек чувствует свою личную важность и незаменимость для группы: функцию, возложенную на него, может выполнить только он сам, с помощью лишь ему одному присущего набора внешних образов и ролей.

С группами связан также и 8 дом; его отличие от 11-го заключается в том, что под 11 домом идет рутинная групповая работа, когда человек уже нашел свое место в коллективе, а коллектив функционирует в нормальном режиме, в отличие от маргинальных ситуаций 8 дома, когда человек только входит в коллектив или выходит из него, или происходят экстремальные события в жизни самого коллектива, резко усиливающие воздействие его эгрегора на всех участников.

Под 11 домом идут всевозможные праздники, начиная от дней рождения (которые, с астрологической точки зрения, гораздо правильнее отмечать в день солнечного транзита по натальному асценденту, когда человек выходит из заточения 12 дома, поумневший, посерьезневший и готовый к оформлению новых черт своей личности) и кончая национальными, когда президенты и министры улыбаются телевизионным камерам, стараясь произвести впечатление, что они такие же люди, как и все остальные. Идея праздника заключается в ослаблении напряжения, связанного с необходимостью достижения трудных конкретных целей и временной замены жесткого управления 10 дома свободным ощущением живого группового организма, который рад самовыражению любого своего члена (баланс 11-го и 5-го домов). По 11 дому идет массовая культура, хоровое пение, кружки самодеятельности, народное образование и массовое искусство, которое производит и потребляет национальный эгрегор, с незначительным угнетением личностей как его создателей, так и потребителей. Вообще все массовые, «народные» движения идут в основном под 11 домом (исключая крайние ситуации, например, войну, которая управляется 8 домом). Для них характерна нивелировка роли отдельных личностей и акцент на коллективизме, или, как говорили раньше, соборности. Вообще нарушение баланса между 11-м и 5-м домами в сторону 11-го, в частности, фетишизация группового разума, этики и эстетики, характерно для многих социальных течений; противоположные взгляды — акцент на 5 доме в противовес 11-му, нашли свое отражение в концепции «искусства для искусства» и утверждении абсолютной независимости творческой личности от окружающего мира и общества.

На первом уровне проработки 11 дома человек относится к группе, членом которой является, как паразит. Все время, не связанное с непосредственным потреблением достающихся на его долю групповых благ, он посвящает выяснению того, кто в группе работает недостаточно, и злобствованию по его поводу, что, впрочем, вовсе не означает, что он будет незаменимым членом ревизионной комиссии, поскольку делать он не станет ничего и на этом посту. Для этого уровня характерно то, что группе не удается заставить человека работать, поскольку он заваливает любое порученное ему дело, иногда нарочно, чтобы больше не поручали. Коллектив, как правило, знает цену подобным своим членам, но далеко не всегда стремится их перевоспитать или от них избавиться, в частности, потому, что при попытке давления со стороны коллектива этот человек или моментально признает все свои грехи и обещает исправиться, а ведь лежачего не бьют (способ поведения, характерный для 11 дома в женском знаке), или же начинает поднимать такие волны низшего астрала (устраивать склоки, скандалы, жаловаться наверх и т.д.), что кажется гораздо проще его не трогать вовсе (типично для 11 дома в мужском знаке).

Глубоко внутри этот человек не ощущает себя членом никакого коллектива, хотя паразитировать может на многих. Иначе говоря, он никогда не чувствует ответственности за судьбу группы, в которую попадает, и ему непонятно, что это такое. Вообще по 11 дому идет личная ответственность за судьбу группы и ее деятельность, в то время как по 10 дому идет ответственность за свои личные обязательства.

Друзей как таковых у этого человека нет; могут быть краткие альянсы с другими людьми, имеющие в виду совместное проведение времени, но общность, которую дают нецеленаправленные коллективы, человеку неясна и вызывает раздражение. Соответственно, общение в клубах, кружках, секциях и любых лишенных четкой и достижимой цели группах у него не идет, либо он ходит туда с личными целями, резко отличающимися от групповых, что вызывает неприязнь и неприятие группы. Самовыражение в рамках группы у него не получается, и он старается не обращать на себя внимания или пытается переключить внимание группы полностью на свою личность, нисколько не заботясь о том, интересны ли группе его выступления.

На втором уровне проработки 11 дома у человека появляются элементы группового сознания; он осознает свою зависимость от группы и ощущает в некоторой мере свое непосредственное влияние на нее. Он по прежнему внимательно следит за процессом распределения групповых благ, но в то же время испытывает и желание делать что-то для других, поддерживая ее существование в среде. Этот человек ощущает определенную ответственность перед группой за свои действия, а также (обычно в меньшей степени) ответственность за действия группы во внешнем мире. В частности, ему становятся небезразличными внешние действия группы, которые он начинает воспринимать как момент личной самореализации (на первом уровне проработки этот эффект отсутствует). Теперь момент взаимозависимости членов коллектива воспринимается человеком в определенной степени положительно: ему приятно работать рядом с другими, ощущая единство — это часто одна из лучших его медитаций (на первом уровне проработки зависимость от членов группы воспринимается исключительно отрицательно). На этом уровне человек понимает необходимость своего приспособления к группе, но не всегда может это сделать.

К дружеским связям этот человек относится серьезно, порой ставит дружбу выше любви, считая первую более чистой и возвышенной, и находит предосудительным самоутверждаться за счет друзей; ценит верную дружбу и старается, по мере возможности, друзей не предавать. Дружба представляется ему самодовлеющей ценностью, независимо от рода совместной деятельности и характера личных отношений; в частности, ответственности за поступки друга и вообще его эволюционный уровень человек не чувствует или ее вытесняет.

Общение в клубах, кружках по интересам, спортивных секциях и т.п. может занимать в его внутренней жизни большое место, наравне или даже больше, чем профессиональная деятельность; во всяком случае, человек видит эти и подобные чужие коллективные занятия как очень существенные в жизни и потенциально дающие большие возможности самореализации. Здесь самовыражение в коллективе уже предполагает определенный уровень проработки 5 дома; т.е. личных выразительных средств, за что человека любят и ценят. Все же он может ощутить себя истинным членом лишь небольшого коллектива, со всеми участниками которого он достаточно хорошо знаком.

На третьем уровне проработки 11 дома человек обычно играет в группе существенную роль и хорошо чувствует групповой эгрегор, причем не только общее настроение группы, но и наиболее актуальные ее проблемы и пути их решения. Он ощущает большую ответственность перед группой не только за свое поведение в ее рамках, но и за свое видение групповой ситуации и передачу необходимой информации группе или обсуждения и выработки дальнейшей тактики поведения; не меньшую ответственность человек ощущает в отношении воздействия группы на внешний мир и обратного его влияния на группу, его живо трогает внешнее поведение любого члена группы, даже если в группе они непосредственно не взаимодействуют. На этом уровне человек довольно точно видит свое место в группе и старается его занять; и хотя соответствующая адаптация может потребовать от него значительных усилий, внешних и внутренних, он чувствует, что они ему необходимы и в конечном счете полезны. Его волнует внешняя деятельность группы, но в то же время он понимает, что значительная часть групповых трудностей связана с процессом обучения ее членов групповой работе как таковой и не жалеет усилий в этом направлении, в просторечии именуемым сплочением коллектива, стараясь, чтобы оно происходило на максимально возможном эволюционном уровне.

К своим друзьям и дружбе этот человек относится очень ответственно; причем внутренне (для себя) отвечает не только за личные отношения с друзьями, но и за всю их жизнь в целом, ощущая ее как часть своей. Соответственно, он предъявляет к ним определенные (возможно, каждому свои) моральные требования, часть из которых является непреложной, так что нарушение может вести к полному разрыву отношений. С другой стороны, по ходу общения с этим человеком друзья духовно растут и развиваются, в чем он видит свою прямую обязанность и самореализацию. Вообще для него самовыражение в рамках группы идет все время, как во внутренней, так и при внешней работе группы, неважно, принимает он в этом личное участие или нет.

