Киевляне отвоевали сквер у армянской церкви
Активные защитники сквера, объединившиеся в инициативную группу из 22 жителей Подола, именуют себя подольской громадой. А члены армянской общины уверены, что никакие это не подоляне и не киевляне даже.
Впервые в Киеве противостояние – церковь или сквер – закончилось в пользу сквера
И случилось это на Подоле, перед тем как Киевсовет отменил решение о передаче в аренду этого участка земли под застройку.
В сквере, который официально называется "Площадь Красной Пресни", внешне пока ничего не изменилось. Даже транспаранты еще не убраны. И так же лежат снятые строителями бетонные плиты. Впрочем, гуляющие с детьми мамы и бабушки не обращают на это особого внимания. Возле небольшой часовенки (переоборудованной, похоже, из строительного вагончика) — два человека в форме. Это охрана, которую наняла армянская община. Здесь же и охрана, выставленная защитниками сквера,— это киевские студенты-добровольцы, они дежурят тоже по двое.
В другом конце сквера — яркая детская площадка. И даже тренажеры стоят. Пятилетний малыш пытается качать пресс, бабушка с улыбкой считает: "Раз, два, три..." А по утрам на тренажерах занимаются взрослые. Между прочим, и детская, и спортивная площадки куплены и установлены на деньги самих жителей. Главным спонсором, рассказали нам, был один из бизнесменов, живущий рядом со сквером, но помогали и строительные компании.
С чего же началось противостояние?
Еще в 2004 году Киевсовет принял решение о предоставлении участка земли по улице Константиновской, 28—30 в аренду на 15 лет Украинской епархии Армянской Апостольской церкви. А в 2005 году градостроительный совет уже рассматривал проект сооружения большого храма.
Но обитатели близлежащих домов и улиц в то время еще не беспокоились. И только в апреле прошлого года, когда застройщики огородили часть сквера и спилили шесть 45-летних голубых елей, подоляне начали активную борьбу против строительства.
"До этого времени мы ничего не знали, — объяснила Анжела Шевченко, секретарь инициативной группы. — Жители Подола думали, что здесь будет проходить реконструкция сквера и построят маленькую церквушку. Но когда дошло до уничтожения деревьев, мы поняли — что-то тут не так".
Анжела Владимировна рассказывает, что в прокуратуре им предоставили документы, по которым армянская епархия должна была возвести действительно маленькую церквушку. "Но через некоторое время мы увидели проект огромного собора высотой более 40 метров, да еще и уходящего на 5,5 метра в глубину под землю, с паркингом. Это опасно, поскольку очень близко находится метро".
Г-жа Шевченко вспоминает, как протестующих жильцов еще и укоряли — мол, сквера как такового не было, он был заброшен, так пускай уж лучше здесь стоит церковь. "Говорить, что тут никогда не было сквера — просто смешно! — возмущается она. — Ведь 10 лет назад здесь даже был фонтан. Сквер был, причем в хорошем состоянии, на него выделялись деньги".
Настоятель Армянской Апостольской церкви Киева отец Тер-Оганес Шахназарян, которого мы встретили в часовне, скептически относится к роли сквера в подольской жизни. Он говорит, что только днем тут можно увидеть детей и пенсионеров, остальное время гуляет "нехорошая" молодежь, распивая пиво, куря сигареты и общаясь на нецензурном языке. "А утром тут можно найти немало шприцов. Вот чем некоторые здесь занимаются", — рассказывает настоятель церкви. Активные защитники сквера, объединившиеся в инициативную группу из 22 жителей Подола, именуют себя подольской громадой. А члены армянской общины уверяли нас, что никакие это не подоляне и не киевляне даже. Впрочем, паспорта никто друг у друга не проверял.
В апреле этого года трое представителей инициативной группы обратились с иском в Шевченковский суд, который своим решением запретил Украинской епархии Армянской Апостольской церкви подготовку к строительству и само строительство. Об этом решении были поставлены в известность как истцы, так и ответчики.
Но, несмотря на это, 22 апреля в три часа ночи они привезли и установили на площади Красной Пресни ту самую часовенку, что стоит до сих пор, Почему именно ночью? На этот вопрос отец Тер-Оганес отвечает очень просто: мол, ночью нет пробок, да и людям не мешали, потому к пяти утра уже все и закончили.
