Кто и зачем ищет клады? Как это было раньше

Умение находить сокрытое порождено жизненной необходимостью: жители пустынь и степей искали близкую подземную воду, чтобы там копать колодец, ибо не будет воды – не будет и жизни; искали съедобные плоды и корни и, найдя, сохраняли их; мореплаватели и землепроходцы искали, называли и запоминали указующие путь созвездия... В практике поиска человечество в целом, как и каждый человек в отдельности, вырабатывает и совершенствует умение наблюдать, анализировать, систематизировать, сохранять и передавать информацию.

Среди искомых объектов особое место занимают сокровища, будь то клады, драгоценный груз затонувших кораблей или предметы роскоши в местах богатых древних поселений и гробниц. Поиск сокровищ, как правило, окружен ореолом тайны. И это одаряет человека чувством избранности, посвященности. И еще поиск сокровищ обогащает психологические способности человека: далеко не просто ставить себя на место другого и думать так, как думал тот, кто прятал, кто вел корабль или строил гробницу .

Поиск драгоценных металлов и камней, также как и поиск тайных знаний, требовал от человека общения с потусторонними силами, что нашло отражение в фольклоре, а позднее и в литературе. Потребность создавать клады более глубокая, чем просто реакция на исторические или экономические события, это реализация психологической потребности к установлению глубинных контактов с местом обитания. Обретение тайного знания, позволяющего получить сокровища, часто было невозможным без общения с потусторонними силами, а значит, человеку надо было изучить их повадки, а также разработать систему защиты, найти обереги .

Охранять клады могли специальные существа, которые у каждого народа имели свое имя. У русских это кладенец, копша, кладовые бесы. У белорусов – кладник, скарбник – у украинцев и поляков. Клады могут стеречь черти, карлики, змей, дух мертвеца, животные, иногда реальные – например, змеи, ящерицы, но чаще всего сказочные, этакие химеры, вроде лошади с рогами, собаки с глазами как мельничные колеса, лошади или олени с металлическими копытами (вспомните сказки Андерсена или Павла Бажова).

Для того чтобы забрать клад, согласно поверьям, необходимо соблюсти определенные требования: сказать заклинание, выдержать пост, принести жертву.

Забирая клад, необходимо быть предельно осторожным, так как клад или какая-то его часть, чаще всего верхняя или, наоборот, нижняя – могут быть закляты. В этом случае взявший клад рискует навлечь на себя или на своих близких беду. Но и такой клад забрать все-таки можно. Во-первых, если вам посчастливилось заклятие подслушать, то его можно изменить на более легкое. А во-вторых, забирая клад, не лишним бывает состорожничать и скинуть, не прикасаясь, верхнюю часть клада, а нижнюю – оставить в неприкосновенности. Известно ведь, что многих охотников за кладами сгубила именно жадность.

Существуют, согласно поверьям, определенные дни, когда закопанные клады открываются. Обычно это праздники, истоки которых лежат еще в язычестве: ночь на Ивана Купала, Вербное воскресенье, ночь перед Рождеством. А некоторые, так называемые блуждающие клады, можно вызвать, совершив некое обрядовое действо, которое, понятно, знающие люди предпочитали хранить в тайне.

В каждой местности издавна складывались свои традиции кладоискательства и свои легенды о кладах. Золото, а именно золото является самым желанным кладом, издревне ассоциируется у людей с огнем и светом, а связь кладов с нечистой силой – с ночью, тьмой и тайной. Отсюда и признаки клада – тайное свечение, блуждающие в ночи огоньки, отблески. Более удивительны предметные воплощения клада – в старика (мудрость), красавицу, белую птичку, и даже в клубок.

Нередко клады связывают с какими-то свойствами растений. Такие поверья, как правило, тоже имеют истоки в мифологии. Например, в средневековом Уэльсе считали признаком клада ясень с проросшей на нем веткой омелы. Вспомним, что в германо-скандинавской мифологии мировое древо Иггдрасиль – не что иное, как гигантский ясень. Омела тоже имеет многочисленную символическую нагрузку – это и древо жизни, и талисман, в том числе способствующий зачатию, и символ мира, и орудие убийства (веткой омелы Локи убил Бальдра, бога весны и света).

Согласно поверью, царившему среди болгар, если место, где зарыт клад, посыпать пеплом бадняка – особым образом срубленного ствола молодого дуба, то на пепле проявятся знаки (следы), по которым станет ясно, какую жертву нужно принести, чтобы забрать клад . Обычай этот также имеет древние мифологические корни. Так, по мнению известного мифолога В.Н. Топорова, бадняк – не что иное как змей у корней мирового древа. Сжигали бадняк обычно накануне Рождества.

Универсальным средством для поиска и овладения кладом считается цветок папоротника и плакун-трава. Папоротник показывает то место, где зарыт клад, а плакун-трава прогоняет стерегущую его нечистую силу. Также весьма ценилась разрыв-трава – она могла разрезать и ломать на мелкие клочки железо, сталь, золото, серебро, медь. Разрушить оковы разбойничьих кладов было под силу только разрыв-траве.

Приписываемые травам магические действия часто основывались на их реальных свойствах. Так, заклятие, которое требовалось произнести, чтобы войти в пещеру Али-Бабы, звучало как «Сезам, откройся». Сезам – второе название кунжута, спелые стручки которого открываются с громким щелчком, как у замка. А охранное действие траве, именуемой Петров крест, приписывалось из-за того, что ее переплетенные корни внешним видом схожи с наперстными крестиками.