На четвертом уровне проработки 11 дома человек хорошо видит эгрегоры групп, в которых он участвует (и некоторые другие тоже), и воспринимает групповую работу как часть эволюции тонкого и, конечно, плотного миров. Его ответственность распространяется не только на группы, в которых он непосредственно участвует, но и на все видимые ему эгрегоры, в пределах, разумеется, его реализационной власти и доступных кармических программ. Однако он рассматривает свои обязательства не с точки зрения прямого смысла деятельности его группы, а, главным образом, с позиции значения ее действий в тонком теле, что дано среднему члену группы лишь в интуитивном и смутном видении. Обычно главным в любой групповой деятельности является не внешний результат, а качество, т.е. эволюционный уровень коллектива, рост которого помогает духовному росту и решению кармических проблем отдельных его членов. Когда коллектив решает внутренние проблемы своего развития, его внешние проблемы решаются легко, почти сами по себе, и в этот момент человек может его покинуть, чтобы пойти на очередную отработку космической программы; впрочем, эгрегор (и коллектив) будет ощущать еще долго, в чем, собственно, и будет состоять его личное самовыражение в этом коллективе.

Отношения этого человека с друзьями будут непростыми, его требования и энергетику выдерживать непросто; стиль дружбы покажет знак на вершине 11 дома, но в любом случае она потребует больших внутренних усилий и постоянного расширения сознания, не говоря об эволюционной работе, какие бы формы она не принимала.

Ситуация 11 дома низшей октавы это национальные или религиозные распри и войны, когда общность группы людей (этноса или религиозного направления) устанавливается на основе ненависти ко всем остальным. К низшей октаве 11 дома относится также дружное и хищническое истребление природы: фауны, флоры, почвы, полезных ископаемых и т.д. К числу неопределенных или недостижимых целей, характерных для коллектива 11 дома, можно отнести выживание, в частности, помощь нуждающимся и бедствующим, поэтому под 11 домом находятся коллективы, занимающиеся различной благотворительностью, сбором средств и пожертвований неимущим и тяжело больным, пропагандирующие здоровый образ жизни, всевозможные группы здоровья, физкультуры и т.д. (Следует, впрочем, отличать коллективы 11 дома, занимающиеся благотворительностью вдалеке от своих подопечных, от людей, которые под 12 домом участвуют в ней непосредственно.)

Для выраженных ситуаций 11 дома характерно острое ощущение своего участия в работе группы; человек чувствует, как он ей необходим, и что все остальные члены группы то же это ощущают и не променяют его ни на кого другого, и аналогичные ощущения испытывает он сам по поводу остальных членов группы. Под 11 домом идет специфический дружеский разговор, когда человеку могут от лица коллектива быть высказаны такие оценки и претензии, которые он никогда не примет ни от какого отдельного человека, и переход психологов от работы парой (врач-пациент) к групповой имеет принципиальное значение, поскольку работа под 11 домом во многих отношениях гораздо эффективнее, чем под 7-м: во втором случае лечит один человек, а в первом — целый групповой эгрегор.

При правильном включении 11 дома у человека возникает чувство личного самовыражения в группе, чтобы она ни делала: так, на хорошей ярмарке или на праздничном концерте самодеятельности у человека возникает ощущение, что он — везде, и каждый — он; и продавец, и покупатель, и скоморох, и кукольник, и музыкант, и поэт. Первая школа 11 дома это семья, в которой проработка 11 дома заключается в правильном распределении обязанностей и ответственности, в результате чего не только затыкаются дыры в семейном эгрегоре (и, следовательно, бюджете), но и вырастают гораздо лучше воспитанные и эволюционно развитые дети.

Сильный 11 дом дает человека, который буквально не может жить без коллектива, и всюду, где он оказывается, вокруг него начинается общественная жизнь, в которой он принимает самое непосредственное участие. Этот человек общественный деятель по своей природе, но, особенно при слабом 10 доме, не любит заниматься достижением конкретных целей, его больше интересует внутренняя жизнь группы, именно она его задевает, радует, печалит и тревожит. На низком уровне этот человек будет метаться от одного члена группы к другому, активно потребляя все доступные групповые блага и следя лишь за тем, чтобы остальные его в этом не превзошли, но даже и в такой, казалось бы, чисто негативной роли, он может косвенно послужить сплочению группы или, по крайней мере, осознанию ею своих недостатков. При проработке этот человек может стать душой группы; он будет помогать в решении самых сложных и интимных проблем жизни группы (и ее членов), но лишь по мере их естественного поступления к нему. В этом заключается отличие человека 11 дома от человека 10 дома: второй командует, а к первому приходят с проблемами, и любые его действия (по крайней мере, при проработке) тщательно согласованы со всей жизнью группы, которая для него первична по отношению к его волеизъявлениям. Даже если (на низком уровне) этот человек начинает злоупотреблять своими возможностями в группе, он становится не узурпатором власти, а паразитом, который может буквально съесть группу изнутри, но жестким лидером и начальником при этом не станет.

При слабом 5 доме его будет трудно отделить от группы и заставить сыграть свою роль, он всегда предпочтет срежиссировать других и посмотреть на их игру и работу, но в душе ему будет хотеться выделиться перед своим коллективом, чтобы тот увидел и оценил его личную роль в групповых делах, и здесь, если не прорабатывать 5 дом, т.е. не выходить иногда на сцену любительского театра самому, возможны сильные комплексы и чувство неудовлетворенности собой, недостаточности личного самовыражения, обиды на коллектив, и соответствующий визохистический настрой (позиция: «Я для вас в лепешку разбиваюсь, а вы все сплошь неблагодарные лентяи и паразиты»).

Слабый 11 дом дает человека без сильного чувства коллектива; его не смутят отсутствие друзей в деле, которым он занимается, хотя если у него появятся единомышленники, он возражать не станет. Идея сильной зависимости человека от коллектива ему не нравится, по крайней мере для себя лично, а представление о поддержке, которую может предоставить человеку коллектив, ментальное (т.е. он умом понимает, что бывает такое) или материальное. Так же понимает он и ответственность за коллектив перед ним: чисто практически и ограниченно, ровно столько, сколько сказали; впрочем, большую ответственность коллектив на него, скорее всего, и не возложит. С другой стороны, в тех редких случаях, когда человеку существенно необходима помощь коллектива, он обычно поможет путем некоторых усилий ее получить, но особых эмоций по отношению к коллективу не ощутит, как и группа к нему. Трудовой порыв и энтузиазм группы коснутся его слабо, исключая маргинальные ситуации (группы и его), когда включается 8 дом (и, следовательно, нужно смотреть его аспекты).

Здесь самовыражение в рамках групповой работы и дружбы затруднено, и для проработки 11 дома необходимо воспитывать в себе чувство личной ответственности за внутренние и внешние обстоятельства и дела групп, членом которых оказывается человек, иначе во второй половине жизни у него могут начаться постоянные конфликты с коллективами, и он будет совершенно не понимать, в чем их причина. При сильном 5 доме возможно внутреннее неуважение к любой группе, позиция: «Единственное, на что они годятся — с восхищением смотреть на то, какой я замечательный и многосторонний, и восторгаться моими ролями и образами», т.е. человек мыслит себя на сцене, а весь остальной коллектив в партере, что чревато падением в оркестровую яму.

Гармоничный 11 дом дает естественное и непринужденное существование человека в коллективе; его там любят и работой не перегружают, зато никогда не забудут при распределении благ. Ему достается гораздо больше групповой любви, чем среднему члену группы, а недоброжелателей в ней, как правило, мало и они не слишком активны. Само по себе появление этого человека в коллективе сглаживает многие противоречия и поднимает общее настроение, не говоря о производительности труда, насколько это понятие применимо к 11 дому с его недостижимыми целями. На низком уровне человек всем этим пользуется, не прилагая практически никаких усилий для общего блага, так что со временем становится откровенным лентяем и паразитом группы; проработка дает конструктивную нагрузку гармоничным аспектам, и они начинают работать на группу, повышая ее эволюционный уровень. Рядом с этим человеком хорошо работать, и с ним замечательно (хотя порой скучновато) дружить, если он склонен тратить на это хотя бы немного усилий; если же он этого не делает, то через некоторое время начинает испытывать к группе двойственные чувства, как к красивой пустой шоколадной коробке. Этого человека тянет в гармоничные коллективы, настроенные на групповое потребление (клуб любителей сыра или мультфильмов), группы с напряженной программой (тяжелые туристические походы) его, скорее всего, не привлекут. Если же он все же окажется в тяжелой группе, он порой при желании может вытянуть наверх ее всю, обнаружив истинную силу своих аспектов, о которой никогда не подозревал. В дружбе на поверхностном уровне человек будет вести себя почти идеально (и друзей будет всегда больше, чем ему нужно); немного глубже он окажется чуть-чуть ленивым и склонным слегка (но очень обаятельно) попаразитировать на товарище, подменяя усилие обаянием; что касается тяжелых испытаний, здесь многое зависит не от карты, а от эволюционного уровня и выбора самого человека, но все же при групповых трудностях ему легче, чем товарищам (здесь, впрочем, нужно смотреть и карту в целом). К групповым сложностям этот человек в принципе относится очень спокойно, будучи твердо уверенным, что в результате все само собой образуется, а его самовыражение в группе идет легко и естественно.