Жители же поняли: на суд надейся, но бдительности не теряй. И после ночного казуса они решили круглосуточно дежурить в сквере. А также бороться против стройки разными другими способами — на общественных слушаниях, в пикетах и походах к мэрии. А еще фактами. Так, на общественных слушаниях экологи обнародовали цифры: если на одного киевлянина приходится 21 кв. м зеленых насаждений, то на Подоле сейчас на одного человека менее 5 кв. м.
"На близлежащих улицах живет очень много пенсионеров и инвалидов, у которых нет никаких дач, только квартиры. Единственное, что позволяет им здоровье, так это просто спуститься в сквер и присесть на скамейку. Куда же прикажете им ходить, если этого сквера не станет?" — задает риторический вопрос та же Анжела Шевченко.
История борьбы за сквер закончилась благополучно для подолян. После встречи инициативной группы с главой Подольской районной администрации Евгением Романенко (это было 15 мая), тот обратился с письмом к киевскому мэру Леониду Черновецкому с просьбой пересмотреть решение Киевсовета о сдаче в аренду спорного земельного участка и вернуть ему статус сквера. А теперь уже и мэр города говорит о необходимости создания комиссии, которая определила бы границы сквера.
Кстати, побывав на площади Красной Пресни в полдень, я удивилась, как много тут гуляет детей с родителями. Но самое удивительное, что некоторые из них были из других районов города, даже с Печерска, который гораздо зеленее. "Это место для отдыха нам очень импонирует, и мы периодически сюда приезжаем", — говорили печеряне. И кого ни спросишь о строительстве, все в один голос: "Против!"
На Подоле когда-то была армянская церковь, приводит свой аргумент отец Тер-Оганес. Он говорит, что в Ереване действуют три украинские церкви и одна еще строится, тогда как в Киеве на данный момент нет ни одной армянской. Поведал он нам и то, что проект будущей стройки проверили специалисты, а планировку собора утвердили соответствующие инстанции, поэтому никакой опасности и нежелательных последствий быть не может. Оказывается, для возведения армянской церкви правительство предлагало на выбор три участка, но только площадь Красной Пресни по всем параметрам подошла под строительство.
Что же будут делать представители Украинской епархии Армянской Апостольской церкви дальше? "Рассмотрим другие предложения, где возвести церковь. Хотя очень много денег уже вложено в этот участок и очень много времени потрачено на подготовку строительства. Здесь работали архитекторы, мы платили и продолжаем платить арендную плату за землю. И вообще, где гарантия, что из предложенного нам очередного участка нас тоже не выгонят?" — сокрушается отец Тер-Оганес Шахназарян.
Немного хронологии
27 июля 2005 года. На градостроительном совете рассматривался проект сооружения армянской церкви по ул. Константиновской, 28—30. Будущий комплекс должен состоять из самой церкви и епархиального управления, тут же расположатся конференц-зал, апартаменты архиепископа и стоянка.
На обсуждении проекта начальник главного управления охраны культурного наследия Руслан Кухаренко восхитился тем, что в Киев возвращаются церкви. Напомнил, что армянская церковь когда-то была на ул. Покровской. Сейчас ее восстановить на том же месте, к сожалению, нельзя, потому и приходится искать другой участок. "Авторы создали изысканный архитектурный образ. Я думаю, что это будет общественный и духовный центр, который изменит окружающую среду", — делился своими предположениями Руслан Иванович.
Известный архитектор Янош Виг: "...по-настоящему по-армянски сделано. Но мне не нравится среда, в которой это будет находиться. Я бы очень внимательно подумал над тем, как захватить для этой великолепной вещи как можно больше пространства, чтоб она не была зажата".
Заместитель главного архитектора города (ныне еще и зампред горадминистрации) Эдуард ЛЕЩЕНКО подытожил: "В целом объект получился, но надо поработать с окружением. Церковь мы принципиально согласуем, а комплекс следует доработать".
24 апреля 2007 года. Конфликт рассматривался на уровне президента Украины. Виктор Ющенко пишет мэру Леониду Черновецкому: "...принять действенные меры, направленные на создание соответствующих условий для строительства храма... о результатах меня информировать".
