Сильная воля - добро или зло?

И, хотя то же самое верно и насчет людей со слабой волей, общаться со слабовольными не страшно, признаться в слабоволии не зазорно. В чем дело? Сильная воля – это, вроде бы, хорошо. Или все-таки плохо?

Рассмотрим четыре случая:

 воля, направленная на других и на себя;
 воля, отсутствующая и для других, и для себя;
 воля, направленная на других;
 воля, направленная на себя.

Всякую волю можно бы оценить как позитивную и негативную, но тут не получится сразу разобраться с краткосрочными и долговременными эффектами. Потому что, как с лекарством, малое зло вызывает отклик, оборачивающийся в перспективе добром. Отец или педагог, подобный отцу, очень рано показывает, кто в доме главный. Настолько рано, что ни жестких мер это не требует, ни памяти не оставляет. И потом только поддерживается традиция признания его авторитета и важнейших ценностей. Установить порядок после того, как маленькие лапушки стали тетями и дядями, можно только драконовскими мерами. Надеюсь, никому не надо доказывать, что порядок лучше разгула раскрепощенной тупости?

Многие считают, что истинно свободный человек тупым быть не может. И это в чем-то верно. Да, он умен. Но он по-своему умен, а свой порядок для всех установить не может. То ли опыта нет, то ли окружающие бесконечно далеки от его образа жизни и мыслей. Будет одиночкой – его ум пропадет без толку, пойдет к людям – придется приспосабливаться, жертвуя лучшим в себе. Сколько времени на это уйдет и чем жертвовать придется?

Совсем другая история с небольшой несвободой, когда отцы передают сыновьям лучшие установления, и лишь выросший сын может изменять жизнеустройство после того, как вполне поймет, что и зачем делали отцы и деды. В этом случае идет накопление правильных подходов. Каждый привносит лишь то, что действительно стоит в жизнь привносить. У кого идей больше и ума в целом достаточно для коренных преобразований, тот всегда может найти подругу по себе и отпочковаться. Его пример, если будет удачен, переймут другие. И не надо ломать ни себя, ни окружение .

Итак, у нас есть четыре вида воли:

- достаточно сильная, чтобы управлять собой и другими;

- совсем слабая, не управляющая ни другими, ни собой;
- средней силы, направленная только на других;
- средней силы, направленная только на себя.

Средней силы воля, направленная на других , довольно неприятна. Человек сам служить примером не может, для этого нужна сильная воля . Быть последовательным не может, потому что им рулят сверху, его игнорируют снизу. Он сам изменяется под внешними влияниями и не очень-то замечает, что это происходит, ведь его внимание направлено вовне. Он борется за установление своих правил и вызывает сильное противодействие, особенно у таких же, как он. Вовлекается в борьбу. Много потерь, причем не только у него, но и у всех, кто ему предан. И даже у оказавшихся случайно рядом. Прекратить борьбу он не может, не победив, иначе попадет в униженное положение. Победить он не может, не оставив пустыню вокруг себя. Хорошо, что борьба ограничена законами и всевозможными обстоятельствами, потому тянется долго, как хроническая болезнь. Это дает время для того, чтобы взрастить поистине сильную волю, соединенную с мудростью.

Средней силы воля, направленная на личность обладателя , довольно симпатична. Это человек смелый в собственных действиях, подающий хороший пример, которому все вокруг могут по доброй воле следовать. Или не следовать, если не нужно, не понятно, не увлекательно. Все хорошо, если его оставят в покое и не лишат возможности независимого существования. Но вокруг много людей с волей, направленной вовне, чьей жертвой можно стать, того не желая.

Сильная воля – это дисциплина души и тела, понимание жизни и смелое вмешательство в ее ход в случае необходимости. Сильный не становится жертвой. Но ее обладатель не вечен и влиять на посмертное существование своего образа не в силах. Этом пользуются всякие олухи, празднуя победу над сильной личностью . Исторические примеры приводить не буду, чтобы не вызвать ненужное возбуждение малоуважаемых персонажей, которым только дай покуражиться над теми, кто уже не может ответить.

Вспоминается басня Крылова:

Могучий Лев, гроза лесов,
Постигнут старостью, лишился силы:
Нет крепости в когтях, нет острых тех зубов.
Чем наводил он ужас на врагов,
И самого едва таскают ноги хилы.

А что всего больней,
Не только он теперь не страшен для зверей,
Но всяк, за старые обиды Льва, в отмщенье,
Наперерыв ему наносит оскорбленье:

То гордый конь его копытом крепким бьет,
То зубом волк рванет,
То острым рогом вол боднет.

Лев бедный в горе толь великом,
Сжав сердце, терпит всё и ждет кончины злой,
Лишь изъявляя ропот свой
Глухим и томным рыком.

Как видит, что осел туда ж, натужа грудь,
Сбирается его лягнуть
И смотрит место лишь, где б было побольнее.

«О, боги!» возопил, стеная, Лев тогда:
«Чтоб не дожить до этого стыда,
Пошлите лучше мне один конец скорее!
Как смерть моя ни зла:
Всё легче, чем терпеть обиды от осла».

Грустно. Но еще грустнее смотреть на тех, у кого воли нет . Просто нет.

Они видят, чем оборачивается воля сильная и воля внутренняя, оба варианта их не устраивают, а для того чтобы ввязываться в нелепые битвы людей с направленной вовне волей, они слишком умны. Для того, чтобы вовремя и сильно бить кулаком или чем подвернется, надо иметь хорошо развитые инстинкты и интеллект, который не станет эти инстинкты тормозить. Интеллект такой мощи, чтобы мгновенно производить правильную оценку ситуации, не вырабатывается в непрерывных битвах, особенно когда часто попадает по голове. Так что борцы предпочитают ум совсем отключать. И чем меньше они головой работают, тем меньше умеют ею пользоваться.

Тут-то и встречается им кто-нибудь совсем без воли. Зато с умом и чувствами. Безвольному нужна защита, вояке нужен мозг хотя бы чей-то, если свой отключен. Они объединяются и получают взаимную выгоду. Один неограниченно наращивает внешнюю волю и силу, другой изощряет интеллект, необходимый хозяину. Сила притягивает многих слабых, интеллект придумывает, как бы притянуть еще больше, и получается нечто огромное и непобедимое. То, чего люди боятся. И это подрывает репутацию воли. В волевом видят будущего безмозглого предводителя такого одиозного сообщества. А ведь это совсем не обязательно.

Хочется напомнить молодым обладателям сильной воли, что есть такое понятие – самодисциплина . Это показатель того, что вы не станете в будущем чудовищем в окружении коварных прихвостней. Самодисциплина позволяет подниматься на большие высоты, она каждую минуту жизни делает источником новых знаний и умений. Можно бросить взгляд на календарь и в каждой клетке обнаружить появление какого-то нового фрагмента своей силы, физической или интеллектуальной (а также эмоциональной, социальной). Человек с сильной независимой волей, направленной прежде всего на себя самого, виден издалека. Вы таких видите, и вас они видят.

Но сегодняшние правила жизни диктуются представителями средней воли, направленной вовне, и подойти к другому сильному – это либо спровоцировать борьбу до победы, либо сразу подчинить(ся). Но не пора ли устанавливать правила сильной воли? Она не подчиняет и почти не борется. Встреча двух сильных приводит к дружбе без противодействия, без коварства, без захвата власти и загребания денег. Сильные свободны, дружба их свободна. А множество стереотипов, которые этому противоречат, – это лишь особенность времени. Времени уходящего.

Сильная воля великолепна. И пусть как можно скорее она займет должное место в нашем мире.