П ораженный 11 дом дает большие трудности в групповой работе и в отношениях с друзьями. В групповой работе, хочет этого человек или нет, он постоянно оказывается самым слабым или самым конфликтным звеном, создавая коллективу максимальное количество неудобств и плохо решаемых проблем (каких именно, покажут напряженные аспекты 11 дома; например, оппозиция к 5 дому актуализирует проблему «личность — коллектив» и соответствующих отношений, причем это не обязательно именно его личность). Таким образом, этот человек объективно является центром притяжения групповых проблем, которые на нем материализуются, поэтому его правильное подведение и проработка своих групповых ситуаций (а также соответствующих внутренних проблем) облегчает многие групповые сложности. Наоборот, нежелание конструктивно отнестись к своим трудностям в коллективе ведет к резкому обострению как ситуаций самого человека, так и некоторых общих групповых проблем, и часто, при нежелании сторон найти приемлемый для обеих выход, ситуация заходит в тупик и не может решиться годами, или же человек добровольно (или принудительно) уходит из коллектива, причем оба вскорости получают актуализацию той же нерешенной проблемы, но на другом материале, часто еще более жестком: человек в новом коллективе, коллектив с очередным своим членом. Субъективно этого человека всегда тянет в напряженные группы и групповые ситуации, иначе (т.е. одному или в спокойном месте группы) ему скучно. Однако проработка пораженного 11 дома непроста, поскольку требует высокого уровня самоотверженности и умения не позариться на жирный кусок ленивого, но гармоничного товарища, получив самому черствую корку за гораздо более тяжелую, неприятную и ответственную работу, срыв которой повлек бы чрезвычайно тяжелые последствия и для человека, и для группы. Здесь, в 11 доме, Солнце в символическом заточении, что при проработке требует отказа от эгоцентрической позиции; зато проработка дает выход непосредственно в групповой эгрегор и возможность прямой работы с ним, так что человек становится, говоря устаревшим языком, добрым гением группы, в противоположность роли ее черного учителя, которую он естественно имеет в отсутствие проработки. Отношения с друзьями напряженны, часто плохое взаимопонимание, обиды, длительные периоды отчуждения, что, впрочем, дает обеим сторонам импульс к работе над собой, и со временем дружба, если выживет, становится настоящей, испытанной и надежной.

Н. Маркина

X I дом. Управители Уран и Сатурн, в изгнании Солнце. Холодный, прозрачный. Здесь нет контактов с людьми как таковыми, а есть контакт с единомышленниками. Духовный уровень карты.

Духовное общение, жизненные перспективы, референтная группа, друзья и враги по духу, их преданность и предательство.

Уран управляет домом отклонений от общепринятого, мутантами и мутациями, домом перестройки жизненной ориентации.

Соединение Сатурна и Урана в духовных контактах человека говорит о его отношении к авторитетам.

11 дом (при изгнании Солнца) заключает в себе идею равенства всех людей, показывает уровень демократичности человека, наличие или отсутствие революционной деятельности, уровень реформаторства.

Экзальтация Нептуна и изгнание Солнца позволяют при слабой витальности совершать быстрый проход вверх по вертикали, проецировать будущее, прокручивая события в воображении. Инсайт.

Проекция себя в идеальный мир, по оппозиции с 5 домом, с его социально обусловленными ролями.

Сатурн определяет внутренний уровень притязаний, оформляет, узаконивает организации, клубы по интересам. Положение дома покажет, сколь часто человек их рушит и созидает. В мире идеалов и идеальных целей дом покажет, как человек идентифицирует себя с той или иной группой. Его зеркало — группа друзей.

Л. Винклер

1 1 дом — Amici.

Дружеские, общественные, профессиональные отношения — Поддержка, защита.

Последний квадрант цикла говорит о воздействии того, что можно обозначить как «не-Я», на нашу судьбу и на нас самих.

Астрологически последующий 11 дом занимает промежуточное положение между восточным горизонтом и меридианом: он обозначает часть эклиптики, значительно удаленную от своей кульминации.

Он указывает на умение воздержаться от удовлетворения своих сиюминутных желаний во имя более важных и благородных целей, а на социальном плане — на умение ограничивать свой эгоизм и частные интересы. Он способствует укреплению дружеских, более глубоких, чем просто товарищеские, чувств и стремления удовлетворить в первую очередь потребности коллектива, а не личные интересы. Он развивает четкое видение будущего и возможностей его развития.

Этот дом предполагает ограничение наших потребностей в удовольствии и материальном благополучии: Обладание уступает место Долгу.

Он наделяет верой в будущее, оптимизмом и доверием, устраняет негативные мысли и возможные неудачи, являющиеся их последствиями.

Дружба, которой ведает 11 дом — это глубокая бескорыстная связь, основанная на сходстве между людьми, духовном родстве душ.

Человек с сильным одиннадцатым домом предоставляет себя в распоряжение других людей, чтобы претворять в жизнь общую идею, проект. Его личность имеет такое влияние, что ему легче, чем другим, доверяют защиту коллективных интересов. Таким образом, он становится носителем проектов и надежд группы.

11 дом — дом политики. Но человек, находящийся под его влиянием, редко становится абсолютным лидером, начальником, монархом, в одиночку несущим бремя власти и вынужденным постоянно бороться с судьбой. Он станет, скорее, опорой власти. По отношению к сознанию человека 11 дом управляет первопроходцами, носителями идеи, искателями.

Опасности этого дома: утопизм, нереалистичность, доверчивость, наивность, которые могут сделать человека легко манипулируемым, а также привести к использованию общественных интересов в личных целях.

Д.Редьяр говорит: «В одиннадцатом доме происходит высвобождение силы общества, коллектива или группы через личность, точнее, через деятельность этой личности в социуме — нации, социальном классе, религиозной конфессии, клубе, профессиональной группе, к которой она принадлежит. Участвуя в жизни сообщества, индивид может действовать с творческой отдачей и получать удовлетворение от своего труда. Опыт, накопленный в десятом доме, позволяет ему в одиннадцатом доме ставить перед собой новые социальные и профессиональные цели, а также снимать напряжение в кругу друзей и единомышленников. Если опыт десятого дома важен в натальной карте и человек проходит его, пробуждая настоящую силу и откликаясь на потребности, возникающие из каждой проблемы, он вырабатывает новое видение мира, новые идеалы и конкретные планы для улучшения общественной и профессиональной жизни. Если в десятом доме человек доказал свою способность достойно справляться с общественными функциями, в одиннадцатом доме он должен продемонстрировать себе и свои друзьям, что же принес этот успех его целостной личности, его образу жизни и его способности действовать внутри социального окружения.

В случае неудачи человек должен доказать, что имеет мужество, стойкость и терпение, необходимые, чтобы извлечь уроки из случившегося и преодолеть его последствия.

Главный опыт одиннадцатого дома заключается в осуществлении идеалов человека совместно с людьми, разделяющими эти идеалы. Эти люди становятся его союзниками, друзьями по общему делу или по борьбе».

Эзотерика. Т. II

1 1 дом. Мужской, духовный, подчиняется Урану, отношения, друзья, желания, надежды, протекция.

В противоположность пятому дому, из которого можно узнать о собственном любовном опыте натива, одиннадцатый дом касается связей с другими людьми, в широком смысле, более или менее устойчивых дружб, общественных отношений, интеллектуальной общности интересов.

В общем он является символом желаний и надежд, которые питает человек и, соответственно, того, что он ожидает от жизни. Исполнятся ли эти ожидания, зависит от противоположного дома 5, и на это там можно получить ответ.

Здесь опять идет речь о промежуточном доме, из которого частично получаются точные дополнительные сведения о счастье и успехе, а именно, об общем окружении.

Статистические наблюдения за положением звезд в этом доме в итоге дают намного больше выигрыша при негативно действующих планетах, чем при положительно действующих. Так, Нептун в одиннадцатом доме в большинстве случаев являлся четкой ссылкой на ненадежных, даже некорректных или коварных друзей, которые больше вредят владельцу гороскопа, чем приносят ему пользу, или даже интригуют против него.

Я. Кефер

1 1 дом. Бонус дэмон, Aгатодаймон, Бонус гениус, Амици (Друзья).

З начение. Дом последующий, относящийся к доброй судьбе, исполнению желаний, протекции и друзьям.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Личные друзья, протекция, советники, доход от протекции и друзей, религиозность первого родного брата, сестры, пятый родной брат, сестра, смерть отца, явные враги детей, супруги детей, споры детей, союзники детей, долгие поездки родных братьев, сестер, пасынки падчерицы.

2-я треть. Надежды, желания, отношение к акционерным обществам, доход от собственного старания, связи во второй трети жизни.

3-я треть. Надежды и желания духовного плана, враждебные влияния на личную судьбу.

Значение в гороскопе мунданном. Парламент, депутаты, законодательство, акционерные общества, богатство главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Исполнение желаний спрашивающего. В ином случае как в гороскопе индивидуальном.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

1 1 дом, Водолей, Уран и Сатурн, Меркурий в возвышении.

Показывает творческое выражение в коллективе в противоположность творческому самовыражению в 5 доме. Дом, планеты в нем, знак на острие, аспекты с хозяином и к планетам говорят о взаимоотношениях человека в коллективе, о дружбе, обмене мыслями и идеями всемирного интереса. Обмен мыслями и мыслительные способности для этих целей (возвышение Меркурия), лояльность, взаимная ответственность, готовность трудиться ради общих целей (второй хозяин Сатурн). 11 дом связан с дружбой, гуманизмом, дарит свободу духовного выражения. Личное самовыражение 5 дома служило эмоциональному самолюбованию, его цель — прямая или косвенная — секс. А творческое коллективное самовыражение в 11 доме происходит на более высокой ступени, оно интуитивно, свободно от эмоций, поэтому дает индивидууму больше настоящей свободы. 11 дом безличен, так как высокие духовные принципы Меркурия, Сатурна и Урана имеют отношение к безличной истине, а не к подчеркиванию собственного Я.

Двенадцатый дом

А. Подводный

С имволические управители Pыбы, Hептун, Юпитер, кульминируют Bенера, Xирон, в заточении Mеркурий.

Прилетает по ночам ворон, Он бессонницы моей кормчий. Даже если я ору ором, Не становится мой ор громче. Он всего на пять шагов слышен. Но и это, говорит, слишком. Но и это, словно дар свыше, Быть на целых пять шагов слышным.      А. Галич.

Каждый человек представляет собой микрокосм, т.е. Вселенную в миниатюре, и обладает связью не только с эгрегорами различного уровня, но и непосредственно с Абсолютом, перед которым имеет свои обязанности, а также и некоторые права, в частности, определенную свободу воли, которую у него никто не может отнять; у него есть своя уникальная роль в эволюционной программе Вселенной, которую никто, кроме него, исполнить не может, хотя конкретные направления, на которые символически укажут аспекты 12 дома, будут проявляться в процессе эволюционного развития.

Таким образом, 12 дом представляет непосредственное участие человека в эволюционном развитии Вселенной, что на определенном уровне может быть охарактеризовано как безличное служение: Богу, высшим силам, абстрактному идеалу, человечеству в целом и т.п. в зависимости от способа осмысления мира человеком. Являясь дневным, 12 дом создает ситуации служения, в которых внешняя реальность оказывается акцентирована сильнее, чем «я», но отречение от личных интересов и определенные жертвы вначале не являются обязательными: Абсолют как бы просит человека об услуге и прямая необходимость вначале (и долго потом) отсутствует, но при систематическом отказе от проработки 12 дома он в какой-то момент (иногда в следующем воплощении) включается императивно, и тогда человека ждет тяжелая длительная неизлечимая болезнь, больничная койка, тюремное заключение, полное одиночество, тяжелая бессмысленная работа или другие принудительные жертвы.

В 12 доме символически представлена связь человека с его прошлыми и будущими воплощениями, но это отдельная тема для конкретных исследований, поскольку, вообще говоря, весь гороскоп находится под влиянием прошлых жизней, а его проработка (или ее отсутствие) влияет на будущее; тем не менее, традиционно считается, что 12 дом это дом исполнения кармических долгов и искупления кармических преступлений. Во всяком случае, 12 дом утверждает принцип, согласно которому никакое усилие человека не пропадет для эволюции, и служение, совершаемое безлично, может быть бесполезным только для видимости.

12 дом это дом тайны: тайного смысла, скрытого значения, действия без признака деятеля. По 12 дому идут тайные враги, которых нужно распознать за явными кознями, чинимыми ими человеку, в частности, это маскирующиеся низшие программы подсознания (например, неосознанный эгоизм или агрессия). Воевать с врагами по 12 дому так же, как и с открытыми врагами (7 дом) нельзя, их скорее следует выводить на чистую воду, отчего они теряют свою силу и исчезают, растворяясь в лучах света. По 12 дому идут дела, которые остаются вовсе неизвестными человечеству или становится его достоянием лишь длительное время спустя, в частности, прямая работа человека с эгрегором. При этом всем, в том числе и самому человеку, может казаться, что он не реализует свои скрытые возможности, хотя на самом деле это может быть совсем не так, просто средний человек не в состоянии понять и увидеть истинный смысл, характер и размеры своей работы в тонком мире. При правильном включении 12 дома человек может делать очень много, но понять это можно лишь по косвенным признакам, например, его внутреннему напряжению и концентрации.

Кармический смысл 12 дома заключается в том, что человека учат работать с завязанными глазами плохими инструментами, попутно воспитывая в нем бескорыстие, внутреннее спокойствие, умение понимать свой внутренний ритм и слушать в одиночестве тихий голос Абсолюта. Когда он всему этому научится, ему снимут повязку, дадут совершенные инструменты и ясное задание, но выполнить его он сможет только с помощью приобретенного опыта, знаний и умений. 12 дом воспитывает человека в связи со всем остальным миром, вырабатывая в нем милосердие, сострадание (в том числе и к врагам), умение бескорыстно прощать и верить людям, не имея для этого оснований.

12 дом это дом мистики, непосредственной связи с Абсолютом. Это не только религиозные трансы и экстазы; например, конечная уверенность в правильности своей жизни приходит именно в спокойном внутреннем уединении (как бы ни выглядела жизнь человека внешне), когда ощущение истинности приходит в форме достоверного знания, не оставляющего места для сомнений. Здесь человек вырабатывает смирение, духовную выдержку, устремленность, высшую волю, самоотверженность и самоотречение. Под 12 домом идет проработка отношения человека к страданиям собственным, чужим и мировым, поэтому он часто связан со страданиями и освобождением от них: 12 дом это место заживления ран под непосредственным присмотром Абсолюта.

По 12 дому идет мистическое познание мира и самый передний край научного познания: здесь человек познает не то, что он поставил себе (ментальной) целью узнать, вырвав, так сказать, тайну у природы (позиция, типичная для 3 дома), а то совершенно новое, что через него Абсолют хочет передать людям в связи с повышением их эволюционного уровня. К такому познанию у человека совершенно иное благоговейное отношение: он чувствует, что участвует в таинстве, и ничего не требует, а лишь напряженно и внимательно слушает, затаив дыхание и забыв про недоверие (оно может прийти потом).

На первом уровне проработки 12 дома человек, сколько может, старается его игнорировать и переключать на другие. Идея безличного служения ему чужда, поскольку его служение всегда лично или безразлично (и корыстно), а адресат обязательно конкретен. Заточения и одиночества в любых видах этот человек избегает, не находя в них ничего хорошего или приятного, а жертвы понимает только обращенные к себе, и это единственный вид 12 дома, который он признает. Если 12 дом включается в своем императивном варианте, и человек, например, попадает на больничную койку или вынужден ухаживать за тяжело больным родственником, то он старается создать себе иллюзорную реальность (мечты, фантазии и т.п.) и уйти в нее, максимально забыв про свои реальные обстоятельства, которые кажутся ему ужасными, особенно по сравнению с остальным миром, свободным и счастливым. На этом уровне прощение, милосердие, сострадание и бескорыстную помощь человек понимает только обращенную к себе, а если обстоятельства все же заставят ее выполнять, остро ощутит полную бессмысленность не только этой работы, но и вообще своего существования в мире и его в целом, а также иллюзорность любых усилий по его улучшению. Смирение для этого человека тождественно слабости, а понятия силы духа и высшей воли он считает спекулятивными и демагогическими. Своих скрытых врагов он подозревает исключительно во внешнем мире, главным образом, в форме тайных интриганов, недоброжелателей и завистников, ждущих малейшей его оплошности, чтобы наброситься и утопить.

В скрытые способности и возможности — свои и чужие — этот человек не верит, к отверженным и несчастным относится с брезгливостью (низшая октава сострадания). Его отношение к внутренней свободе как альтернативе при ограничении внешней хорошо описывается назиданием палача, ведущего к эшафоту упирающуюся жертву: «Свобода есть осознанная необходимость».

На втором уровне проработки 12 дома человек по-прежнему не понимает, что такое безличное служение, но ситуации, когда он вынужден потратить некоторое (не слишком большое) количество своего времени и сил на явно (или почти) бессмысленную деятельность, не вызывает у него сильного протеста: он относит их к общему несовершенству мира и не склонен обращать на них слишком много эмоционального внимания. Другими словами, незначительные вынужденные жертвы человек приносит без напряжения, но не придает им никакого положительного значения. К длительным периодам заточения (болезни, вынужденное одиночество) человек относится отрицательно, но короткие заточения может и приветствовать как возможность отключиться от мира, понизить внутренний ритм и отдохнуть; впрочем, в одиночестве быстро начинает скучать. В случае больших несчастий близких людей он способен на сострадание, иногда и милосердие застает его врасплох, но обычно ненадолго. К милосердию, особенно к врагам, не склонен, и вообще к этому понятию относится скептически, но иногда, неожиданно для самого себя и вопреки своим взглядам, может его проявить.

Этот человек понимает, что в некоторых жизненных ситуациях необходимо самоотречение, иногда кто-то должен принести себя в жертву другим, но сам он очень бы не хотел оказаться на этом месте; однако, людей способных на самоотверженное поведение и поступки, он уважает и восхищается силой их духа. Тайных врагов он видит по-прежнему только во внешнем мире и, предполагая действия скрытых врагов, направленные против него, считает наиболее эффективным средством борьбы контринтригу; смирение кажется ему крайним средством, которое следует применять, когда все способы борьбы исчерпаны, но умение смириться с очевидным поражением этот человек оценивает положительно. К работе относится отрицательно и возможности (свои и чужие) допускает, но абстрактно и со значительной долей скепсиса. На этом уровне ощущение мистической связи человека с миром практически отсутствует, но внутренняя свобода как свобода отношения к происходящему вокруг, ему уже в какой-то мере понятна.

На третьем уровне проработки 12 дома безличное служение, т.е. состояние человека, когда он делает то, что должно быть сделано, не получая вознаграждения и не оставляя никакого отпечатка своей личности на результатах своей деятельности, имеет в его жизни большое значение. В такие моменты он чувствует свою необходимость не конкретным людям или коллективам, а чему-то несравненно более высокому, поточнее понять и выразить эти свои ощущения человек не может. Тем не менее, он во многом положительно относится к периодам вынужденного заточения и одиночества, не только как возможностям отключения от жизненной суеты, отдыха и переосмысления своей картины мира, но и воспринимая эти состояния как творческие, когда к нему приходят мысли, чувства и ощущения явно постороннего происхождения, иногда из очень высоких планов тонкого мира. Возможно, большие мистические откровения приходят на этом уровне не очень часто; как только человек оказывается в заточении, у него возникает ощущение тонкой связи со всем миром, и начинают происходить какие-то необычайные и таинственные процессы взаимодействия со своей психикой и тонким миром. На этом уровне человеку свойственны милосердие и сострадание, но он достаточно внимателен и проницателен и умеет отличить страдания души от страданий эго и не сентиментален. Он понимает необходимость жертв и жертвенного труда и старается приносить жертвы в той мере, в которой они от него требуются, безропотно, смиренно, и по возможности радостно, ощущая в эти моменты мистическое единение с миром. На этом уровне переосмысливаются жизненные страдания, которые человек перестает отрицать, воспринимая как важную разновидность эволюционной работы, необходимой на определенных участках и этапах эволюции. Этот человек знает, что наделен очень большими скрытыми возможностями, ключ к которым можно обрести лишь в заточении 12 дома, и не ропщет, когда возникает необходимость научиться работать плохими инструментами — он чувствует, что это лишь подготовительный этап, необходимый для реализации его истинных возможностей. Своих тайных врагов он видит главным образом в своем подсознании и старается увидеть именно их; внешние интриги и козни врагов заботят его гораздо меньше.

На четвертом уровне проработки 12 дома человек видит или угадывает безличную волю Абсолюта во многом, происходящем вокруг него. Он хорошо видит карму и рассматривает непосредственное служение Абсолюту как естественную и наиболее творческую часть своей (и чужой) жизни. Он видит жертвы и жертвование не только там, где они заметны окружающим, но и во многих других моментах жизни, и понимает, как и когда их следует приносить, а главное, какую роль они играют в судьбе людей. Любой кармический узел развязывается в результате жертвы, но она бывает возможна не при любых условиях и к ее принесению иногда нужно долго готовиться... Для этого человека характерно отсутствие внешнего напряжения в ситуациях 12 дома, его одиночество и самопожертвование никого не тяготят, хотя часто могут служить примером. Под 12 домом он воспитывает в себе смирение перед волей Абсолюта и духовную выдержку и формирует высшую волю, которая затем материализуется под другими домами; для него одиночество — естественное и творческое состояние, условие непосредственной мистической связи с Абсолютом и Вселенной, и здесь он постигает вполне конкретные внешние проблемы и задачи, которые стоят перед миром, и добровольно принимает в них участие. Для этого уровня характерна работа непосредственно в эгрегоре, и слабый отпечаток (тень 6 дома) индивидуальности человека остается именно там.

Этот человек обладает большими мистическими способностями, он может медитативно поднять ученика в высокие планы тонкого мира и показать ему прошлые воплощения и какие-то черты будущего, а главное, помочь ему увидеть его скрытые способности и потенциальные возможности, о которых он может и не подозревать.

Ситуация 12 дома часто связана со внутренним ощущением жертвенности приносимой жертвы. На низком уровне человек не склонен ничем жертвовать добровольно, поэтому 12 дом у него, как правило, включается в экстремальных обстоятельствах, т.е. вместе с 6-м, например, во время тяжелой, угрожающей жизни болезни (своей или близкого родственника, за которым приходится ухаживать), в тюремном заключении и т.д. Более слабые, но императивные варианты безличного служения — это уход за грудными младенцами или за детьми во время их болезни, всевозможные ночные дежурства, работа в службах слежения (начиная от тайной полиции и пожарных и кончая социологией и метеорологией) и во всех других местах, где личность человека как таковая представляет лишь косвенный интерес по отношению к тому делу, которое он исполняет. Поэтому любое истинное творчество идет в значительной мере под 12 домом, основным признаком чего являются независимость произведения от художника на этапе воплощения (обычно последовательность активизации домов следующая: 1-й — заказ Абсолюта, 5-й — обдумывание замысла, 6-й — начало его воплощения, и снова 12-й — замысел обретает автономное существование, окончательно воплощаясь, диктует художнику свою волю). Только под 12 домом может реализоваться заложенное в каждом человеке космическое творческое начало: 5-й и 6-й дома дают большие личностные наводки и, следовательно, ограничения. Обыденные ситуации 12 дома низшей октавы — тайны, коварство. ложь и умолчания, всевозможные интриги и ложные положения, игры с подсознанием и самим собой, самообманы, перемешивание иллюзорных представлений с реальной жизнью. На среднем уровне это проявление жалости, милости, снисхождения и бескорыстной заботы о ближнем, когда этого требуют обстоятельства, но чаще всего 12 дом включается вместе с 1-м, 5-м или 7-м, т.е. элементами личного самоутверждения, отработки роли или прямой враждебности по отношению к объекту заботы. На высоком уровне 12 дом означает отказ от любого акцентированного участия в мирской деятельности, что раньше осуществлялось уходом в скит или монастырь: монах уединялся, посвящая себя Богу, т.е. занимался, говоря современным языком, работой непосредственно в эгрегоре. Сейчас, с открытием Хирона, кульминирующего в 12 доме, последний отчасти материализуется, и служение можно осуществлять и в миру, но оно требует специальной подготовки, в частности, выработки особой этики поведения в загрязненных условиях жизни.

Сильный 12 дом дает человека, производящего впечатление «не от мира сего». Так, во всяком случае, должно быть, но вовсе не обязательно человек сразу и безболезненно принимает как должное прозрачную (а тем более, кирпичную) стену, отделяющую его от остального мира.

В его жизни будет много мистики, тайн и загадок. В юности вероятны различные метания, попытки стать «как все», и испытывать те же чувства и восторги, радоваться и огорчаться вместе с другими или, по крайней мере, по одним и тем же поводам. Все это, однако, получается плохо, хотя заточение 12 дома работает только в одну сторону, не пуская человека в мир; обратного ограничения нет, и мир охотно идет к человеку, доверяет ему свои тайны, печали и огорчения, раскрывает душу, ждет понимания, сочувствия и поддержки, будучи уверенным, почему-то, что все это найдет. Если у этого человека хватит благородства и самоотверженности, он может стать крупным психологом или обыкновенным святым, где бы ни жил и кем бы ни работал, и тогда он будет строго придерживаться принципа «Я делаю для мира то, что он просит, и не жду ничего взамен». Тогда он со временем ощутит заботу и защиту Абсолюта и поймет, что царство Божие внутри него; если же человек пойдет по пути попытки компенсации и недополученных мирских радостей, он получит их суррогаты, а вокруг себя соорудит тюрьму с прозрачными, но толстыми и отчетливо ощутимыми стенками, в которую будет пытаться посадить и своих близких. В его жизни, вероятно, будет много, на первый взгляд, бессмысленной работы, одиночества и скуки, и если он не научится относиться к ним со смирением, он не найдет в них крупицы творческого начала, которая со временем сможет сделать его необычно творческой личностью. На низком уровне это может быть сильный человек со склонностью к аскезе, но с гораздо большими требованиями к аскетизму других; его девиз: «Если я не жалею себя в работе, то все остальные должны на ней сгореть» (слабость энергетики дает эскапистские тенденции). Проработка дает истинную самоотверженность, подвижничество, большие и очень оригинальные творческие способности, милосердие и бескорыстную любовь ко всему сущему.

Слабый 12 дом дает человека, которому трудно сосредоточиться и уйти в себя, ему, как правило, даже не вполне понятно, что это значит. Ему чужды идеи фанатичного труда, тотального самопожертвования и непонятна необходимость жертв, по крайней мере, принципиальная. При сильном 6 доме этот человек будет считать, что каждый труд должен быть тем или иным способом оплачен, и ему нужно понять, что это не всегда так. К идеям милосердия и смирения он будет относится спокойно, оставляя их другим, но при необходимости может бескорыстно помочь страждущему, если последний сильно попросит. Этот человек редко окажется в одиночестве и ему будет нелегко найти в нем положительные и творческие стороны, он быстро заскучает и постарается найти себе общество или отвлекающее от себя занятие. Тайные враги и интриги будут занимать в его жизни незначительное место, хотя при желании, при некотором старании, он может достичь в этом занятии вполне приличного уровня. К отверженным, сирым и убогим это человек относится, в общем, равнодушно, как и к работе спецслужб, считая их неотъемлемой и привлекательной частью жизни; к детективам часто безразличен. У него есть определенные сложности с истинным творческим началом, превосходящим личность, но это выясняется лишь на достаточно высоком эволюционном уровне, когда проработка 12 дома становится внутренней необходимостью.

Гармоничный 12 дом дает человека, прекрасно чувствующего себя в одиночестве: ему не будет скучно (вообще скука — одно из ключевых слов для низшей октавы 12 дома) с самим собой и, возможно, появятся какие-то интересные и неожиданные идеи и мысли, и, во всяком случае, он найдет себе отдых и успокоение. Этот человек инстинктивно обладает очень важным в жизни умением вовремя приносить нужные жертвы, в частности, если ситуация того требует, он, не задумываясь, потратит некоторое количество своих сил и времени на (внешне) совершенно бессмысленную для себя деятельность, подсознательно чувствуя, что если не сделать этого сейчас, то потом будет гораздо хуже. Вообще следует сказать, что культура жертвы в современной цивилизации крайне низка: считается, что это атрибут диких племен. На самом деле жертвы (часто не осознаваемые) суть постоянный спутник человеческой жизни, и очень важно приносить их правильно. В частности, при гармоничном 12 доме у человека будет соблазн приносить их в недостаточном количестве («На тебе, Боже, что мне негоже»), или имея в виду какую-либо личную выгоду. Особенно распространены ложные жертвы в виде по-видимости бескорыстного служения низким эгрегорам, лишающим человека внешней свободы, но оставляющим его совершенно пассивным и не занятым внутри себя. Типичный пример непроработанного гармоничного 12 дома представляет домохозяйка с несколькими детьми, полностью поглощенная поддержанием жизни семьи (рабыня семейного эгрегора), производящая впечатление святой (на первый взгляд, каждая минута ее жизни — служение, а в целом сплошное заточение), но реально требующая постоянных жертв от окружающих своему семейному эгрегору и возводящая его в ранг Абсолюта, что является грубой профанацией, в религиозных терминах — святотатством. Гармоничный 12 дом дает также соблазн слишком легкого и поверхностного раскаяния и покаяния — важнейших моментов духовной жизни человека, когда он приносит в жертву фрагмент эго, т.е. одну из низших программ подсознания. Здесь гармоничные аспекты 12 дома дают возможность либо просто на время ослабить жертвуемую программу, либо выделить из нее (как бы для галочки) незначительную и несущественную для эго часть; девиз самообмана этого типа: «не согрешишь — не покаешься». Надо сказать, что духовный рост человека определяется не числом покаяний (в данном воплощении их может вообще не быть), а количеством усилий, направленных на проработку своей кармической программы, которые могут принимать самые разнообразные формы. Проработка гармоничного 12 дома дает человеку возможность нести благодать в мир, пробуждать в людях высокий долг, совесть и эволюционное сознание, уточнять и облегчать приносимые ими жертвы, в частности, принимать покаяние. В миру это может быть ремонтный рабочий или врач, но в любом случае от этого человека будет распространяться яркий духовный свет.

Пораженный 12 дом дает человека, у которого проблема скуки и одиночества будет стоять очень остро. При поражении карты в целом, особенно при подчеркнутой планетарной оппозиции 12 дома к 6-му, возможны длительные тяжелые болезни, иногда с госпитализацией. Большие сложности возникнут у этого человека с проблемами самоотверженного служения, самоотречения и смирения. Эти состояния потребуются от него в значительно больших количествах и интенсивностях, чем в среднем по его народу, и с проблемой милосердия ему придется столкнуться гораздо ближе, чем ему бы хотелось. Кармическая задача здесь довольно трудна, нужно научиться правильно относиться к своим жертвам и приносить их тогда, когда нужно, и тому, кому нужно. Если 12 дом сильнее 6-го, человек может быть фанатиком аскетического толка, делая из своей жизни, работы и здоровья сплошную жертву (поглощающую и окружающих), и здесь возможны многочисленные ошибки. Основными признаками правильности жертвы являются следующие: во-первых, она должна быть принесена по просьбе Абсолюта, а не кристаллизованного эгрегора, и тем более не быть продуктом самодеятельности человека; во-вторых, жертва должна быть безличной (в частности, бескорыстной) по своей сути, хотя, конечно, определенные поверхностные наводки эго будут сопровождать; в-третьих, жертва должна потребовать определенных предварительных личных усилий человека, так что у него возникнет реальное ощущение ее ценности; в-четвертых, она должна быть искренней (даже если она вынуждена); и в-пятых, она должна быть принята Абсолютом, и тогда человек ощутит, что он все сделал правильно и за очередной кусок его жизни поставлен зачет. У этого человека может быть много тайных врагов, но главные из них — внутренние, т.е. скрытые низшие программы подсознания, которые нужно обнаружить, осознать и трансформировать, в чем иногда помогает (а иногда нет) искреннее покаяние и сердечное сокрушение. Здесь очень остро стоит проблема жалости, следует ли ее испытывать к другим или требовать для себя, и человек должен убедиться, что второй путь бесперспективен. Очень важная проблема, которая возникает на его пути — отношения к страданиям и выработка непривязанности к ним, на первом уровне хотя бы снятия с более счастливых людей вины за это обстоятельство.

Проработка дает очень творческого человека, который понимает не только обычных людей, но и многих отверженных, и может зажечь Божественный свет в душе людей самой тяжелой судьбы, принесенных социумом в жертву или, наоборот, безразличных палачей своего народа. Такому человеку никогда не покажется, что он работает слишком много: недостаточно хорошо, это да. На низком уровне, наоборот, сплошные претензии к миру и окружающим; алкоголизм, наркотики, курение, эскапизм.

Н. Маркина

Х II дом. Управители Нептун и Юпитер, в изгнании Меркурий. Вода, в которой присутствуют все четыре элемента, — вода, растворяющая в себе все. Эмпатия. Духовный уровень гороскопа.

Здесь каждому — по его вере. Дом Расплаты за преступления, наказаний и горя, в котором искупаются ошибки. Путь очищения через сострадание и самопожертвование диктует управление Нептуна и экзальтация Венеры. Это дом милосердия, дом сердечных трудностей. Возможности дома могут быть благоприятно использованы для работы в уединении.

Здесь происходит контакт человека с его Богом, и если этот контакт не осознается, может произойти превратная интерпретация общения или его вытеснение в подсознание.

12 дом показывает степень асоциальности человека, его уровень сострадания, жертвенности.

Это дом одиночества, углубления в себя, дом самоуничтожения. Дом изоляции через изгнание, тюрьму, болезни, медитации. Сны, нетривиальные психические способности. 12 дом показывает место, откуда человек смотрит в астрал.

Нептун управляет психическими болезнями, отношением человека к музыке, поэзии, показывает его целительские способности.

Управляя тайной деятельностью вместе с социальным Юпитером, Нептун в 12 доме укажет на способность человека к заговорам, к деятельности в тайных организациях, тайным мистическим знаниям.

Последний дом гороскопа символизирует итог жизни, самоанализ, самораспад личности.

Экзальтация Венеры обеспечивает процесс отбора: что взять с собой в следующее воплощение, а что растворить, дематериализовать.

Л. Винклер

1 2 дом — Inimici.

Испытания, тайны, скрытая вражда — Одиночество, физическое, моральное, лишение свободы (больница, тюрьма) — Противоречия с внешним миром, которые служат причиной добровольной или вынужденной изоляции.

Астрологически кадентный 12 дом относится к части эклиптики, только что начавшей восхождение над восточным горизонтом.

В личностном плане он олицетворяет человека, приближающегося к смерти или подводящего итог прожитой жизни. Это миг, когда человек остается наедине с собственной совестью и чувствует потребность поставить точку в судьбе.

12 дом ведет к осознанию наших ошибок, которые ставят нас перед выбором: либо сделать усилие по изменению себя или той части своего поведения, которая привела нас к поражению, либо отказаться от борьбы и создать «иллюзию», видимость реальности.

Этот дом заставляет нас извлекать уроки из взаимодействия с другими людьми и преображать свою глубинную сущность, что является высшим отречением и самопожертвованием.

12 дом имеет дурную славу из-за того, что заставляет человека бороться с собственной инерцией и инстинктом самосохранения. Наша природа противится столь коренным переменам и требующему уединения пересмотру своих позиций. Отсюда — ассоциация с тяжелой болезнью, тюрьмой или ссылкой — местами, где человек остается один на один со своей совестью. Поскольку подобная трансформация крайне затруднительна, в этом доме также встречаются лицемерие, ложь, маскировка и страх неудач.

Хорошо расположенный 12 дом помогает извлечь правильный урок из собственного опыта, осознать свои ошибки и недостатки, чтобы избежать их в дальнейшем. Он учит проницательности и дальновидности.

Плохо расположенный 12 дом — это дом лжи, хитрости, тайных врагов, преступлений и коварства, заговоров, предательства и вероломства.

Д.Редьяр говорит: «Двенадцатый дом завершает цикл человеческого опыта. Это последний этап процесса, который может повторяться в течение жизни или завершаться тем, что мы называем смертью.

В двенадцатом доме человек либо укрепляет свои достижения в преддверии нового цикла развития, либо накапливает результаты своих неудач. По правде говоря, нет человека, который не изведал хотя бы одного успеха и не испытал ни одного поражения — личного или социального.

В последнем доме цикла человек остается наедине со своими воспоминаниями на пороге нового.

... В двенадцатом доме мы обнаруживает последствия своего пассивного конформизма либо духовного сопротивления. Либо мы лишь бессознательно сталкивается с Кармой общества, либо оказываемся лицом к лицу с нашей Кармой как индивидуумы, победившие это общество, будь то ради собственных эгоистических интересов, или нового, лучшего мира. Либо наш дух дремлет, молчаливо соглашаясь с традициями прошлого, либо мы несем бремя и результаты наших усилий по претворению своих идеалов в жизнь. Эти две возможности существуют вместе во многих судьбах в различных соотношениях...

В двух домах (6 и 12) приходится много страдать, но страдание, исходящее от внутреннего преображения, испытанного в двенадцатом доме, приобретает особенно острый и нестерпимый характер. Нет иного средства против разрушительных сил Вселенной, чем пользоваться ими, побеждать и возрождаться. 12 дом содержит семя этого возрождения...

Всякое рождение — это новый божественный акт, но почва, в которую брошено зерно, и сама субстанция этого зерна несут на себе отпечаток прошлого. В этом процессе не являются новой ни почва, ни субстанция семени, а только сила создавать новое, данная Богом новорожденному человеку, исходя из условий прошлого. Эту силу воплощает асцендент. Это — реальная целостная сущность человека, которую он стремится достичь в процессе индивидуации. Она определяет мистическое имя новорожденного.

... Одной из характеристик западной цивилизации является отречение ее от мышления и чувствования в соответствии с циклами природы.

Это отречение может быть связано с решением Константинопольского собора в V веке н.э., запретившего веру в перевоплощение и во все подобные циклические процессы, но также, возможно, это связано с особенностями западного общества и его основной ролью в историческом развитии человечества, выраженной в окончательном разрыве со всеми традициями. Наша цивилизация всегда стремилась, часто с трагическими последствиями, к развитию в человеке способности превзойти свою биопсихическую природу, связанную с доминированием всех инстинктивных и родо-племенных форм общественного строя, особенно земледельческих и скотоводческих, путем интеллектуального анализа и ментальной абстракции. Христианство как вера в одну единственную жизнь на пути к духовному совершенству стало его союзником в этом усилии превзойти свои витальные, находящиеся под управлением ритмов природы, функции.

Всего лишь одна короткая жизнь для столь великой цели! Это значит, что в каждый ее миг человек должен стремиться к осуществлению этой трудной задачи, ни одна минута не должна быть потеряна, ни одно усилие не должно пройти даром. Чтобы добиться успеха, нужно неустанно контролировать энергию своей внутренней природы так же, как саму эту природу в целом. Все это неизбежно привело к воззрению на смерть как на величайшую трагедию, от которой нет спасения. Смерть и жизнь — две неразрывные части единого природного циклического процесса, но если разум и воля человека в состоянии более или менее управлять жизнью, то они оказываются бессильными перед лицом смерти. Смерть должна быть отсрочена любой ценой, даже ценой гибели других людей. Это конечная цель черной магии и войн, которые ведутся сегодня не только против людей и наций, но и против природы и ее экологического равновесия.

Если не бояться смерти и признать веру во множество жизней на пути ступенчатого развития «души», или монады, то можно рассматривать жизнь как процесс сознательной подготовки к смерти, которая является конечным этапом всякой жизни. Жизнь и смерть — два противоположных полюса, подобных Инь и Ян, когда полюс «жизнь» слабеет, полюс «смерть» берет верх. Это время подготовки к осмысленной, спокойной и благородной смерти.

Именно это является самым позитивным и глубоким смыслом двенадцатого дома. Он олицетворяет опыт, связанный с задачей приведения процесса деятельности к значимому, спокойному и полностью сознательному завершению без искусственного и бесполезного продления, задачей, трудной не только по отношению к смерти, а и во всяком деле, которое требуется довести до логического конца.

Душа — это амбар, где накапливается урожай наших жизненных циклов; этот урожай является субстанцией возможного бессмертия человека в духовном теле. Когда амбар полон, человек достигает личного бессмертия. Он продлевает смерть, не отрицая ее, а научившись умирать со смыслом, подобно растению, несущему в себе семена грядущего плодородия. Смерть лишь тогда бывает трагедией, когда приходит к человеку, находящемуся в состоянии усталости и тоски, то есть в период духовного краха».

Эта длинная цитата из книги Д. Редьяра по поводу двенадцатого дома позволяет нам понять алхимическую функцию жизненного цикла, то есть цикла домов.

Эзотерика. Т. II

1 2 дом. Женский, моральный, подчиняется Нептуну, враги, противники, затруднения, комплексы, неврозы, возраст, возрастные болезни.

Последний дом в гороскопе имеет отношение к врагам и противникам (также к судебным противникам — по тяжбам).

Большинство приведенных здесь старинных сведений недействительно; так, классическая астрология связала 12 дом ограничениями личных прав или собственной свободы, с пребыванием в тюрьмах или закрытых заведениях. По этой причине его также назвали «несчастливым полем». В действительности это больше относится к психологическим сторонам, которые причиняют вред активному действию.

Мы можем установить отношения к личным затруднениям, внутреннему и внешнему сопротивлению, комплексам и неврозам, которые затрудняют нативу осуществление во внешний мир. Эти препятствия могут быть также обусловлены возрастом, так как 12 дом по своему положению в качестве последнего дома гороскопа символизирует завершение и одновременно возвращение к происхождению, так как он соприкасается с Асцендентом и первым домом.

Он также связан с концом жизни и соответствующими явлениями: уменьшением жизненной энергии, склонностью к самоуглублению и одиночеству, психическими затруднениями и физическими препятствиями в форме наследственных, хронических или продолжительных болезней, кроме того, той зрелости и наивности стариков, которая делает их похожими на детей. В этом смысле дан также мотив самоограничения, внутренней зрелости, отстранения от громкого шума будней. Хорошо видна и тенденция «жертвования», социальной помощи и деятельность в качестве медицинских сестер или в социальном обеспечении.

Двенадцатый дом назывался раньше «эксилен» или «ссылка». Несмотря на такие резкие формулировки, его определяли часто как мотив многочисленных препятствий, затруднений и сопротивления извне; итак, «экзаменов судьбы» или «испытаний».

По новейшим наблюдениям он символизирует большие моральные сферы человека, при этом узнаются психические способности и одаренность, а также ослабление материальной способности осуществления. По этой причине жизненная энергия при сильном положении планет невелика, и часто случаются продолжительные пребывания в больнице или неоднократная нужда в медицинской помощи.

Точным обозначением у духовно общительных и деятельных людей было бы обозначение «путь внутрь», в то время как замкнутые люди здесь наталкиваются на «ограничения».

Я. Кефер

1 2 дом. Малус дэмон, Mалус гениус (Злой демон, гений), Инимици (Враги).

Значение. Падающий дом, относящийся к враждебности, утратам, ограничению свободы, хроническим заболеваниям.

Значение в гороскопе индивидуальном

1 -я треть. Добровольное ограничение личной свободы. Теща, свекровь. Печаль, мучения. Крупное животное в судьбе. Профессия в режимных институтах, санаториях, монастырях. Торговля первого родного брата, сестры, болезнь супруга, религиозность и дальние дороги отца, смерть ребенка, короткие поездки матери, родные братья, сестры матери.

2-я треть. Принудительное ограничение личной свободы, уголовные процессы, тюремное заключение, больница, пансион (интернат), тайные враги, кражи, разбой, убийство, зависть, самоубийство, жена союзника.

3-я треть. Неблагоприятные влияния на личную энергию.

Значение в гороскопе мунданном. Заводы, предоставление убежища (тайная эмиграция), человечность, тайные происки, тайная пропаганда, реформистские устремления, места заключения, тюрьмы, преступность, враги главы государства.

З начение в гороскопе хорарном. Мучения спрашивающего, неблагоприятные влияния на его судьбу. В иных случаях как в индивидуальном гороскопе.

Ф. Сакоян, Л. Эккер

1 2 дом, Рыбы, Юпитер, Нептун, Венера в возвышении.

Означает душевное здоровье в отношении других людей, здоровье и рост общества в целом в противоположность к здоровью и служению индивидуума в 6 доме. 12 дом и связанные с ним факторы гороскопа говорят о характерных эмоциональных реакциях и «узоре» привычек. Дом ведает подсознанием — нагромождением бессознательных воспоминаний и эмоционального опыта. Подвох 12 дома чувствуется в заторможении чувств, невозможности отучиться от неосознанных привычек и автоматических реакций, не подходящих к ситуации. Такое поведение основано на иррациональных бессознательных реакциях, отрегулированных на получение удовольствия и избежание неудовольствия. Обратная связь с прошлым психическим опытом может привести к жалению самого себя или уходу от обыденности. Эта тенденция ухода в прошлое — другая западня 12 дома, которая может привести к иллюзии жизни. Часто внутренний мир представлений и восприятий действительности не соответствует физической реальности, что и определяется как сумасшествие и душевная болезнь. 12 дом показывает сферу, где человек легче всего ошибается. С другой стороны, 12 дом ведет к мудрости и глубине понимания. Планеты, связанные с Рыбами, имеют отношение к эмоциональному принципу любви, а его высшее выражение — это проникновенное сочувствие (возвышение Венеры в Рыбах). Из этого сочувствия возникает великодушие в отношении обездоленных (Юпитер).

12 дом может означать путь к мистическому вдохновению. Личность с помощью воображаемых способностей души (Нептун) способна воспринимать содержание высших плоскостей сознания и готова воспринять нисходящую оттуда мудрость. Возможности исчерпать богатства воображения развивают творческие способности.

В повседневной жизни с 12 домом связаны больницы, сумасшедший дом, тюрьма, замкнутое пространство, монастырь, религиозные центры медитации, а также все уединенные места, где вырабатываются проблемы кармы и возможно общение с внутренним слоем бытия.

12 дом ведает бессознательной памятью и, значит, связан с кармой. Он хранит воспоминания о прошлых делах, добрых и злых, и связывает нас, сознательно или бессознательно с тем, что имеет аналогичную частоту колебаний. 12 дом показывает также тайных врагов, так как с помощью бессознательных «узоров» воспоминаний и бессознательной телепатии мы связаны с людьми, которых в прошлом оскорбили и которые ранят нас. Индивидуум может разорвать узы 12 дома, если сознательно примет ограничения, налагаемые на него его кармой. Мы можем достичь лишь ступени сознания и обстоятельств, семя которых уже заложено в нас. Таким образом, мы — свои собственные пленники. Лишь осознав эти условия и проявив готовность их исправить в нас самих, мы можем перешагнуть через рамки 12 дома.

Литература

В инклер Л. Астрология: ключ к самопознанию. — М.: Новый Акрополь, 1992. — 122с.

Кефер Ян. Практическая астрология, или Искусство предвидения и противостояния судьбе. В 5-и кн. Кн. 3. Перевод с чешского, — М.: РИМЭКС, 1992. — 128с.

Маркина Н.Ю. Двенадцать домов гороскопа: Учебное пособие. — М.: ЦАИ, 1993. — 70с.

Подводный Авессалом. Общая астрология. Дома. — М., 1990. — 184с.

Сакоян Ф., Эккер Л. Большой учебник астрологии. Кн. 1. — М., 1992. — 248с.

Эзотерика. Т. II. Астрология: Учебный курс. Пер. с нем. — М.: Воскресенье, 1993. — 368с.

Составитель Константин Сельчёнок